Procurer. Obtenir quelque

au xvii* siècle : procurer la mort de quelqu'un; — « procurer le bien général de tous les hommes. »

résultat par «et efforts. On disait A .Descartes (Disc, de la Mtth., vi).

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104 PANÉGYRIQUE DE SAIMTÉî THKftÈSE.

aussi ferme que le fidèle Abraham, « elle fortifie son espérance contre toute espérance » : In $pem contra spem, dit le grand apôtre4; c'est-à-dire, qu'où manquait l'espérance humaine, accablée sous les ruines de son entreprise, là une espérance divine commençait à lever la tête au milieu de tant de débris. Animée de cette espérance, lorsque tout l'édifice semblait abattu, elle le croyait déjà établi. Et cela pour quelle raison, si ce n'est qu'il est bon d'espérer en Dieu, et non pas d'espérer aux hommes : parce que, ainsi que je l'ai déjà î dit, l'espérance que Ton a aux hommes ne nous montre que de fort loin la possession , n'est qu'un amusement inutile qui substitue un fantôme au lieu de la chose ; et au contraire, l'espérance que l'on met en Dieu est un commencement de la jouissance?

Mais, mes frères, ce n'est pas assez d'avoir établi cette vérité sur des exemples si cl airs : afin que vous soyez convaincus combien il est beau d'espérer en Dieu, il faut vous montrer la raison de cette excellente doctrine. Je vous prie de vous y rendre attentifs, elle est tirée d'un très haut principe ; c'est l'immobilité des conseils de Dieu, et sa consistance toujours immuable. « Je suis Dieu, dit le Seigneur, et je ne change jamais * » ; et de là s'ensuit une conséquence que je ne puis vous exprimer mieux que par ces beaux mots de Tertullien, qui sont tout faits pour notre sujet: tll est digne de Dieu, dit-il, de tenir pour fait tout ce qu'il ordonne, soit pour le présent, soit pour le futur ; parce que son éternité, qui l'élève au-dessus des temps, le rend maître absolu de l'un et de l'autre » : Divinitati competitt quœcumque decreverit, ut perfecta reputare ; quia non sit apud illam differe?dia temporis, apud quam uni formera statum Umporum dirigit œiernitas ipsa *.