CONTENUES DANS LE TROISIÈME VOLUME

Pages

Sermon sur Jésus-Cbrist, pour le jour du Vendredi saint I

sur l'Immortalité de l'âme, pour le jour

de Pâqpies 44

sur l'Établissement du Christianisme, en

présence de S. A, R. la princesse Caroline des Deux-Siciles , duchesse de Berri , dans l'église de Saint-Martin de Marseille, le 2 juin 18 16,

jour de la Pentecôte 78

sur Marie , mère de Dieu , prêché dans

l'église de Saint-Pierre d'Avignon , pendant le Carême de 1822 128

Panégyrique de saint Jean-Baptiste , dans l'église primatiale de Lyon i63

de saint François de Sales , évêque de Genève, pour le jour de sa fête, à Lyon 2o5

de saint Vincent de Paule , prononcé dans

l'église paroissiale de Saint-Thomas-d'Aquin , en présence de S. A. R. Madame la duchesse d'Angouléme , et en faveur des écoles chrétiennes de la capitale, le 12 mars 181 7. . . . 263

Discours pour la bénédiction des drapeaux donnés par le Roi à la légion des Bouches-du- 3. a

principio erat Verhum; c'est-à-dire , remontez le torrent des âges , il étoit : Efat. Entrez dans les abîmes de Féternité, il étoit : Erat. Et qu'étoit-il ? H étoit comme son père , celui qui est, il étoit Dieu : Erat. M, F. , si cette théologie ne vient pas d'en haut , d'où vient-elle donc ? Et d*oii viendroit encore la théologie de notre salut par une croix sur laquelle ce Verbe expire? Un Dieu crucifié!., à la vue de ce tabernacle qui n'est plus qu'un tombeau autour duquel les anges consternés pleurent ; lorsque la tristesse du sanctuaire , le deuil des lévites , l'airain sacré muet , l'abattement profond de l'Église désolée glacent toutes les lèvres et serrent tous les cœurs, oserois-je dire les humiliations , les souffrances , la mort de celui par qui tout existe? Un Dieu tnpucifié ! ••• Orgueilleuse raison ne murmure pas , mais adore, . . . Un Dieu crucifié ! . . . . O France , oublie tes infortunes ; que sont- «Ues auprès des siennes ? Songe à ton Roi qui , comme lui , pardonna à ses bourreaux. Un Dieu crucifié ! Univers qu'il a tiré du néant , •cache-toi dans TafiOliction , l'ouvrier va mourir pour son ouvrage. Un Dieu crucifié !... Ahl M. F. , déchirons nos vétemens , couvronsnous dii sac de la pénitence et de la cendre du repentir. Eloquence humaine , tsôseis-vous ;

Eraagélistes , parlez à ma place : il n'appartient qu'aux témoins de la passion de la racon- ' ter dignement à la postérité chrétienne.

Mais j^e tromperois votre attente ; et cette pensée m'encourage y qu'il ne faut point un panégyriste à Jésus , mais un interprète de vos sentimens unanimes* Conviendroit-il d'orner le cercueil d'un Dieu? seroit-il possible de mettre de l'ordre dans le désordre de notre commune douleur? Non , M. F. , non , ce n'est pioiut UR discours étudié que votre piété réclame ; mais le récit simple et fidèle des prodiges et des malheurs de l'homme-Dieu ; c'est Xorakaa funèbre de la victime du Calvaire , écrite sans art et avec des larmes ; c'est le tableau abrégé de ces inénarrables mystères qui €iBt coûté tant de sang aux martyrs^ et dont les rapports échappent à notre foiblesse : que dis- )e> AL F« ? il n'y a plus ici de rapports , toutes les idées sont confondues* Je rassemblerai donc, pour voire admiration et pour votre reconnoissance , les traits qui composent l'histoire de notre Jésus ; j'irai du berceau au tombeau de mon Sauveur , jele suivrai sur le Thabor ainsi que sur le Golgotha : je rapprocherai les mi^ racles de sa fin des miracles de sa mission , et les vertus du docteur des vertus du rédempteur; je prouverai que la divinité de Jésus

éclate dans toutes les circonstances de sa vie ^ comme sa royauté , dans toutes les circonstances de sa passion^ et nous conclurons que ces choses ont été écrites afin que vous crussiez que Jésus est le Christ , fils de Dieu : e!t nous conclurons encore que si Jésus est Dieu , celui qui ne croit point à sa doctrine et qui n'observe point sa loi est un insensé : Hœc autem scripta sunt, ut credatis quia Jésus est 'Christus ,Jîh'us Dei.

'Insti*ûment pi*écieux de notre délivrance , 'ô crôix'de Jé^s , vous n'êtes pas seulement le lit où il nous enfante à la grâce , et l'autel où il s'immole pour nos besoins ; vous êtes encore la chaire de laquelle il nous enseigne Une morale sublime ; le trône d'où il fait la loi au monde ; le tribunal sur lequel il condamne les méchans^ le trophée qu'il élève contre les démons , le char victorieux auquel il enchaîne ses ennemis : croix de Jésus y arbre immortel, nous nous jetons à vos pieds et nous vous sa^ ^luons : O'cruxave!

SERMONS. fi