LISTE

Li castois (i) du Jotiene gentil home.

Li dis de la candeille (chandelle).

— De frankise.

— Des mahommes (2) des grans seigneurs.

(1) Leçon , avis.

(2) Mahom, mahomme, signifie ordinairement idole ; il faudrait voir le mot dit pour déterminer la signification que ce mot a ici.

mi

— Des chariieiz (3) amis qui se licent. Li lai de l'oiii'Siî.

Li confoi's d'amours.

De l'ipocrisie des jacobins.

Des villains et des courtois.

Duclerc qui fu repus derrière l'escrin (4).

Pour coi on doit femmes hounourer.

Lidis dou pawillon.

De Monseigneur Engerans de Marigni.

Eiiguerrand de Marigny ayant été pendu en 1.3 15, et sa mémoire réliabilitée avant le règne de Charles-le-Bel , qui monta sur le trône en i32i , on ne peut croire que Jean de Condét eut écrit cette satire contre le malheureux sur-intendant lorsque son innocence était reconnue; il est bien plus projjuble qu'il l'a écrite au moment uiéme de la catastrophe.

Li dis dou synge.

Des mal vais usaiges dou siècle.

Li dis de porte joie.

— des trois sages.

Li mariages de Hardement et de larguèche.

Hurdemcnt signifie coiu'age , ardeur ; larguèche exprime encore aujourd'hui , un feu vif , avec bcaucoupde flamme, et qui dure peu. Ce mot étant rouchi, ne peut signifier largesse , lihéralilc.

(3) Qui est du même sang ; tir» parens qui se haïssent.

(4) A qui ou (loniui à manger derrière le cofire.

Li dis dou saingler (sanglier).

On dit encore aujourd'hui , en roucbi , pourchau single pour sanglier.

Li dis dou los dou monde.

— dou Lyon,

— de l'aigle.

— dou villain despensier,

— de biauté et de grasce.

— de la pelote. Droit qu'on imposait à ceux qui passaient à de secondes noces.

Li plais des chanoinesses et des nonains grises. Legrand d'Aussi a traduit ce plais en prose. Li dis d'entendement.

(Un dit sans titre).

De'fenses des me'nestriers.

C'est , dit Legrand d'Avissy, une satire violente contre les dominicains qui , en chaire , avaient mal parlé de ces baladins chanteurs. Parmi les raisons que le défenseur des ménestriers apporte en leur faveur, c'est que la Vierge fît présent à quelques uns d'eux , de la sainte Chandelle d'Arras qui brûle toujours sans se consumer.

Legi-and d'Aussy, sans autre motif que l'analogie du nom du poète , avec celui de la ville de Condé (nord) , dit qu'il est né en cette ville ; on a vu que d'Outreman dit positivement qu'il est natif de Valenciennes. La famille de ce religieux pouvait, à la vérité, être originaire de Condé, l'analogie du nom latin fcondatumj de cette

HtSf^i^Ma

ville semble ne laisser aucun doute à cet égard (5); mais Simon Leboucq et d'Outreman qui vivaient plusde deux siècles avant que Legrand n'écrivit, avaient, pour établir leur opinion , des documens que probablement celui-ci n'a pas connus ; et si ce quedisent nos deux historiensest exact, il est certain que Jean de Condé est mort presque centenaire.

M. Méon , en m'envoyant la liste des poésies de Jehan de Condét, me mande qu'il y a des pièces du même genre d'un Baudouin de Condé ; je ne l'ignorais pas , je connais t-e nom par la citation que fait Legrand du dit des Hérauts de cet auteur; mais nos anciens historiens n'en parlant pas, je n'oserais affirmer qu'il fut de la même famille quoique M. Robert, dans ses/abtes inédites , en exprime le doute; il n'a garde d'adopter l'opinion de Legrand, qu'il était de Condé, il observe le silence à cet égard.

Le savant bibliothécaire de Saint-Geneviève, rapporte de Jean de Condét un passage du dit du fourmi (6) qu'il a extrait du manuscrit de la bibliothèque du Roi , n" 753i-3. 3. comme devant être une des sources dans

(6) Je puis cependant citer un exemple plus fort du contrnire. P. //. T alentiennes , auteur d'un traite de perspective estimé , n'appartient en aucune manière à notre ville. P. H. Valenciennes est né ù Toulouse.