III. — ANTHROPOLOGIE

M. Guyon a fait, des différentes races du nord de l’Afrique, le sujet de plusieurs articles dans le Moniteur algérien (1), et de plusieurs communications à l’Académie des sciences (2).

(1) Sur les anciens Psylles.

{Moniteur algérien, 15 et 22 mars 1841.)

M. Guyon retrouve les Psylles des anciens dans les jongleurs arabes d’aujourd’hui, les Ofihiogèues de l’Égypte (Clot-Bey) et les Aïssaoua de l’Algérie et autres contrées du nord de l’Afrique.

Sur les Acéphales d’Hérodote ou les Blemmyens de Pline.

{Moniteur algérien, 20 avril et 4 mai 1841.)

M. Guyon verrait volontiers, dans les Acéphales d’Hérodote ou les Blemmyens de Pline, les crétins dont la tête disparaît, en quelque sorte, emboîtée par les épaules.

(2) Des caractères distinctifs de trois races humaines du nord de l’Afrique.

{Compte rendu de VAcad, des sciences, 29 avril 1844.)

A ces communications se rattache une Iconographie ayant pour titre :

Iconographie des différentes races du nord de VAfrique, depuis le littoral jusque vers le '20^ degré de latitude, par M. Guyon.

Dans ce travail,chaque race est représentée par trois individus: un homme, une femme et un enfant. La présentation en a été faite à l’Académie, par son secrétaire perpétuel, au fur et à mesure de son exécution, 1839-1851.

L’absence du lobule de l’oreille, chez le cagot (chien de Goth) desP yrénées, était vaguement connue lorsque M. Guyon l’a positivement établie par deux communications à l’Académie des sciences, 5 septembre 1842 et 9 novembre 4844 (1). 'l'roisans plus tard, ce même caractère a été retrouvé par M. Guyon, chez le Chaouia de l’Algérie. Ainsi devait-il être conduit, comme il l’a été, en effet, à assigner au dernier la même origine qu’au premier, c’est-à-dire une origine ou provenance septentrionale.

LeChaouia constitue une population blanche considérée, par les historiens, — opinion qu’ils partagent eux-mêmes, — comme descendant des Vandales qui, lors des guerres qu’ils eurent à soutenir contre Bélisaire, se seraient réfugiés dans les montagnes où on les retrouve encore aujourd’hui (2).

L’albinisme et le semiwdbinisme ou albinisme partiel ne sont pas moins répandus en Algérie que dans les régions inter-tropi-

Sur les aDcieas Maures du nord de l’Afrique.

(Compte rendu de l’Acad. des sciences, 23 septembre 1844.)

Sur la race blanche des monts Aurès, Algérie.

(Compte rendu de l’Acad. des sciences, 22 décembre 1845.)

Sur des tombeaux d’origine inconnue près d’Alger, et sur les ossements qui s’y trouvaient.

(Compte rendu de l'Acad. des sciences, 26 octobre 1846.)

Sur des tombeaux d’origine celtique à Djelfa, Algérie.

(Compte rendu de l'Acad. des sciences, 5 octobre 1857.)

(1) Sur les cagots des Pyrénées, avec figures.

(Compte rendu de l'ylcad. des sciences, 5 septembre 1842.)

Nouvelle communication sur les cagots des Pyrénées, consistant en une série de figures propres à démontrer la conformation qui les distingue.

(Compte rendu de VAcad. des sciences, 9 septembre 1844.)

(2) Sur les Chaouia, habitants des monts Aurès, Algérie.

(Compte rendu de l’Acad. des sciences, 3 juillet 1848.)

cales de l’Amérique. A Alger même, à notre prise de possession de cette ville (1830), plusieurs cas d’albinisme se voyaient dans la population israélite (1). L’albinisme partiel, qui est souvent accidentel, est connu des Arabes sous les noms de Bars et de Baras. On le rencontre communément dans l’intérieur du pays. M. Guyon en a fait figurer des cas dont les plus remarquables ont été mis sous les yeux de l’Académie (2). Chose déplorable à dire, c’est que, dans certaines contrées de l’Amérique, l’albinisme pgirtiel, la Carate des Espagnols, est confondu avec la lèpre, de sorte que les individus qui en sont maculés sont relégués avec les lépreux, dans les lieux affectés aux derniers. Un exemple bien regrettable de cette méprise existait à notre léproserie de la Désirade en 1824, époque à laquelle M. Guyon l’a visitée (3).