Cf. sur la médisance. Bout

daloue, Dominicales, xr Dim.

après la Pentecôte; Massillon, Lundi de la 4* semaine de carême.

L On sait les excès où le jeu en était venu à la Cour. « Un jour, la reine en avait oublié la messe et perdu 20 000 écus avant midi; »

chez Mme de Montespan, les pertes de 100 000 écus étaient com-

était obligé de mettre ses pierreries en gage. Louis XIV qui avait d'abord autorisé ces folies par son exemple (Mém. de Mme de Motteville, à l'année 1660), s'en inquiétait à présent. Golbert et Seignelay admonestaient sévèrement de sa part les seigneurs qui jouaient ou faisaient jouer chez eux, et le lieutenant de police La Reynie était invité (1681) à poursuivre les joueurs à Paris. (Voir P. Clémentla Police tous Louis XIV et Gail-

mimes, et Monsieur, fvère du Re^. * V**d»n, Hist de Louis XIV, t w.)

tantôt relevée pour un moment, et tantôt précipitée dans l'abîme : si nous avons renoncé à toutes ces choses et aux autres désordres de notre vie, comment pouvons-nous y vivre, et nous replonger volontairement dans cette horreur? Mais procédons par principes ; les hommes ne reviennent que parla. Voici .donc le fondement que je pose. Quand Dieu daigne se communiquer à sa créature, son intention n'est pas de se communiquer en passant : « Mon Père et moi, « nous viendrons à eux, dit le Fils de Dieu, et nous ferons « en eux notre demeure * ; » et encore: «Le Saint-Esprit « demeurera en vous, et il y sera2; » et encore : « Qui « mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi et moi « en lui 5 ; » une demeure réciproque, en un mot ! L'Esprit de Dieu veut demeurer; car il est stable, constant, immuable de sa nature, il ne veut pas être en passant dans les âmes, il y veut avoir une demeure fixe ; et s'il ne trouve dans votre conduite quelque chose de ferme et de résolu, il se retire : ou, pour vous dire tout votre mal, s'il ne trouve rien de ferme et de résolu dans votre conduite, craignez qu'il ne se soit déjà profondément retiré de vous, et que vous ne soyez celui dont il est écrit : « Vous avez le nom de vivant, '( et vous êtes mort *. » Ne dites pas que ce n'est que fragilité, car si la fragilité, qui est la grande maladie de notre nature, n'a point de remède dans l'Évangile, Jésus-Christ est mort et ressuscité en vain ; en vain [Dieu] emploie à nous convertir, comme dit saint Paul, « la même vertu par la- « quelle il a ressuscité Jésus-Christ, » une vertu divine et surnaturelle : In quo et returrexistù per fidem operationit

11 est vrai quen 1686, le Roi ayant fait recommencer les « appartements » (c'est-à-dire les réceptions avec divertissements) à Versailles, « résolut d'y jouer luimême très gros jeu au rêver si. *

Mémoires du marquis de Sourchm^ ciiés par P. Clément.