SUR CE PRELAT

iS/o^me c^rotJ^mie,

A.I. VANDER SCHELDEN, IMPRIMEURLIBRAIRE,

RUE BASSE, n** 3l.

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SERMON

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JF*iii, recordare qida recepisti hona in vita tua y Lazarus sîmiliter malaf nunc autem hic consolatur^ tu verb cru-^. ciaris.

Mon fils 9 souvenez-vous que vous avez reçu vos biens dans votre vie , et que Lazare n'y a eti que des maux s c'est pourquoi il est maintenant dans la consolation , et vous dans les tourmens. , Luc. xvi , 25.

iicEL spectacle , aussi triste pourlliunianîté qu'alar-^ mant pour la raison , dous présente aujourdliui la parabole de TÉvangile! D'une part, c'est un homme comblé de biens, nageant dans les délices, qui de tous ses besoins peut faire autant de jouissances 5 de l'autre , c'est un infortuné abandonné de la nature entière, qui semble n'avoir reçu un corps que pour la peine, et une ame que pour les privations. Quel contraste , mes Frères ! et qui peut donc autoriser une si monstrueuse disproportion? Si du moins la brillante situation de l'un étoit le prix de sa vertu , et que le trbte état de l'autre fût le fruit de ses

t> SUE LA. PROVIDENCE.

injustices : mais non , presque toujours c'est la vertu qui souffre, et le vice qui prospère 3 et tandis que la nature et l'art se réunissent à î'envi pour embellir les jours d'un riche corrompu, poids inutile de la terre , le vertueux Lazare , en proie à tous les maux, cherche en vain, dans les vils restes de la prodigalité , le soutien imparfait de sa vie mou^ rante. Qui nous expliquera ce mystère nouveau? tout est-il ici-bas un jeu de la fortune? tout est-il emporté au gré d'un aveugle hasard ? et comment trouver Dieu à travers cette confusion et ce renversement de toutes choses? Juge-t-il donc les hommes d'après leurs mérites, ou d'après ses ca-priées? voit-il d'un œil égal celui qui sacrifie et celui qui blasphème: car s'il ignore ce désordre , où est sa prévoyance? s'il l'opère , où est sa justice? fi'il le souffre, où est sa bonté? Ainsi mifrmurent chaque jour, ainsi ont murmuré dans tous les siècles les ennemis de la Providence. C est là le graad problème que l'impie fait tant valoir 3 c'est Ih le grand scandale qui a fait chanceler jusqu'à la foi de l'homme juste. Est-il fondé. Chrétiens? est-il bien vrai que Timpie ait tant ici à triompher } ou que rhomme de bien ait ici tant à craindre? C'est ce qu'il importe de discuter aujourd'hui au poids de la raison et de la foi. Méditons les secrets de cette politique céleste qui régît toute la nature ; édaircis^ons ces apparentes irrégularités, qui, à nos yeux , déparent son ouvrage j cette distributiou si iuégale des biens et des maux, qui, dans le philosophe , a en£mté tant de systèmes aussi bigarres