DANS LA CHAPELLE DES TUILERIES

AgM I

Effnndam Spiritum meum ^ et dabo prodigia in cœlo

et in téna ; et erit : omnis qui invocaverit nomen

Domini salvus erit.

/e répandrai mon Esprit, j'opérerai des prodiges dans le eiel et sur la terre ; et quiconque invoquera le nom du Seigneur sera saiwé. Joël. 11 , 29 et suiy.

Si jamais la religion dut nous paroître gprande, et digne du Dieu dont elle est l'ou-, vrage •, si jamais nous dûmes la vénérer et la chérir comme le plus beau présent que le ciel ait fait à la terre, c'est surtout dans le

mystère de ce jour ^ qui a changé la face du monde et renouvelé TuniTers. Les peuples ensevelis dans les ténèbres ne connoissoient plus la Divinité que sous les imageS'grossi^es que leur en oflfroît le paganisme. Une philosophie inquiète, et superbe cnroit ébranlé toutes les vérités, confondu toutes les notions , mis en problème tous les devoirs. Les vices et les erreurs , accrédités par les sages> ou consacrés par une religion mensongère , avoient multiplié les crimes et les calamités , et la société semblait toucher au moment de sa dernière dissolution. Mais Dieu prend pitié du genre humain; il répand son Esprit sur les pauvres et les ignorans que Jésus- Christ avoit choisis pour ses disciples : Effundam Spiritum meum. Revêtus de la force d'en haut, ils courent affronter la fureur des tyrans , l'orgueil de la sagesse humaine , et la majesté de ces dieux qui faisoient trfembler toute la terre. A leur voix , les idoles s'écroulent avec leurs autels ; les sages ferment leurs écoles pour se confondre avec les humbles et les petits dans l'écotede Jésus-Christ , et des débris du monde ido-

DE LA RBLiraiÔ]» POUR LCS-OEANDS.' lo5

litre s'élère 5ii>*inonde iiouvisaii^ que 4a religion écktre <ie SOS loaiiàres^^ccMàsole par ses bifiii£ûts., et sanctifie par tPiites les ver-

fnini gaivuê ^evHi ,

A ce spectade^ mm fi^r^s^ vo» pensées ne se reportent^eUerf pas sur les. temps \nalfaeinreax où- noiis vivons ? n'étfes-vous (ms finappës des rapports que pré^nté Tëtat ao tuel de la société , avec Tétat da monde au moment rde la missioa : des> apôtre ?'

L'idolâtriei aie jdéfigure plus ia religion, miâs^J'indifférene^ et TincréilitUté , "^devemiesitpopuiairésvn^naeent dN^n efiaciier les nbttoifô prirakiresai^ec Hdée mémedeDieu^ Du reste , mêmes doctrines , ménie confusion dan» les principes^ même désordreilans les miBixrs , et peut-éêrç 3es àtfenérta et dés maHieurs plus grands encore?*

La r^^oïi ^laussi puisante pour répaner ^'die*eft féctade pour créer, se présente encoreà ipns^ ejt semble det nôUTeau desi^ cendre. KièL ciel: pour nou^ saurer. £elairés psor nos: malheurs^ déjà noifôja redeman-^ dons , comme la base nécessaire de l'ordre

106 SERMON StJR LA NÉCESSITÉ publjb et le premier lien de toute société. Mais ce retour est- il aussi sincère, aussi étendu quHl devroit l'être ? Nous confessons que la jreligiog est néce^aire pour la morale : mais les uns , bornant au peuple cette nécessité, en ex&ptent tous ceux que le rang, les lumières, les sentimens âèvent au-dessus du vulgaire, h^ plupart s'arrêtent à la croysCnce, sans s'occuper des vertus chrétiennes.

Puissions-nous achever de vous éclairer aujourd'hui, en vous montrant que la religion (je parle d'une religion pratique qui justifie la foi par les œuvres ) est aussi nécessaire aux riches et aux grands qu'au-reste des hommes. Je dis même que la nécessité de la religion devient pour les' grands, plus particulière et plus -geïisible 5 1° parce ^e la condition des grands oflFre plus dJécueib à la vertu : première réÔexioq ; 2® parcç que la condition des grands oppjH^ mdim d'obstacles aux passions : seconde réflexion.

Implorons d'abord les lumières de l'Esprit saint par l'intercession de Marie, jàve, Maria.