EXTRAIT

D'une lettre de M. le Tellier , arche vêque de Reims ^ à M. Quéras.

A Reims 9 ce 22 mars 1700.

Pour ce qui est de raffaire dont vous me parlez, il est bon que vous sçacbiez que l'intention de sa majesté , pour tous les établissemens nouveaux, est de n'en accorder qu'à la prière des communautés des lieux pour lesquels on les sollicite. Ainsi , si vous craignez quelque surprise , il n'y a qu'à former une requête en style d'opposition adressée à M. le chancelier ou à M. le contrôleur général : quoiqu'elle ne soit signée que d'une partie 3e la ville , vous pouvez vous assurer qu'elle arrêteroit le coup. J'en sçais des nouvelles pour une affaire de même nature, qui étoit plus avancée qne ne peut être celle que vous appréhendez. Les bons pères n'en sont plus où vous pourriez croire.

LETTRE De 31 à M.

Ce 25 mars 1700.

De la manière dont tous me parlez de l'introduction des jésuites à Troyes , on ne peut trop tôt s*y opposer ; il ne faut point s'endormir ; il faut rappeler au peuple les principales raisons qu'on a de rempOcher , surtout celles qui regardent le bien public. Pour moi , je suis persuadé qu'on n'introduira jamais les jésuites à Troyes , malgré les babitans : pourvu que le roi soit averti à temps de celte répugnance. Quand M. l'intendant se mêleroit de cet établissement , il ne sera pas si à craindre que M. de Miroménil. M. de Pommereuil est doux , il entend raison : sitôt qu'il verra que la ville s'y oppose , et pour de bonnes raisons , je ne doute pas qu'il ne donne en cour des avis fidèles, nonobstant son alliance avec les bons pères. l\

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seroit à propos que quelque magistrat bien iatentionné le prévint de bonne heure , et lui expliqua la situation des choses sans déguisement. Une personne désintéressée , et qui sait ce qui se passe , mande de Paris qu'on y publie que les troyens sont presque convertis , et que ce sera de leur consentement que la chose réussira en faveur de la société. On me marque ensuite qu'il ne resteront pas long-temps à Notre- Dame-en-l'Isle , et qu'ils ont des vues sur St.- Bernard , sans qu'on s'explique davantage. Je ne puis deviner surquoi on m'écrit ainsi :

Il est sûr que personne ne perdroit plus à cet établissement que les pères de l'Oratoire et de la Mission. Les jésuites ne demanderont d'abord qu'un hospice , et se contenteront d'y envoyer trois ou quatre de leurs pères ; puis,par leurs intrigues , ils s'insinueront adroitement dans les familles , trouveront moyen de couper chrétiennement les bourses des bonnes femmes , s'enrichiront , captiveront l'évêque : ensuite qu'arrivera-t-il ? Ils augmenteront le nombre de leurs religieux; établiront un collège, enseigneront d'abord les basses classes , puis la philosophie , ensuite le cas de conscience , puis l'écriture sainte , et enfin la théologie. Gomme ils croioient qu'il y va de leur gloire de s'éta-

blir avec éclat dans une ville qui les rejette depuis si long-temps , ils n'épargneront rien pour en faire un fameux collège. Comme il n'y a personne qui leur fasse plus d'ombrage que les pères de l^Oratoire , dont la gloire et la réputation excitent leur jalousie , ils n'oublieront rien pour ruiner leur collège , pour les rendre suspects dans l'esprit de ceux qu'ils pourront gagner , pour leur susciter des affaires en cour , etc. Quant aux missionaires , ayant captivé le prélat par leurs manières insinuantes, politiques et adroites etc , ils commenceront par devenir les examinateurs des séminaristes , ils tâcberont de décrier le gouvernement des directeurs et des professeurs ; et dans l'avidité qu'ils témoignent par tout pour la direction des séminaires , il n'y a point de ressorts qu'ils ne doivent faire jouer pour envahir celui de Troyes , comme ils viennent de s'emparer de celui de Liège. Les 26000 livres offertes par les religieuses de Sainte-Scolastique, sont bien plus sûres que la somme que les jésuites peuvent offrir, .si grosse qu'elle soit. Il sauront bien ne pas tenir leur parole, ou du moins s'indemniser aux dépens de la ville. S'ils avoient donné 4oooo livres pour bâtir le séminaire à Notre-Dameen-l'Isle , en s'emparant en môme-temps de

celui qu'occupent les missionnaîres , ce seroit un titre pour eux ; et on verroit que dans la suite ils prétendroient y avoir droit par cet endroit.

Ce qu'ils promettent de la franchise des foires ne dépend pas d'eux : ils n'ont pas tant de crédit en cour qu'on s'imagine , surtout pour ces sortes de choses. Si dans la suite ils vouloient s'employer à cette affaire , ils saur oient bien se faire payer grassement de leurs peines , quand bien même ils ne réussiroient pas. En un mot, pourvu que les troyens ne s'endorment pas , je suis persuadé qu'ils feront encorde échouer les prétentions des jésuites.

276 MÉMOIBES

Peut-être doit-on regarder comme une suite des desseins des jésuites sur Troyes , la réunion du prieuré de Villenauxe à leur société. Le sieur Brunet titulaire de ce prieuré , le leur résigna en 1707 , pour être appliqué à leurs missions étrangères. En vain les religieux de S. -Quentin de Beauvais de qui dépend ce prieuré , s'opposèrent-ils à cet réunion : elle fut consommée et les bulles fulminées au mois de décembre 1707, à la diligence de deux frères jésuites , qui s'obligèrent au nom de la société , d'entretenir à Tilnauxe , moyennant 65o livres par an , deux filles chargées de l'instruction des enfans et du soulagement des malades.

Les religieux de Saint-Quentin déboutés de leur opposition , protestèrent qu'ils ne consentoient à l'union qu'à condition que ce bénéfice rentreroit dans leur ordre , dès que les jésuites n'auroient plus de missions étrangères.

Depuis ce temps, les hostilités de la part des jésuites 5 se sont bornées à quelque légères excursions et à quelques plaisanteries qui n'anoncent qu'une animosité paisible en*re les deux partis. Telle est celle que feu M.Paillot, trésorier

ET PIECE». %f}^

des deniers patrimoniaux de la ville de Troyes, fît aux jésuites de la rue Saint- Antoine à Paris, lorsqu'ils furent interdits par le cardinal de Noailles : plaisanterie si bien marquée au coin de Troyes , que le frère jésuite à qui elle s'adressa n'y put répondre que par ce dilème ; Ou vous êtes fou, (*) monsieur, ou vous êtes de Troyes,

A ce fait qui prouve les dispositions des troyens à l'égard des jésuites , on peut en ajouter un autre quimanifeste celles des jésuites à l'égard des troyens. Je vais le rapporter d'après la première édition de ces mémoires , où il est inséré sous la garantie d'un personnage de poids.

Le sieur Marot, aujourd'hui lieutenant du premier chirurgien du roi^ dans la communauté des perruquiers de Troyes , revenant il y a environ trente ans de Rome par Lorette , descendit en cette dernière ville à l'hôpital des pèlerins. Dans ce riche hôpital administré par les jésuites , les passans sont logés et nourris pen-

(♦) Ou vous êtes fou , c'est-à-dire, dans la bouche d'un jésuite , vous connoissez peu notre politique et nos ressources. Ou pous êtes de Troyes , c'est-à-dire , vous lesT connoissez; mais vous les croyez inefficaces contre tout rU»»' BÎvers , parce qu'elles le sont contre vous.

dant trois eu quatre jours ; et à leurs départ , on leur donne à chacun un f/aole. Le sieur Marot^ après y avoir pris quelques jours de repos , se présenta suivant l'usage au R. P., économe, avec son extrait baptistaire. A la vue du nom de Troyes que portoit cet extrait , sa révérence italienne regardant le sieur Marot d'un œil de dédain , au lieu du paole qu'il attendoit , lui jeta un quattrln , (*) en disant : Per un trlcastlno basta un quatrlno : pour un troyen , c'est assez d'un quattrin : ce qui a passé en proverbe parmi les jésuites d'Italie.

En ijSo 5 les jésuites suivirent de près les* carmélites que le feu évêque de Bethléem venoit de débarquer à Troyes. Le père Duplessis, commandant des troupes légères de la société, c'étoit détaché pour venir reconnoître le terrein. Son zèle fut concentré dans l'églisô des carmélites du faubourg , où il passa huit jours à prêcher et à confesser. Il déroba une après dinée aux révérendes mères cBrmélites^ pour venir prêcher à la ville chez les Ursulines. Après le sermon , un chanoine irlandois de la

(*) Un Quattrin , monnoic d'Italie que Tou peut évaluer par VUliimus guadrans àiVéyàD^We. Voyez le dictionnaire cZr /a Cnisca,

ET PIECES. 27g

collégiale de Saint - Etienne , lui demandant pourquoi , dans le cours de cette retraite 9 il ne distribuoit ni livres ni chapelets , ni petites croix 1 Ah ! mon cher mon$ieur^ répondit le R. P. en s'attendrissant , Foire ecuohe n'est pas assez chaude pour toutes ces graines.

Pendant le jubilé de ijSi , la chaire de la cathédrale fut livrée à trois jésuites , qui y déployoient alternativement tout leur savoir-faire. Cette expédition à dû au moins apprendre à ces pères , que Trojes n'a pas dégénérer dans ceux -mêmes de ces citoyens qui ont de bonnes raisons pour être dévoués à la société. Le père Boucenot, un de ces prédicateurs, alors recteur du collège de Ghaumont , peut en donner des nouvelles très-sûres.

Après tant de tentatives infructueuses , après tant de succès malheureux , après tant d'entreprises échouées , que reste-t-il aux jésuites, sinon de dire avec les anglois du fameux poëme de la pucelle.

Laissons-Ià cette Troye imprenable à nos mains , £t cessons de courir après des songes Tains : Formons d'autres projets , prenons d'autres brisées , Allons à notre but par des routes aisées.

X/o. 6. pag. 260.

TABÏE.

PaÉFACBi" •;; page v

Avertissement de l'édition de ijSj, ix Traduction du discours prononcé au collège

royal , par Passerai , en 1 5gi, xxj Epigrammes. xxxij Anecdote relative à l'inscription I.N.R.I. xxxiij

D iscou r$ de F. P ithou . i

Brevet du Roi, 65 PrϏs ^verbal d'un emplacement pour les

jésuites, 66

Lettres-patentes. 69

Lettre de la reine mère à l*évêque de Troyes, 73

— du P, Coussin d son père, yS

Rapport des députés de Troyes, 77 Testament de Jacq, Nivelle^ en faveur des

jésuites, 85

Monitoire des Nivelle contre les jésuites, io5

Transaction entre les Nivelle et les jésuites, 109

Récit de l'entreprise de 1625 et 1624. 117 Précis de la vie de sain Adérald , et de

r oraison funèbre de Henri IF, par le P.

Binet ^ jes ^t it^, 1 5o

TABLB. 281

Notice dis pièces rassemblées sous l'année

Lettre de cachet au bailliage. 168