CHAPITRE DIXIÈME

uns, ce qui a été déjà fait. » Tous les légats étaient donc d'accord dans leur haine contre le comte de Toulouse.

Il partit après avoir fait son testament et, à la fin de septembre 1209, il était à la cour de Philippe- Auguste, à qui il ' soumit ses plaintes et la demande de confirmation de plusieurs droits. Il s'adressa également au duc de Bourgogne, au comte de Nevers, et à la comtesse de Champagne, qui lui remirent des lettres de recommandation pour le Pape. Il partit pour Rome avec plusieurs seigneurs et les consuls deToulouse.qui allaient demander d'être relevés de l'interdit jeté sur la ville par l'abbé de Cîteaux.

Il fut reçu en audience par le Pape à la fin de janvier 121 1. Il exposa, en présence du collège des cardinaux, ses griefs contre le légat et Montfort. Son attitude, son langage, les témoignages de diverses églises firent sur le Souverain Pontife une impression favorable. Après avoir invoqué sa bienveillance et sa justice, Raymond demanda à se justifier et à être remis en possession de ses châteaux.

Touché de cette situation et désireux de servir la foi, le Pape enjoignit à ses légats de tenir un con-

Philippe- Auguste.

cile, avant trois mois, d'y convoquer les archevêques, évêques, abbés, princes, barons et chevaliers dont ils jugeront la présence nécessaire. S'il survient contre Raymond un accusateur, les légats, après avoir informé sur les erreurs dont il se serait rendu coupable, et sur la mort de Pierre de Castelnau, lui renverront l'affaire, et assigneront Raymond devant lui. Si

personne ne se présente pour accuser le comte, ils entendront sa justification, et s'ils la trouvent suffisante, ils le déclareront orthodoxe et innocent de la mort du légat. Ils lui rendront ses châteaux, après avoir exigé une caution pour garantie de la sincérité de ses sentiments et de sa loyauté à remplir les conditions posées.

C'était le langage de la prudence et de la charité. Innocent III le fit connaître à l'abbé de Cîteaux, qui remplaça Milon, et lui ordonna de révoquer la sentence qu'il avait portée contre les habitants de Toulouse. Il devait en même temps se rendre dans cette ville avec Thédise, chanoine de Gênes. C'était un commencement de réparation et un espoir donné au comte. C'était aussi un avertissement pour ses légats, qui, au milieu de l'agitation de tant de passions, ne devaient entendre que le langage de la vérité. Le comte, qui ne trouvait dans ses États que des ennemis, dut être profondément touché de la sollicitude du Souverain Pontife pour ses intérêts. Il eût dû aussi y trouver un motif nouveau de rester fidèle à la foi et à ses engagements.

Les intentions d'Innocent III furent aussitôt suivies, soit afin d'en finir plus vite, soit afin de donner moins de solennité à la réconciliation. Arnaud se présenta seul pour la cérémonie, et les habitants, après avoir manifesté leur mécontentement, pour ce qu'ils considéraient comme un manque d'égards, se réjouirent de cet acte et s'engagèrent à payer mille livres toulousaines, pour le soutien de la foi. Tout ne fut pas fini cependant, car après avoir été relevés de l'interdit, ils furent frappés de nouveau pour n'avoir payé que la moitié de la somme promise. Ils firent alors un nouveau serment, donnèrent des otages, remplirent leurs engagements et furent considérés comme bons catholiques.

Pendant ce temps, Raymond implorait le secours d'Othon et essayait de se concilier la bienveillancedePhilippe-Auguste. Mais il n'eut pas à se louer de l'accueil fait à ses sollicitations. Le roi de France voulait ménager Rome, et ne perdre aucun des avantages que promettait à sa couronne l'abaissement d'un vassal puissant.

Dès son retour à Toulouse, il alla trouver l'abbé de Cîteaux et Montfort, pour leur faire connaître les intentions du Pape à son égard. Arnaud promit de se rendre à Toulouse, et y arriva peu de temps après, avec les évêques de Riez et d'Uzès, légats comme lui, et plusieurs autres. Ils furent parfaitement