II
Esprit- Saint. Le soulfle de l'Esprit-Saint ; Conf., I, 139, 140 ; 405-407.
— L'action du Saint-Esprit sur le monde et en particulier sur l'Église ; l'action du Saint-Esprit sur l'homme et en particulier sur le chrétien ; Serm., I, 217-231. — Action du Saint-Esprit sur les apôtres ; 233-238. — Six instructions préparatoires à la confirmation : sur les dons du Saint-Esprit ; II, 236-265. (Cf. Confirmation.) — Religieux du Saint-Esprit et du Saint-Cœur-de-Marie (Cf. Religieux).
Esvière (1'). (Cf. Religieuses de Sainte-Marie-des-Anges.) État. (Cf. Pouvoir civil.) L'État et les cultes, autrefois et aujourd'hui ; Orat., III, 236-239. — 11 faut travailler à rendre l'État chrétien ; IV, 240-248. — L'État absorbant l'individu, d'après Hegel ; VII, 160, 161 ; fausse théorie de l'État moderne, 163-167. — L'habitude de tout attendre de l'État ; 217-220. — Séparation de l'Église et de l'État réclamée par les Loges ; idée maçonnique de l'État ; IX, 215-223. — Mandement portant communication de l'Encyclique sur « la Constitution chrétienne des États » ; 321, 322. — L'État a le devoir de protéger le travail ; X, 18-24.— Union de l'Église et de l'État au ive siècle ;
TABLE ANALYTIQUE xxXl
la vraie formule de cette union; X, 68-76. - L'État devrait subventionner les établissements libres d'instruction ; 116, 117. — Rôle de l'Église dans le développement économique et social des États ; 134- 136. — Fausse théorie de l'État enseignant ; XI, 73-80 ; 158-161 ; XII, 8, 9 ; RévoL, X. — L'irréligion d'État en France ; Orat., XI, 153,' 156,' 157. — Les abus et les privilèges dans l'ancien régime et dans l'État moderne ; 155-161. — Le socialisme d'État ; ses erreurs ; à quoi doit se réduire le rôle de l'État vis-à-vis de l'ouvrier; 428-450. — La Révolution française a poussé à l'omnipotence de l'État ; RévoL, IV, r V. — L'État païen n'a pas su respecter l'enfance ; Serm., II, 174-175.' Etats pontificaux. (Cf. Pouvoir temporel.) Éternité. Le bonheur éternel; Orat, VIII, 221, 222. (Cf. Salut, Vie
future, etc.) Étienne-du-Mont (église Saint-), à Paris. Disc, pour les morts de
l'armée d'Orient, prononcé à Saint-Étienne ; Orat., II, 371-395. Etude. L'étude, moyen de préservation dans le saint ministère ; Orat., VII, 309-319. — Sur le progrès dans l'étude ; IX, 277-281. — Danger d'abréger les études classiques ; XI, 225-229. Eucharistie. Elle demande des adorateurs ; Orat., VI 195 206-210 — Le service eucharistique ; 210-212. - Le bonheur qu'on goûte dans 1 Eucharistie ; 212-214.— Les œuvres eucharistiques- 215 216 — Aucune voix discordante ne s'éleva contre l'Eucharistie pendant* les dix premiers siècles de l'Église ; 221-225. - Béranger, Luther et Calvin attaquant cet auguste sacrement ; 225-228. — Le culte de l'Eucharistie en Anjou; 229, 230; XII, 231-240. - L'architecture inspirée par l'Eucharistie; VI, 231, 232 ; Serm., I, 306, 307. - Disc sur l'adoration du Saint-Sacrement ; Orat., XII, 231-240. - La Fête-Dieu ; Conf., II, 112, 113. — Conférence sur l'Eucharistie; 395-411 — io°o.Uotl0n l0UV la Procession de octave de la Fête-Dieu ; Serm., I, 272-278. - Sermon sur l'Eucharistie : elle communique à l'homme une grandeur et une force souveraines ; 279-296. - Sermon sur la Cqw6 rflle ; perPétuité et légitimité de cette croyance; i ~~ „ rm°n P°Ur Une adoration Perpétuelle : l'histoire du monde est 1 histoire des abaissements de la divinité vers l'homme et des élévations de l'humanité vers Dieu ; 319-331. - Autre sermon pour une adoration perpétuelle : la glorification de l'humanité en Jesus-Christ ; 333-345.
Europe La Révolution française et l'Europe chrétienne; RévoL, III Eustache (église Saint-), à Paris. Sermon d'adoration perpétuelle' r prononce dans cette église ; Serm., I, 319-331. Evangile Le langage évangélique ; Orat., I, 317-323. - Homélie sur
l'Evangile de saint Jean ; XII, 261-269. Eve. Eve et Marie ; Serm., I, 56, 57. Evf ^f ' ÉTpisc°Pat ' La foDction épiscopale est difficile ; Orat I, 21 ■
VI, 121—Les évêques ont fait la France comme l'abeille fait sa ruche';
xxxii TABLE ANALYTIQUE
II, 272-274. ~-Disc. sur le rôle de Vépiscopat dans V histoire de France ;
III, 19-44. —Disc, sur la puissance ecclésiastique; III, 77-105. — L'évêque envisagé comme docteur ; III, 213-216. — Portrait idéal de Tévêque ; 228, 229. — Comment l'évêque doit aimer son église ; IV, 6 et s. — 11 est lié à son siège ; V, 23-25. — Il doit mêler la douceur à la sévérité ; VI, 24-26. — La définition de l'infaillibilité n'enlève rien du pouvoir des évêques; 187-189. — Comment se transmet l'autorité épiscopale ; VII, 18-20. — Symbolisme dans la consécration de l'évêque ; 66-68. — C'est aux évêques qu'il appartient de fixer le tarif des oblations ; VIII, 18-21. — Nos ennemis voudraient détacher le clergé des évêques ; 171-176. — Conférence sur l'épiscopat ; divinité de son institution ; ses principaux caractères; Conf., II, 173-189. — Allocution de l'évêque aux paroissiens et aux enfants, en visites pastorales ; il rappelle les principaux devoirs du chrétien et donne aux confirmands les explications et les avis que comporte leur âge ; Serm., II, 199-265. — La bénédiction de l'évêque ; 223, 224.
Examens. Sur le vrai rôle des examens dans l'enseignement; Oral., VII, 93-100.
Exil. Dureté de l'exil ; Conf., I, 91.
Expiation. Sermon sur la souffrance considérée comme une expiation ; Vie chrét., 209-240.
Externat Saint-Maurille. Disc, à la Distribution des prix (1878) : sur la religion, base de l'éducation; Oral., VI, 257-262. — Item (1879) : sur l'esprit de tradition dans l'enseignement; VII, 85-92. — Item (1881) : sur l'invasion de la politique dans l'éducation ; VIII, 111-117. — Item (1888) : sur les avantages de l'externat ; XI, 63-67. — Item (1889) : sur le danger d'abréger les études classiques ; 225-229. — Item (1890) : supériorité de l'éducation chrétienne ; 373-379. — Item (1891) : injustes menaces contre l'enseignement libre ; XII, 145-149.
Eymard (R. P.). Son amour ardent pour l'Eucharistie ; Orat., VI, 197-199.
Facultés catholiques (Cf. Université).
Falloux (Gte de). Son éloge ; Orat., III, 251, 252 ; sa vie de S. Pie V ;
Famille. Amour du foyer domestique ; Orat. II, 330, 331 ; Conf., II,
351, 352. — Affaiblissement de la foi et de la morale dans les familles ;
Orat., IV, 93, 94. — Tableau d'une famille chrétienne ; 119, 120 ; 155-
TABLE ANALYTIQUE xxxm
157. — Lettre pastorale sur la famille ; IV, 249-281. — Atteintes portées à la famille ; X, 311-314. — La sainte famille ; XII, 243-250. — Les traditions de noblesse et d'honneur dans les familles ; $87-390. — Constitution de la famille hébraïque ; Conf., I, 141-152. — Le père transmet à son fils, avec la vie, le nom et les traits de sa famille ; II, 13-16. — Atteintes portées à la famille par la Révolut. franc., RévoL, VI. — Dans les familles, il arrive souvent que les enfants les plus faibles sont les plus aimés ; Serm., II, 70. — La famille est une providence; 101, 102, 106. — L'amour de la famille est une sauvegarde pour la jeunesse; 160, 161. — La famille païenne n'a pas respecté l'enfance ; 175, 176.
Fatalité. Le fatum des anciens ; Conf., II, 224-226. — Le fatalisme de Mahomet ; 227, 228. — Fatalisme théologique ; 230, 231.
Femme. Le don de la tendresse et le don de la compassion dans la femme ; Orat., II, 247-249. — Ce que le christianisme a fait pour la femme ; 260-262. — Ce que la femme a fait pour la France ; 274-276.
— Le ministère de la femme chrétienne ; 324, 325. — Patriotisme des femmes chrétiennes au xvc siècle ; XI, 198, 199. — Rôle de la femme dans le plan de la Rédemption ; Serm., I, 53-55. — Leçons que nous donnent les saintes femmes , au matin de la Résurrection ; 206
Fêtes. Chaque jour est une fête pour le chrétien; Orat., VI, 291. — Lettre-circulaire au clergé, relativement à la fête du 14 juillet ; VIII, 423-428. — Lettre au ministre des cultes sur la fête du 14 juillet; 111-113. — Les fêtes de l'année liturgique; IX, 397-407. — Disc, à la fête des corporations ouvrières d'Angers (1889) ; XI, 169- 178. — Item (1890) ; 335-345. — Disc, pour la fête de l'Assaut, à Beauvais ; 179-204. — Pour la fête du couronnement de N.-D.-del'Épine ; 347-372.
Fête-Dieu. Conf., II, 112, 113. — Allocution pour la procession de l'octave de la Fête-Dieu ; Serm., I, 271-278.
Fiançailles. Les fiançailles mystiques de la religieuse ; Serm., II» 308-309.
Flandre. Caractère de ce pays ; Orat., VII, 7-13.
Foi. Fides quœrens intellectum ; Orat., V, 44-46. — Réveil de la foi, 315-318. — C'est un crime d'enlever la foi à l'ouvrier ; VII, 338-340.
— Lettre pastor. sur l'excellence de la foi; VIII, 319-349. — ■ Disc, sur l'œuvre de la Propagation de la foi; IX, 409-434. — S. Hilaire travaillant à l'union de la science et de la foi; X, 77-84. — Énergie morale que donne une foi vive ; XI, 282-287. — J.-C. règne en Dieu sur les intelligences par la foi ; Conf., I, 333-348. — Magnifique spectacle que présente l'unité de la foi catholique ; II, 87-97. — La foi, arme divine de l'intelligence ; 371-373. — La foi manque et surtout l'esprit de foi ; Serm., II, 185-190. — Sans la foi pratique, impossible de plaire à Dieu ; 200-205.
xxxiv TABLE ANALYTIQUE
Folgoët. — Disc, pour le couronnement de N.-D. du Folgoët; Orat., XI,
Fonction, Fonctionnaires. — Qu'entend-on par fonction sociale ?
Orat., XI, 434, 435.
Fondateur. Le mérite d'un fondateur d'œuvre ; Orat., II, 30, 31. —
Fonder est de l'homme, créer est de Dieu ; ce que l'homme a pu
fonder; Conf., I, 275-279. — Le fondateur d'un peuple lui transmet
sa physionomie propre ; II, 16-18.
Force. Sur la vertu de force; Orat., VI, 271-279. — La force n'est pas
le droit; VII, 160, 161. — Lettre pastor. sur la vertu de force; XI,
277-302. — J.-C. ne s'est pas appuyé sur la force matérielle ; Conf.,
I, 297-299. — Force que nous confère l'Eucharistie ; Serm., I, 289-
Fortunat. Panégyriste de sainte Radegonde ; Orat., X, 233, 234. Fourmi (La). Vade ad formicam, o piger ; Orat., V, 212-215. Fourneaux économiques. Lettre pour l'établissement de fourneaux
économiques ; Orat., IV, 53-56. Leur utilité, VII, 412. Fournier (Mgr). Son oraison funèbre : il a aimé ses frères, il a aimé
l'Église; Orat., VI, 1-38. — Liens qui l'unissaient au card. Brossais
Saint-Marc, 118.
France, francs (Cf. Gaulois). Les fautes et les mérites de l'ancienne
France; Orat., I, 94-103. — Le surnaturel dans l'histoire de France ;
103-118, 163-175. — France et Angleterre ; rôle providentiel de
la France, 118-127; II, 41-42. — La France gardienne de la
Papauté ; 211, 212 ; III, 193-195. —La France protectrice des Jésuites ;
II, 46. — Le peuple français, soldat de Dieu, confesseur du Christ, apôtre de la foi : Cf. Disc, sur les gloires religieuses de la France ;
II, 79-114 ; item, X, 189. — Trois forces combinées ont fait la France chrétienne : un prêtre, une vierge, une mère, II, 145. — La France, terre de saints, II, 194. — Liens qui rattachent la France à l'Église, 269, 270. — Disc, sur le rôle de l'épiscopat dans l'histoire de France,
III, 19-44. — France et Alsace-Lorraine ; 183-203. — Causes morales des désastres de la France en 1870 ; IV, 81-104. — Magnifique élan de foi dans toute la France, après la guerre de 1870 ; 316, 317. — La vraie France ; V, 322-324. — Le sacerdoce français, autrefois et aujourd'hui ; VII, 50-53. — La Religion seule peut relever la France, VII, 207, 208; XI, 119-121. — Nécessité du secours divin pour la France ; VII, 297-308. — L'éducation chrétienne des Francs; X, 213-228. — Lettre pastorale sur les craintes et les espérances que peut faire concevoir l'état religieux et moral de la France à l'heure présente; 295-329. — Sur la situation de la France en 1889 ; XI, 81-85. — Comment se fait-il qu'en France le bien ne parvienne pas à entraver le mal ? XI, 127, 128. — Impossible de déchristianiser l'histoire de France ; 201-204. — Sur l'état des esprits en France, au commencement de l'année 1890 ; 271-276. — La France à Jérusalem ; 315-321.
TABLE ANALYTIQUE xxxv
— L'Église de France enseignant la jeunesse française ; Conf., I, 19- 33. — Ce que serait aujourd'hui la France, si l'on avait suivi lentement, sans révolution, le mouvement réformateur de 1789 ; RévoL, I. — Les forces militaires de la France en 1789 ; le fléau du militarisme introduit par la Révolution ; RévoL, XI. — La Révolut. franc, et l'avenir de la France ; RévoL, XII. — Ce qu'il faudrait pour relever la France ; RévoL (Conclusion.) — La France est restée charitable : c'est ce qui la sauvera , Serm., II, 77, 78, 131, 132, 155.
Franc-Maçonnerie. Ennemie acharnée de l'Église ; Orat, IV, 296-298.
— Instruct. pastor. sur la Franc-Maçonnerie : la secte maçonnique est la négation de tout l'ordre social chrétien, qu'on l'envisage dans ses origines, ou dans l'ensemble de ses idées, ou dans ses résultats ; IX, 171-229. — Sur l'intolérance de la Franc-Maçonnerie à Saumur ; XI, 69-72. — Ne pas voter pour des francs-maçons ; 136-138. — La Franc- Maçonnerie et la Révolution française; RévoL, III.
François d'Assise (Saint). Jeanne de Maillé, tertiaire de S. François d'Assise; Oral., III, 62, 63, 66, 67. — Conf., I, 362. —Quel est l'esprit de saint François ; Serm., II, 314, 315.
François de Sales (Saint). Disc, sur S. Franc, de Sales, docteur de l'Église : Qu'est-ce qu'un docteur de l'Église ? Qu'est-ce qui a valu à S. Franc, de Sales l'honneur d'un tel titre? Orat., VI, 75-108. — S. François de Sales et sainte Chantai; Serm., II, 269, 270. — (Sur saint François de Sales, Cf. Rossuet et Léloq. sacrée au xvne siècle, I, 67-114.)
Fraternité. Des catholiques entre eux ; Conf., II, 93-98 ; Serm., I, 126, 127. — La Révolut. franc, et la fraternité ; RévoL, VII.
Fréjus. Travaux de Mer Wicart à Fréjus ; Orat., VII, 20-23.
Freppel (M&r). Ce qui l'effraie et ce qui le rassure, au début de son cours d'éloquence sacrée; Orat., I, 311-315. Cf. Préface de Bossuet et Véloquence sacrée au xvne siècle. — Ses impressions en entrant dans sa ville épiscopale ; OraL, III, 1-5. — De Rome, il ne cesse de penser à son diocèse, IV, 1-8. — Il raconte qu'il a débuté à la Madeleine de Paris, III, 184. — Il ne lutte pas pour le vain plaisir de la lutte, IV, 164, 165. — Ce qu'il pense de son diocèse, qu'il connaît depuis un an, 431, 432. — Mgr Angebault applaudit des premiers à V Examen critique de la vie de Jésus et propage à Angers les ouvrages de l'abbé Freppel, V, 266. — Amour de Mer Freppel pour Msr Wicart ; VI, 4, 5. — Il regrette le temps où il étudiait les Pères ; VII, 286. — Sa méthode pour les nominations aux cures de son diocèse ; VIII, 173. — Les catholiques d'Anjou lui offrent une crosse et une mître d'honneur ; il déclare ne pas aimer la lutte pour la lutte ; il rappelle ses polémiques contre Bonnetty et Renan ; IX, 127-138. — Son affec. tion pour Mgr Sébaux, évêque d'Angoulême ; XII, 107, 108. — Son séjour à la Sorbonne, à Sainte-Geneviève et à l'École des Carmes ; 397-398; Conf. I, 1-16 ; Serm., I, 5-16, (Cf. Préface de Commodien).—
xxxvi TABLE ANALYTIQUE
Ce qu'il se propose dans ses conférences de Sainte-Geneviève; Conf.,
II, 419-421. — Il offre chaque jour la messe pour ses diocésains; Serm., II, 216.
Freppel (Mlle Marthe). Allocution pour sa prise d'habit ; Serm,, II,
Frères. Caractère de l'éducation dans les écoles des Frères ; Orat.,
III, 373-381. — Ce qu'a fait pour le peuple le Frère Philippe ; IV, 181, 182. — La vie religieuse ajoute à leur dévouement ; VI, 127, 128. — Disc, à la Distribution des prix aux élèves des Frères des écoles chrétiennes (1879) : sur la religion, source de la vertu ; VII, 108-117. — Item en 1880 : sur l'esprit de justice dans l'appréciation de l'histoire ; VIII, 57-66. — La règle des Frères des écoles chrétiennes ; X, 416-426. (Cf. B. de la Salle.) — Leur vie est dure ; XII, 280-282. — Disc, à la Distribution des prix chez les Frères de Saint- Julien, à Angers : sur les différentes méthodes de travail ; V, 209-
Frivolité. C'est l'ennemie de la charité ; Serm., II, 94, 95, 166. Fruchaud (M^), archevêque de Tours. Son oraison funèbre ; Oral.,
Fulbert, évêque de Chartres. Soupçonne dans Béranger le futur
hérésiarque ; Orat., VI, 225, 226.
Gallicanisme. Sorte de chauvinisme théologique ; Orat., III, 38-40. — La lutte contre le gallicanisme au xixe siècle ; X, 161-176.
Garde mobile. Allocution à la Garde mobile de Maine-et-Loire ; Orat., III, 205-211.
Gardes (Notre-Dame des). Lettre pastor. pour le couronnement de N.-D. des Gardes ; Oral., IV, 345-357.
Gaulois. Leur bravoure; Orat., II, 195-197. — Saints, docteurs, évêques des Gaules ; 197-199.
Généalogie. Généalogie des saints ; Orat., II, 123.
Geneviève (sainte). Cf. Premier et deuxième panégyriques de sainte Geneviève ; pourquoi elle a été choisie pour être l'instrument de la Providence et comment elle a su justifier le choix divin (1er panégyrique) ; pourquoi Dieu a placé Paris sous le patronage d'une sainte et lui a donné Geneviève pour patronne (2e panégyrique); Orat., II, 115-175. — Sainte Geneviève auxiliaire de sainte Clotilde ; 270, 272.
TABLE ANALYTIQUE xxxvii
— Sur le culte de sainte Geneviève en Anjou ; X, 123-128 ; à Paris ; Serm.,\, 108-109.
Geneviève (Sainte-) de Paris (église). Discours prononcés dans cette église. — Sur l'harmonie des sciences humaines avec la religion ; Orat., I, 213-233. — Sur les avantages et les périls de la civilisation moderne ; 233-259. — Sur les gloires religieuses de la France, à l'occasion de la reddition du Panthéon au culte ; II, 79-114. — Premier et deuxième panégyriques de sainte Geneviève; 115-192. — Sur la Bible; 349-370. — Sur le P. Libermann ; V, 145-181. — Prône : trois dévotions chères aux Parisiens; souhaits de bonne année ; Serm., I, 105-111. — Sermon sur les sept paroles de Notre-Seignèur en croix ; 145-204. — Pour l'Adoration perpétuelle ; 333-345. — Pour la fête de l'Assomption ; 347-364. — Aux associées du Rosaire; 381-387. — Pour la fête de la Toussaint ; II, 11-23. — Pour le jour des Morts ; 25-39. — Sermon de retraite pour la Société de Saint-Vincent-de-Paul ; 183-195. — Toutes les conférences renfermées dans les deux volumes intitulés : Conférences de Sainte-Geneviève .
Géologie. Son objet; Oraf.,VI, 65, 66.
Germain (saint) d'Auxerre. Saint Germain distingue sainte Geneviève ; Orat., II, 131-134. — Panégyrique de saint Germain d*Auxerre, prononcé à Paris, dans l'église de Saint-Germain-l'Auxerrois ; 193-
Gerson. Sa science, son humilité ; Orat., I, 61, 62.
Gervais et Protais (saints). Lettre pastor. sur l'invention des corps des saints martyrs Gervais et Protais; Oral., IV, 395-414.
Giraud (cardinal). Ses qualités d'écrivain et d'orateur; Orat., VII, 15, 16.
Gloire. Disc, sur tes gloires religieuses delà France; Orat., II, 79-114.
— Vaine chose que la gloire humaine ; V, 303-305.
Gnose, gnostique. Affinités entre les gnostiques anciens et les francsmaçons modernes; Orat., IX, 176-179.
Godefroy de Bouillon. Son entrée à Jérusalem ; Serm., I, 365-379.
Grâce. C'est un épanchement de lumière, de beauté, de sainteté divines; Conf., 1,63-67; 79, 80; 445-448. — Nécessité de la grâce divine ; II, 315-328. — La grâce transmise par les Sacrements ; 329- 343. — Sermon sur la grâce divine envisagée comme secours surnaturel ; Vie chrét., 69-98.— L'intimité avec Dieu par la grâce ; Serm., I, 321, 322.
Grades théologiques. L'Évêque d'Angers avait le droit de les conférer dès 1871 ; Orat., IV, 474, 475.
Grammaire. Utilité des exercices de grammaire ; Orat., VIII, 39-45.
Grandeur. Un homme n'est grand qu'autant qu'il a coopéré à l'œuvre de Jésus-Christ; Orat., II, 399-401. — Comment l'Eucharistie nous confère une grandeur souveraine ; ce qui fait la grandeur ; Serm.t I, 281-289. —La grandeur morale dans la vie religieuse ; II, 280-281.
xxxviir TABLE ANALYTIQUE
Gratry. Ses manœuvres déloyales contre la définition de l'infaillibilité ; Orat., y, 21, 22.
Grec. Le génie grec ; Orat., III, 386, 387 ; Conf., I, 183, 184. — L'idée messianique chez les Grecs; Conf., 190, 191. — L'Église grecque et la primauté du Pape; II, 133-154. — Le système religieux des Grecs se préoccupe beaucoup moins de la pratique que de la spéculation ; 203-205.
Grégoire-le-Grand (saint) enseignant les enfants ; Serm., II, 179.
Grégoire de Nysse (saint) . Son style; Orat., I, 337. — Ses oraisons funèbres de Pulchérie, de Flaccile et de Mélèce (Cf. Bossuet et Véloquence sacrée au XVIIe siècle, II, 146-156).
Grégoire de Nazianze (saint). Son éloquence; Orat.,\, 337. — Ses oraisons funèbres de saint Basile et de saint Athanase (Cf. Bossuet et V éloquence sacrée au XVIIe siècle, II, 156-164. — Il rappelle que l'église de Nazianze a été bâtie par son père ; VI, 20.
Grégoire XVI. Le csar de Russie aux pieds de Grégoire XVI ; Conf., II, 152-154.
Grégoire VII. Sa fermeté en face de l'Allemagne ; Orat., I, 199, 200.
Guéranger (Dom). (Cf. Bénédictins, Solesmes, Couturier.) Disc, prononcé à Solesmes, à l'anniversaire de ses obsèques : Dom Guéranger a été l'homme de Dieu, l'homme de l'Église, l'homme de l'Église romaine ; Orat., V, 61-107. — Son rôle au xixe siècle ; X, 147-176.
Guerre. Guerre de 1870, préoccupations qu'elle amène; Orat., III, 15, 16. — Lettres et circulaires à l'occasion de la guerre de 1870 ; IV, 31-65. — Causes morales de nos désastres, 81-104. — Rien n'est plus contraire à la nature de l'homme et rien ne l'entraîne plus que la guerre ; le Pape devrait être l'arbitre universel de la paix ; V, 299-301 . — A propos de certains bruits de guerre ; X, 49-53. — Guerre d'Italie : Sonis à Solférino ; 252-255. — Sonis en 1870 ; 258- 265. — La guerre, fléau qu'on ne supprimera jamais ; XI, 100-102 ; moyens employés pour la rendre moins cruelle ; 102-106 ; 109-121. — Les séminaristes angevins en 1870 ; XII, 253-255.
Gymnastique. Disc, sur la gymnastique ; Orat., IX, 391-395 (Cf. Corps).
Habit. Ce que signifie l'habit religieux ; Serm., II, 313, 314. Hébreu. Langue hébraïque, son caractère ; Orat., III, 118, 119, 389. Hegel. Le droit confondu avec la force ; Orat., VII, 160, 161. Henri V. Il est profondément regrettable que ce prince n'ait pas régné sur la France; Révol., XII.
TABLE ANALYTIQUE xxxix
Henri VIII (d'Angleterre). L'Église lui oppose le : Non licet, comme Jean-Baptiste à Hérode ; Orat., Il, 419, 420.
Héraclius. Portant en triomphe la croix du Sauveur; Orat., IX, 334,
Hérésies. Comment elles se forment; Oral., III, 239-241. — L'hérésie n'a jamais su réformer; Serra., I, 119, 120. — Elle se cantonne dans un pays, 121, 122 ; elle porte une date qui n'est point celle du Christ, 122, 123 ; elle manque d'autorité doctrinale, 123, 124.
Hervé-Bazin. Son dévouement. Alloc. pour le mariage de sa fille Thérèse ; Oral., XII, 415-425.
Hiérarchie. La loi hiérarchique est dans toutes les parties de l'Univers; Orat., III, 331-333. — Union du clergé par la hiérarchie; XII, 375- 381. — Les degrés de la hiérarchie catholique ; Serm., II, 212-214.
Hilaire (Saint). 1er panégyrique ; Ora*.,III, 213-247. — 2e panégyrique ; X, 55-84.
Histoire. Disc, sur le rôle de l'épiscopat dans l'histoire de France ; Orat., III, 19-44. — Chaque siècle a deux histoires : l'une faite de bruit et d'éclat, l'autre de vertus intimes et cachées; V, 146-148. — Comment il faut étudier l'histoire ; ne jamais perdre de vue le grand fait qui la domine, c'est-à-dire l'Église catholique ; l'histoire ne date pas de 1789 ; 231-240. — L'histoire ecclésiastique ; VII, 288. — Sur l'esprit de justice dans l'appréciation de l'histoire ; VIII, 57-66. — Sur l'étude de l'histoire contemporaine ; 133-139. — Impossible de déchristianiser l'histoire de France ; XI, 201-204. — L'histoire, vision du passé ; Conf., I, 245, 246.
Hollande. Sermon de charité pour les inondés hollandais ; tableau de la Hollande ; Serm., II, 123-132.
Homélies (Cf. Séminaire, saint Jean). — Petite homélie sur la fête de saint Pierre ; Serm., I, 253-258.
Homme. (Cf. Humanité). Différences essentielles entre l'homme et les animaux ; Orat., VI, 69-71 ; Conf., I, 443-445. — L'homme médiateur entre Dieu et le monde; Conf., I, 55-67. — Déification de l'homme ; 177, 178. — L'homme enveloppé par la matière peut beaucoup contre elle ; 227-233. — La vie dans l'homme ; 443-446. — Nourriture naturelle et surnaturelle de l'homme ; II, 399-411. — Noblesse de l'homme; Vie chrét., 179-181; sa déchéance ; 181, 182; souveraineté morale de l'homme régénéré ; 182-205. — Combien l'Eucharistie grandit et fortifie l'homme ; Serm., I, 279-296. — Comment Dieu s'est abaissé vers l'homme, comment l'homme s'est élevé vers Dieu ; 319-331. — La dignité naturelle et surnaturelle de l'homme; II, 64-66. — Amour de J.-C, pour les hommes ; 139-144. — Je suis un honnête homme : que faut-il de plus ? 203-206.
Honnêteté. L'honnêteté publique a considérablement baissé en France ; Orat., X, 305-309. — La religion, principe de l'honnêteté ; XI, 219-
xl TABLE ANALYTIQUE
Honneur. Sentiment de l'honneur, puissant stimulant pour le bien ; Oral., II, 70-75. — Disc, en réponse à l'offrande d'une crosse et d'une mitre d'honneur ; IX, 127-138. — Vanité des honneurs ; Conf,, II, 415; Vie chrét., 121-130.
Hôpitaux, ordres hospitaliers. L'Église fonde les hôpitaux ; Orat.t II, 237-242. — Idée de respect qui s'attache à un Hôtel-Dieu ; Serm., 11,56,57.
Huile. Ce qu'elle signifie dans la confirmation ; Serm., II, 253-255.
Humanité (Cf. Hommes). Le Verbe fait chair, modèle de l'humanité ; Conf., I, 409-422 ; lumière de l'humanité ; 423-437 ; vie de l'humanité ; 439-464. — L'humanité a fait de grandes choses ; II, 353, 354. — L'homme a besoin d'être en communion avec l'humanité ; 403- 405. — La grande procession de l'humanité vers Dieu ; Serm., I, 273- 275. — Comment l'humanité est glorifiée en J.-C. ; I, 333-345.
Humilité. Dans Jeanne d'Arc ; Orat., I, 154, 155. — Dieu choisit les humbles pour instruments de sa Providence ; II, 120-122, 126, 128 ; V, 343-346. — Humilité de saint Antoine, ermite ; II, 136. —De saint Jean-Baptiste, 405-408. — Dieu récompense les humbles; humilité duB. A. Rodriguez; XI, 26-34. — L'humilité de J.-C; Conf., 1,264. — L'humilité en face de l'orgueil ; II, 269-282. — L'humilité, signe d'énergie morale ; Serm., I, 26-32; II, 315, 316.
Hy (abbé). Profess. à l'Université d'Angers ; Orat., XII, 79.
Hymnes. Leur beauté ; Orat., VI, 305-309.
Idée. Le mouvement de l'idée; Conf., I, 444.
Idolâtrie chez les nations ; Conf., I, 167-179.
Ignace (saint) de Loyola. Panégyrique de saint Ignace; Orat., II, 27-54.
Ignorance. Source de beaucoup de maux ; Orat., I, 265, 269-271.
Illuminés, illuminisme. L'égalité et la liberté, d'après Weishaupt, chef des illuminés ; Oral., IX, 223.
Imitation de J.-C. (Livre de 1'). Caractère de cet ouvrage; Orat., I,
Immaculée-Conception. Défendue par la Sorbonne ; Orat., I, 49. — Instruction pastorale sur le dogme de l'Immaculée-Conception ; VII, 229-250. — Formule de la définition, empruntée à Dom Guéranger ; X, 169, 170. — Sermon sur l'Immaculée-Conception ; Serm., I, 49-68. —
TABLEJANALYTIQUE xli
L'Assomption, conséquence logique de PImmaculée-Conception ; 351-354.
Immortalité. Nous avons le désir de l'immortalité ; Oral., IX, 80-82.
— L'immortalité de l'àme combattue par les Loges ; 198, 199. Immunité des réguliers, conséquence de leur relation très étroite avec
l'Église romaine; Orat., V, 96-99.
Imprimerie. Facilite la diffusion des idées ; Serm., II, 151, 152.
Incarnation du Verbe. Comment elle a été préparée par Dieu ; Orat., II, 401, 402. — Beautés de ce dogme ; VII, 265, 266 ; X, 58-68. — L'Église, incarnation permanente du Fils de Dieu ; Conf., II, 1-21. — L'Incarnation, prodige de puissance, Serm., I, 17-32. — L'Incarnation, chef-d'œuvre de sagesse; 33-48. — L'Incarnation cause première et fin dernière de l'établissement du règne de Dieu parmi les hommes ; 69-82. — L'union des hommes avec Dieu resserrée par l'Incarnation ; 323, 324 ; 336-345.
Incarnation de la pensée humaine ; Conf., I, 55-61.
Incrédulité. Causes de l'incrédulité parmi les jeunes gens ; Orat., III, 361-371. — L'incrédulité en face du miracle ; V, 364-368 ; en face de l'Église; Conf., 1,29, 30.
Indifférence. Aujourd'hui l'indifférence religieuse a cessé pour faire place à la lutte ; Orat., V, 315-323. — L'indifférence en matière d'élections ; XI, 129-135. — L'indifférence en matière de religion ne saurait se justifier; Serm., I, 133-143 ; II, 199-205.
Indulgences Instr. pastor. sur le Jubilé ; Orat., IV, 193-220.
Industrie. Le spiritualisme de l'art doit servir de contre-poids au matérialisme de l'industrie; Orat., I, 306, 307. — L'industriel et l'artiste ; 307-309. — Les merveilles de l'industrie ; Conf.,1, 230, 231 ; Serm., II, 151.— L'industrie est comme le développement de l'œuvre de Dieu ; Serm., II, 124-126.
Inégalité. L'inégalité des conditions est une loi providentielle; Orat., V11I, 409-422 ; Vie chrét., 39, 40 ; Révol., VI.
Infaillibilité. (Cf. Vatican.) L'infaillibilité du Pape proclamée par le Concile du Vatican ; Orat., III, 13, 14. — L'infaillibilité dont elle jouit préserve l'Église de tout excès de pouvoir, III, 95-97. — Comment M9r Fruchaud affirme ce dogme, avant et pendant le Concile; odieuses manœuvres contre la définition de l'infaillibilité ; V, 19-23.
— Sentiment de saint François de Sales sur l'infaillibilité ; VI, 95, 96.
— L'infaillibilité d'après la tradition unanime des Conciles et le sentiment des Docteurs catholiques, 179-186. — Ma* Wicart proclame dans une lettre pastor. l'infaillibilité du Pape, vingt-trois ans avant le Concile ; VII, 31 ; lettre de M. de Montalembert à cet évêque, à propos de l'infaillibilité, 31, 32. — Msr Colet se déclare contre l'opportunité de la définition ; IX, 53, 54. — L'infaillibilité, condition essentielle de l'autorité doctrinale ; Conf. , II, 55-68.
Inondation, Inondés. Sermon de charité pour les inondés hollandais; Serm., II, 123-132.
xlii TABLE ANALYTIQUE
Inorganique. Comment se développe l'être inorganique; Conf., II,
Installation de Curé. Alloc. pour l'installation de M. Christaud, curé
de la Madeleine, à Angers ; Orat., XII, 263-272. Instituteur. Instituteurs et curés; Orat., 1, 272-274 ; V, 335-337. — Ce que doit être l'instituteur ; IV, 129, 130.— Sa mission ; V, 332-339. — Ce que l'Église a fait pour relever le caractère de l'instituteur, (Cf. Sermon aux instituteurs du dép. de la Seine) ; Serm., II, 171-181. Instruction. (Cf. Écoles, éducation.) Disc, sur le développement de l'instruction populaire ; Orat., I, 259, 276. — L'instruction secondaire d'autrefois, III, 114, 115. — L'instruction doit aller de pair avec l'éducation religieuse; 403-405; VII, 348, 349. — Importance et nécessité de l'instruction religieuse ; VIII, 85-104. — Voltaire se déclare ennemi de l'instruction du peuple ; IX, 205. — L'État devrait subventionner les établissements libres d'instruction ; X, 116, 117. — La Révolution française et l'instruction ; Révol., X.
Instructions pastorales. (Cf. Lettres pastorales .) — Sur l'indulgence du Jubilé, Orat., IV, 193-220. — Sur l'assistance à l'office des vêpres, VI, 281-313. — Sur les devoirs des législateurs; 347-357. — Sur les devoirs des catholiques envers l'Église ; 379-414. — Sur le dogme de Plmmaculée-Conception ; VII, 229-250.— Aux pères et mères de famille, sur l'éducation chrétienne de leurs enfants ; VIII, 229- 243. — Sur la Franc-Maçonnerie ; IX, 171-229. — Sur la dévotion du chemin de la croix ; 323-362. — Sur les devoirs des chrétiens dans l'exercice du droit de suffrage ; XI, 123-149.
Intelligence. D'autant plus lucide qu'elle est plus pure, Orat., VI, 83-85. — Puissance et faiblesse de l'esprit humain ; Jésus-Christ a agi en Dieu dans l'ordre intellectuel ; Conf., I, 241-257. — Il règne sur les intelligences par la foi; 333-348. — L'intelligence et l'amour dans l'àme et dans Dieu ; 383-394.
Intérêt. La conscience n'est pas la voix de l'intérêt; Conf,, II, 245- 247. — L'intérêt, cause d'obscurcissement pour la loi morale ; 255-
Interprète. Tout livre doctrinal a besoin d'un interprète ; l'Église seule a autorité pour interpréter la Bible ; Conf. , II, 69-84.
Irréligion. Sur la presse irréligieuse ; Orat., IV, 163-191. — Programme irréligieux de certain parti politique, 379-381. — L'irréligion produit une décadence générale ; VIII, 32-35. — L'irréligion d'État en France ; XI, 153, 156, 157.
Italie. Profite de nos désastres pour prendre Rome ; Oral., IV, 41-44. — Lettre pastorale sur l'invasion des États pontificaux par les troupes italiennes ; 67-80. — Campagne d'Italie (1859) ; X, 252-255.
Ivrognerie. Dégrade l'homme et surtout le chrétien ; Serm., II, 218-
TABLE ANALYTIQUE
Jansénisme. Attitude de la Sorbonne en face du jansénisme ; Orat., I, 72. — L'esprit janséniste; X, 371, 372. — Le jansénisme en Champagne ; XI, 359-361. — Le jansénisme porte atteinte à la liberté humaine ; Conf., II, 230, 231.
Japon, japonais. A l'occasion des martyrs japonais ; Orat., XII, 345-
Jean-Baptiste (Saint). Panégyrique de saint Jean-Baptiste : saint Jean résume l'Ancien Testament et ouvre le Nouveau ; Orat., II, 397-424.
Jean Chrysostome (Saint). Sa merveilleuse parole ; Orat., I, 337, 338.
Jean de la Croix (Saint). Lettre pastor. aux Carmélites à l'occasion de son centenaire ; Oral., XII, 191-225.
Jean (Saint) l'Évangéliste. Paraphrase d'une prose de l'office de saint Jean ; Orat., VIII, 163-169. — Homélie pour la fête de saint Jean ; 305-310. — Alloc. sur l'Apocalypse de saint Jean ; IX, 139-144. — Homélie sur saint Jean : pourquoi Jésus aimait tant cet apôtre et comment il lui a prouvé son amour; 231-240. — Homélie sur saint Jean, patron des théologiens, modèle des amis de Dieu ; 241-249. — Homélie pour la fête de saint Jean : l'esprit de sacrifice, signe de la vraie vocation ; X, 39-47. — Item, sur le discours de la Cène ; 281- 289. — Item, sur l'évangile de saint Jean; XI, 261-269. — Saint Jean, et la vie d'oraison ; XII, 359-362. — Saint Jean sur le Calvaire ; Serm., I, 168-172.
Jeanne d'Arc. Jeanne et la Sorbonne ; Orat., I, 66, 67, 134. — 1er et 2e panégyr. de Jeanne d'Arc, 87-183.
Jeanne Hachette. Jeanne Hachette et la délivrance de Beauvais ; Orat., XI, 179-204.
Jérôme (Saint). Ses travaux, son style : Orat., I, 338. — Ses Épîtres consolatoires, (Cf. Bossuet et Véloq. sacrée, II, 197-201).
Jérusalem. Disc, sur les pèlerinages de pénitence à Jérusalem ; Orat., XI, 303-324.
Jésuites. Eh face du protestantisme ; Orat., I, 367, 368; II, 102, 103; Conf., I, 27-29. — Panégyrique de saint Ignace, II, 17-54. — Succès des jésuites dans les sciences ; VI, 73. — Ils sont un honneur pour la ville d'Angers ; VII, 414, 415 ; XII, 345, 346. — Sur la mort du P. Chaignon ; IX, 13-20. — Alloc. aux novices de la Cie de Jésus, sur saint Stanislas Kostka, 435-443. — Item, à l'occasion des martyrs japonais ; XII, 345-350.
xliv TABLE ANALYTIQUE
Jésus-Christ (Sacré-Cœur de Jésus, Cf. Cœur). — (Cf. Incarnation, Noël, eucharistie.) — J.-C. type idéal pour l'art chrétien; Orat., I, 299, 300. — La parole du Christ ; 317-323. — Charmes divins de la personne de J.-C., 11, 296, 297. —Pour savoir si un homme a été grand, il faut se demander ce qu'il a été par rapport à J.-C. ; 399-401. — Jean-Baptiste précurseur de J.-C. ; 397-424. — Le règne de J.-C. dans la société avant la grande Révolution ; V, 114-128. — J.-C. restaurant toutes choses ; IX, 191-193. — Leçons que nous donne J.-C. sur la voie du Calvaire ; 342-362. — Saint Hilaire luttant victorieusement pour la cause de la divinité de J -C. ; X, 58-68. — J.-C. lumière et vie de l'humanité; XI, 261. — Il est avantageux pour l'âme de se représenter souvent la sainte humanité de J.-C; XII, 214-215. — J.-C. fondement de l'ordre surnaturel ; 296-298. — J.-C. se manifestant dans la splendeur de l'Église romaine et dans l'ensemble des sciences sacrées ; 337-340. — Union du Christ et de l'Église ; 369-371. — Conférences sur la divinité de J.-C. : J.-C. est né en Dieu ; Conf., I, 199-209 ; a parlé en Dieu ; 21 1-224 ; a agi en Dieu dans l'ordre physique, 225-240; dans l'ordre intellectuel, 241-257 ; dans l'ordre moral, 259-272; dans l'ordre social, 273-301 ; J.-C. est mort en Dieu, 303-317 ; est ressuscité en Dieu, 319-331 ; règne en Dieu sur les intelligences par la foi, 333-348; sur les cœurs par l'amour, 349-364; Serm., I, 177-179; sur les âmes par le culte; Conf.,\, 365-378. — Le Verbe médiateur primitif entre Dieu et le monde, 395- 408 ; le Verbe fait chair, modèle de l'humanité, 409-422 ; lumière de l'humanité, 423-437 ; vie de l'humanité, 439-464. — L'Église, incarnation du Fils de Dieu; II, 1-21. — Cœpit facere et docere; 210-212. — Souffrances de J.-C. (Cf. Sermon pour le Vendredi-Saint, sur la souffrance ; Vie chrét., 209-235.) — Ce qu'est le chrétien par rapport à J.-C. ; Vie chrét., 253-264. — Sermon sur les sept paroles de Notre- Seigneur en croix; Serm., I, 145-204. — Sermon sur J.-C. pontife de l'humanité ; 259-270. — - L'humanité glorifiée en J.-C. ; 333- 345. — Les mérites de J.-C. sont le fond du trésor spirituel de l'Église ; II, 16. — Trois reposoirs de J.-C. : la crèche, le cénacle, l'église ; 49-54. -— Ce sont nos malheurs qui ont attiré le Verbe sur la terre ; 68, 69. — Amour de J.-C. pour les hommes en général, pour les pauvres en particulier ; 141-144. — Comment J.-C. a réhabilité l'enfance, 176-178. — Combien il est doux de vivre avec Jésus- Christ ; 296-300.
Jeûne. La loi du jeûne est pleine de sagesse; Orat., VII, 357-359; XI,
Jeunes gens, jeunesse (Cf. Éducation, Conférences à la jeunesse des écoles, 2 vol. in-8° ; soldats, distributions). Les jeunes gens doivent se dévouer dans la guerre et dans la paix; Orat., III, 160, 161. — Morts pendant la guerre de 1870; 163-172. — Causes de l'incrédulité parmi les jeunes gens; 361-371. — Lettre pasto-
Table analytique xlv
raie sur l'éducation de la jeunesse ; IV, 105-135 ; VI, 239-247. — Les jeunes étudiants ont besoin d'être surveillés en dehors des cours : idée de l'internat dans l'Université; IV, 476-478. — Devoirs de la jeunesse française à notre époque ; X, 129-146 ; Serm.,, H, 210, 211. — Disc, aux jeunes gens du Cercle cath. du Luxembourg ; Orat., XII, 317-325. — L'Église de France enseignant la jeunesse française; Conf., 1, 19-33. — Jeunesse et pauvreté ; Serm., II, 113-120. — La charité règle chez les jeunes gens le besoin d'aimer et le besoin d'agir; 157-169. — Les jeunes gens ont à remplir une triple mission de foi, de science, de charité ; 183-195.
Joseph (Saint). Disc, sur saint Joseph, patron de l'Église universelle ; Orat., XII, 241-251. — Religieuses de Saint-Joseph, à Beaupréau, (Cf. Religieuses).
Joseph d'Arimathie. Modèle de charité ; Serm., II, 193, 194.
Joseph (Institution Saint-), de Baugé. Disc, à la Distribution des prix de 1880 : sur quelques défauts à éviter; Orat., VIII, 47-55. — Item (1885) : sur le progrès dans l'étude ; IX, 277-281.
Joseph (Église Saint-), à Angers. Disc, sur saint Joseph patron de l'Église universelle, prononcé dans cette église ; Oral. ; XII, 241-251.
Journaux (Cf. Presse). Le danger des journaux ; Orat., IV, 172, 174 et s. — Ils fomentent la division ; XII, 291, 292.
Jours. Comment l'Église a sanctifié les jours de l'année; Orat., IX, 399, 400.
Jubilé. Instruct. pastor. sur l'indulgence du Jubilé, Orat., IV, 193-220.
— Lettre pastorale sur le Jubilé ; VI, 415-421. — Item ; VIII, 105-109.
— A l'occasion du Jubilé sacerdotal de Léon XIII ; X, 279, 280. Judas Machabée. Voit Jérémie intercédant pour ses frères; Orat.,
Il, 151, 152. — Il fait offrir un sacrifice pour ses frères d'armes morts à l'ennemi ; 371, 372.
Juda. Le rôle de la tribu de Juda ; Orat., II, 79, 80.
Jugement. Ce qui nous sera demandé au jugement de Dieu ; Serm., II, 233, 234.
Juifs. Leur respect des traditions ; Orat., II, 14. — Leur amour de la patrie, 234, 235. — Mouvement de conversion parmi les juifs d'Alsace ; V, 154-156. — Origines du peuple juif ; Conf., I, 83-95. — Sa vocation était de préparer l'avenir en conservant le passé ; 97-111. — II a eu le dépôt de la parole ; 113-125; et de l'Écriture; 127-140. — Constitution de la famille hébraïque ; 141-152. — Constitution du pouvoir chez le peuple juif; 153-165. — Le peuple juif et le peuple romain sur le Calvaire ; Serm., I, 197, 198. — L'action du Saint-Esprit sur le peuple juif; 222-225.
Juillet. — Lettre circulaire au clergé, relativement à la fête du 14 juillet ; Orat., VIII, 423-428. — Lettre au ministre des cultes sur la fête du 14 juillet: IX, 111-113.
Juilly. Gloires du collège ; Orat., VII, 55, 56.
xlvi TABLE ANALYTIQUE
Julien l'Apostat. Ses attaques contre le christianisme ; Orat., I, 331- 333. — Il essaie de contrefaire la charité de l'Église envers les pauvres ; II, 235, 236.
Jurisconsultes (Cf. Légistes). Disc, à l'ouverture du Congrès des jurisconsultes catholiques (1879), sur l'idée du droit ; Orat., VII, 157-168.
— Disc, au Congrès des jurisconsultes catholiques, contre le socialisme d'État ; XI, 426-450.
Justice. Justice et charité ; Orat., VI, 373-376 ; IX, 152-154 ; XI, 435- 450. — Sur l'esprit de justice dans l'appréciation de l'histoire ; VIII, 57-66. — La justice et la miséricorde en Dieu ; Serm<, I, 46, 47.
— Ce que c'est qu'un palais de justice, II, 55, 56.
Kervennic. Lettre au R. P. Kervennic, à l'occasion de la mort du
R. P. Chaignon, s. j. ; Orat., IX, 12-20. Kobès (Msr), évêque de Modon. Lettre pour annoncer sa mort ;
Orat., IV, 441-447.
Labre (saint Benoît). Orat., VIII, 152-155.
Lacordaire. Sa puissante originalité ; Orat., I, 383, 384 ; Conf., I, 30, 31. — Lacordaire et Dom Guéranger ; X, 158, 159.
Laïque, Laïcisme, Laïcisation. (Cf. Écoles.) Qui dit laïque, au vrai sens du mot, dit chrétien ; Orat., V, 325, 326. — Concours des laïques indispensable à l'Église ; VII, 124. — Danger social des laïcisations d'écoles ; XI, 213-217. — Trois laïques que l'Évangile propose à notre imitation : le Centurion, Nicodème, Joseph d'Arimathie ; Serm., II, 185-195.
Lamennais (abbé de). Son œuvre, ses exagérations, sa chute ; Orat., VI, 10-13.
Lamoricière (général de). Son oraison funèbre ; Orat., VII, 169-208.
Langues. Disc, sur V étude des langues anciennes ; Oral., III, 383-391. — La langue française doit une large part de sa précision à Descartes
TABLE ANALYTIQUE xlvii
et à Pascal ; VJ, 40, 4L — La confusion des langues, à Babel ; Conf., II, 29-31.
Larmes. Puissance des larmes ; Orat., II, 299, 300 ; 379-381. Larron. Le bon larron ; Conf., II, 382; Serm., I, 155-163. Latin. Le génie latin; Orat., III, 387-389. — Utilité du vers latin; V,
183-190 ; sa suppression dans les programmes ; VIL 88. Laud (paroisse Saint-), à Angers. Disc, à la Distribution des prix des écoles libres de Saint-Laud et de Saint-Serge; Orat., VIII, 57-66. — Alloc. aux obsèques de M. Victor Pavie, prononcée dans l'église Saint-Laud, IX, 445-453. — Alloc. pour la bénédiction d'une statue de sainte Geneviève, dans l'église Saint-Laud, X, 123-128. Laurent-des-Autels (Saint-). Bénédiction d'une chapelle votive à
Saint-Laurent-des-Autels ; Orat., XII, 351-356. Laurent-sur-Sèvre (Saint). Orat., X, 368, 369.
Laval. Cf. Oraison funèbre de Mgr Wicart ; Orat., VII, 1-42 ; et dise, à l'occasion du sacre de Mgr Maréchal ; X, 205-207. — Mgr Sébaux à Laval ; XII, 109-122.
Lazaristes. Deuxième panégyrique de saint Vincent de Paul, prononcé dans leur chapelle de la rue de Sèvres ; Orat., II, 225-256. — Les Lazaristes à Angers ; VII, 415, 416.
Lectures. Sur le profit des lectures ; Orat., IX, 269-272. Leduc (R. P. Dom). Son œuvre à Angers ; Orat., XI, 236, 237. Léger-des-Bois (Saint-). Allocution de visite pastorale aux fidèles de
Saint-Léger-dcs-Bois ; Serm., II, 222-225. Législateurs. Instruction pastorale sur les devoirs des législateurs :
Orat., VI, 347-357.
Législation du monde physique ; Conf., I, 43-54. Légistes. Leurs empiétements sur le pouvoir spirituel, au temps de Philippe-le-Bel ; Orat., XI, 412-414. - La Révolution française et les légistes; Révol, IV.
Léon XIII. Lettre pastorale à l'occasion de son élection ; ses mérites sur le siège de Pérouse ; Orat., VI, 173-191. - A l'occasion de sa première Encyclique ; 237-247. - A l'occasion de son jubilé sacerdotal ; X, 279, 280.
Le Play. Son éloge; Orat., X, 16.
Lesquen (Mgr de). Orat., VI, 120.
Lettres ou Belles-Lettres. (Cf. Littérature.)
Lettres. (Cf. Lettres pastorales, circulaires.) A Sa Majesté le roi de Prusse, relativement à la cession éventuelle de l'Alsace ; On**., III, 173- 181. — Pour l'établissement de l'œuvre des Crèches; IV, 415-419. — Pour annoncer la mort de Mgr Kobès et celle de Mgr Reyne ; 441-447.
- A l'occasion de la mort de Mgr Bompois, vicaire général ; 459-465.
— A l'occasion de la mort du cardinal Régnier; VIII, 75-84 —A foccasion de la mort de Mgr Perché ; IX, 69-78. - Au ministre des Cultes sur la fête du 14 juillet ; IX, 111-113. - Au clergé, à l'occasion
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du jubilé sacerdotal de Léon XIII ; X, 279, 280. — Au ministre des Cultes, à l'occasion du pèlerinage des ouvriers français à Rome ; XII ; 187-189. — A l'occasion des obsèques de M. de Cathelineau ; 227-
Lettres pastorales. (Cf. Instructions pastorales.) A l'occasion de la prise de possession du siège d'Angers ; Orat., IV, 1-29. — Sur l'invasion des États pontificaux par les troupes italiennes ; 67-80. — Sur les causes morales de nos désastres ; 81-104. — Sur l'éducation ; 105- 135. — Sur la sanctification du dimanche ; 137-161. — Sur la presse irréligieuse; 163-191. — Sur les devoirs du chrétien dans la vie civile; 221-248. — Sur la famille ; 249-281. — Sur les persécutions de l'Église dans les temps actuels ; 283-298. — Pour annoncer la fête du 8 septembre (1872J au Puy-Notre-Dame : sur les pèlerinages diocésains; 299-312. — Pour régler les pèlerinages diocésains ; 313-324. — Pour le pèlerinage diocésain, en l'honneur de la vraie croix de Baugé ; 325-343. — Pour annoncer le couronnement solennel de Notre-Dame des Gardes ; 345-357. — Pour les prières publiques, à l'occasion de la rentrée de l'Assemblée nationale en 1873 ; 377-383. — Item, en 1876 ; 385-393. — Sur l'invention des corps de saint Ambroise et des saints Gervais et Protais ; 396-414. — Pour annoncer la consécration solennelle du diocèse au Sacré-Cœur de Jésus ; 421-432. — A l'occasion du premier anniversaire de la consécration solennelle du diocèse au Sacré-Cœur de Jésus ; 433-440. — Pour annoncer le projet de fonder une Université libre à Angers ; 467-480. — A l'occasion de la mort de Pie IX ; VI, 161-172. — A l'occasion de l'élection de Léon XIII ; 173-191. — A l'occasion de la première Encyclique du Pape Léon XIII ; 237-247. — Sur le socialisme ; 359-377. — Sur le Jubilé (1879) ; 415- 421. — A l'occasion des prières publiques (1880) : sur la nécessité du secours divin pour la France ; VII, 297-308. — Sur le saint temps de Carême ; 353-365. — Sur l'importance et la nécessité de l'instruction religieuse ; VIII. 85-104. — Sur le Jubilé universel (1881) ; 105-109. — Sur la sainteté ; 141-161. — Sur le Concordat ; 185-192. — Sur la négligence à remplir les devoirs de la religion; 193-227. — Aux Carmélites d'Angers, à l'occasion du centenaire de sainte Thérèse ; 275-304. — Sur l'excellence de la foi ; 319-349. — Sur la dévotion du saint Rosaire; IX, 1-12. — Sur l'espérance chrétienne; 79-102. — A l'occasion de la Nativité de la Sainte Vierge; 115-119. — Relativement au mois du Rosaire ; 121-125. — Sur le denier des Écoles chrétiennes ; X, 25-38. — Sur la libre-pensée ; 85-112. — Sur les craintes et les espérances que peut faire concevoir l'état religieux et moral de la France, à l'heure présente ; 295-329. — Sur la vertu de force ; XI, 277-302. — Sur l'utilité des missions paroissiales ; XII, 47-73. — Aux Carmélites d'Angers et de Cholet, à l'occasion du centenaire de saint Jean-de-la-Croix ; 191-225.
Lévites. Leur ministère ; Conf., I. 121, 122.
TABLE ANALYTIQUE xlix
Libéralisme. Essaie d'avoir un pied dans l'Église et un autre dans la Révolution ; Orat., V, 127, 128; VII, 188-192; XII, 322, 323 ; 402. - L'abbé Jules Morel luttant contre le libéralisme ; XI, 326-330.
Libermann (R. P.). Disc, pour l'introduction de la cause de béatification du R. P. Libermann ; Orat., V, 145-181.
Liberté. (Cf. Enseignement, associations.) Liberté des catholiques français violée par l'invasion des États pontificaux; Orat., IV, 71. — - Liberté de la science ; V, 48-51. — Il faut savoir endiguer la liberté ;
VI, 340-342. — La liberté, d'après les illuminés ; IX, 223. — La liberté du travail comporte, comme correctif, la liberté d'association ; X, 5 et s. — La liberté a peine à s'acclimater en France ; XII, 146-149. — Besoin d'autorité et besoin de liberté ; Conf., I, 154-156. — La liberté morale ; II; 221-234; Vie chrét., 29, 30. — La Révolution française et la liberté ; Révol., IV. — La Convention se donnant la ridicule mission de défendre partout la liberté dans le monde ; Révol., XL
Libre-pensée. Son absurdité ; OraL, VIII, 199-202; 342-347. — Lettre pastorale sur la libre-pensée; X, 85-112. — Ne jamais voter pour des libres-penseurs ; XI, 138-141. — Le protestantisme est, au fond, l'une des formes de la libre-pensée ; Conf., II, 117-124.
Liebermann (théologien). Orat., V. 155, 156.
Lieu. Ce qui fait la dignité d'un lieu ; Serm., II, 44-54.
Lieu commun. Ce que c'est ; Conf., II, 271.
Ligne. La ligne, conception idéale ; Conf., I, 45, 46.
Ligue. La Ligue soutenue par la Sorbonne ; Orat., I, 71-72. — Détestable esprit de la « ligue de l'enseignement » ; IX, 202-204.
Lille. Zèle pastoral de M. Wicart, à Sainte-Catherine de Lille ; Orat.,
