D'UN CONTEMPORAIN

Contenant plusieurs anecdotes sur C assemblée de Cannée 1688,

Il pleut des pièces contre les maslragois ^ (les jésuites) en latin , en François, en prose, en vers, en style lapidaire.. Il y a aussi quantité de chansons ; mais on ne fait presque encore rien paroître , jusqu'à ce qu'on ait assurance entière que tous ces grands desseins sont avortés. Ils font courir de jour à autre des nouvelles de let-» très patentes et d'arrêts du conseil; cependant rien ne paroît de tout cela. Les dernières nouvelles que te Signor Vescovo a crites , sont que le père de la Chaise en a fait son afiPaire. On voit par-ci par-là quelques lambeaux des harangues. On s'en entretenoit avant hier au Youldy. On fit une attention particulière à l'endroit de celle. du lieutenant particulier, qui fit

merveilles à rassemblée du lo décembre dernier. On parla de la bizarrerie de la conduite du procureur du roi, qui ayant envoyé en 1684, à rassemblée qui s'y tint cette année, les jésuites aux Indes et au Japon, où Tavocat du roi disoit qu'ils faisoient merveilles , les en a fait revenir à l'assemblée de 1688. Le lieutenant particulier dit : qu'il seroit très-curieux de sçavoir par quelle voiture? Pour le maire, dont la graad'-mère s'appeloit Boyau, on l'a renvoyé à la cbanson de 1608 : Etle est revenue^ Denise^ elle est revenue^ et dont un des couplets est ainsi :

Conlat , Ch«rof , Eoyaa , ne sont que des canailles:

Pour vous le trancher court , Ils n'oDt appris de science qui vaille ,

Qu*à la gueule d'un four.

Pour le premier échevin , on lui a donaé pour devise : quidvaltis mihl dare tic» etc. On. c'est fort récrié sur sa belle barangue , qui pour être la première , n'a pas moins donné de passe-temps aux gens sensés ; car il prétendit xen verser toute la sagesse de ses ancêtres, posant pour principe que c'est une erreur grossière que

de dire qu'on ne peut pas changer de senliment. Il s*éiigca en censeur de ses prédécesseurs, mais il y échoua; cai' quand ce vint à appliquer son principe , les preuves et les raisons lui manquèrent. On donnera au jour !$a harangue. Colin Denise ne raisonne pas mieux; car ayant posé pour maxime que la ville ne doit recevoir aucun nouvel établissement, et en ayant apporté de bonnes preuves ^ il conclut pourtant à celui des jésuites. Caton Michelin qui , en 1684, étoit pour leur exclusion, a changé d'avis en 1688, et n'a pas soutenu son personnage de Caton. On fait tous les jours la guerre au pauvre Joseph Gombault Elu, de ce qu'il a dit : Messieurs, si les jésuites sont utiles, je suis d'avis qu'on les reçoive : Ergô glu, dit-on , car il devoit auparavant se faire instruire s'ils étoient utiles ou non. L'ancien maire Blampignon ne gauchit point sur cet article : on dit qu'il est payé par avance en la personne de son fils, qui est devenu un tourmenteur de gens : joint qu'il est de la race des mastragois, son père et son oncle faisant la clôture de la chanson de i638. Frère Eusebe a fait un grand honneur aux nobles et bourgeois, en disant, qu'on y avoit placé un C... et deux Ravaillacs : sçavoir , C... notaire, Rabis et l'Arrivey : II devoit y ajouter le nommé

Garnier, maître du cabaret borgne de Taventure , et dont la harangue fut aussi courte que celle des autres : Je suis de l'avis de M. Jeanson. On représente le prévôt qui n'en dit pas davantage , sous la figure d*un grand colosse qui tombe à terre et s'y fracasse entièrement. Les députés du chapitre de Saint - Etienne furent bien fâchés de se contenter de disputer leurs places , et de ne pouvoir parler : on y perdit beaucoup. lieliqua désuni*

ET PIECES. i26§

L'an 1700 renouvela les allarmes des troyens; On alloit supprimer le prieuré de Notre-Damefcn-risle, possédé depuis sa fondation par des chanoines réguliers qui n'étoient attachés à aucune congrégation. Les jésuites regardèrent cette suppression, comme une porte par laquelle ils pourroient enfin se glisser dans Troyes. Ils offrirent 4oooo livres pour les bâtimens du .prieuré : quant aux biens, sans y rien prétendre poar eux-mêmes, ils se chargeoint d'en obtenir la réunion à la manse épiscopale : ils s'engageoint aussi à faire rétablir les foires dé Troyes. Par ces offres, its décidoient les chanoines possesseurs du prieuré , à ne traiter qu'avec eux ; ils faisoient tomber celles du couvent de Sainte-Scolastique qui ne les avoit portées qu'à 25ooo livres ; enfin ils intéressoient et l'évêque , par l'augmention qu'ils lui présentoient sur son revenu, et la ville, par un rétablissement qu'elle poursuivoit inutilement depuis plus de 4o ^"s.

M. , François de Chavigny n'avoit pu"oublier la malheureuse expédition de 1688 qui Tavoit cloué à Troyes# Il reprit en 1700 le parti de la

neutralité qu'il avoit si sagement gardé en 1684 • on crut même s'être aperçu qu'il n'avoit pas été fâché de saisir cette occasion pour apprendre aux jésuites , que s'ils n'avoit pu les servir, au moins pourroit-il leur nuire. 11 fut très-bien srecondé par tous les ordres de la ville , qui obtinrent enfin le prieuré de Notre-Dame-en-risle pour le séminaire , auquel cet emplacement convenoit d'autant mieux que par cet arrangement , le séminaire se trouvoit à la porte et presque sous les fenêtres de l'évêché.

Cette tentative des jésuites est constatée par deux lettres : la première de M. le Tellier, archevêque de Reims à M. Quéras , docteur de Sorbonne,et Prieur de Saint-Quentin de Troyes, où il demeuroit; la seconde d'un anonyme bien instruit, à quelque troyen qui lui avoit fait part de l'allarme que les offres des jésuites avoient répandue à Troyes.

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