SUR LA FAUSSETÉ DE LA GLOIRE HUMALNE

Si ego glorijlco meipsum , gloria niêû nihil est.

Si Je me glorifie moi-même, ma gloir»

n'est rien.

Jean, c. 8, v. 54.

SiBE,

Si la gloire du inonde , sans la crainte de Dieu , était quelque chose de réel , quel homme jusque-là avait paru sur la terre qui eût plus de lieu de se glorifier lui-même que Jésus ^ Christ?

Outre la gloire de descendre d'une race royale , et de compter les David et les Salomon parmi ses ancêtres , avec quel éclat n*avait-il pas paru dans le monde?

Suivez-le dans tout le cours de sa vie , toute la nature lui obéit; les eaux s'affermissent sous ses pieds ; les morts entendent sa voix; les démons, frappés de sa puissance, vont se cacher loin de lui ; les cieux s'ouvrent sur sa tête , et annoncent eux-mêmes aux hommes sa gloire et sa magnificence : la boue entre ses mains rend la lumière aux aveugles ; tous les lieux par où il passe ne sont marqués que par ses prodiges : il lit dans les cœurs ; il voit l'avenir comme le présent ; il entraîne après lui les villes et les peuples : personne avant lui n'avait parlé comme il parle; et, charmées de son éloquence céleste, les femmes de Juda appellent heureuses les entrailles qui l'ont porté.

Quel homme s'était jamais montré sur la terre environné de tant de gloire? et cependant il nous apprend que s'il se l'attri-

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sent encore sous ses étendards des hommes fidèles à Tamitié, zélés pour la patrie , rigides amateurs de la vérité , esclaves religieux de leur parole, vengeurs de Finjustice , protecteurs de la faiblesse ; en un mot , partisans du plaisir, et néanmoins sectateurs de la vertu.

Voilà les justes du monde, ces héros d*honneur et de probité qu*il fait tant valoir, qu'il propose même tous les jours, avec une espèce d'insulte et d'ostentation, aux véritables justes de l'Évangile. Il les dégrade pour élever son idole : il se vante que l'honneur et la véritable probité ne résident que chez lui. Il nous laisse l'obscurité, les petitesses, les travers, et tout le faux de la vertu , et s'en arroge à lui-même l'héroïsme et la gloire. Mais qu'il serait aisé de venger l'honneur de Dieu contre le culte vain et pompeux que le monde rend à son idole! Il n'y aurait qu'à souffler sur cet édifice d'orgueil et de vanité, à peine en retrouveriez-vous les faibles vestiges.

Ces hommes vertueux , dont le monde se fait tant d'honneur, n'ont au fond souvent pour eux que l'erreur publique. Amis fidèles, je le veux; mais c'est le goill, la vanité ou l'intérêt qui les lie, et dans leurs amis ils n'aiment qu'eux-mêmes. Bons citoyens , il est vrai ; mais la gloire et les honneurs qui nous reviennent en servant la patrie, sont l'unique lien et le seul devoir qui les attachent Amateurs de la vérité , je l'avoue ; mais ce n'est pas elle qu ils cherchent, c'est le crédit et la confiance qu'elle leur acquiert parmi les hommes. Observateurs de leurs paroles; mais c'est un orgueil qui trouverait de la lâcheté et de l'inconstance à se dédire, ce n'est pas une vertu qui se fait une religion de ses promesses. Vengeurs de Tinjustice; mais en la punissant dans les autres, ils ne veulent que publier qu'ils n'en sont pas capables eux-mêmes. Protecteurs de la faiblesse; mais ils veulent avoir des panégyristes de leur générosité , et les éloges des opprimés sont ce que leur offrent de plus touchant leur oppression et leur misère. £n un mot, dit l'Écriture, on les appelle miséricordieux : ils ont toutes les vertus pour le public; mais n'étant pas fidèles à