i8 SINAI ET GOLGOTHA

Il semble qu'on eut recours à un traître, à un disciple môme de Jésus, à Judas Iscariote, qui, d'après ce qu'on raconte, poussé par sa cupidité, livra à la justice celui qu'il avait jusqu'alors, vénéré comme Messie. Un document original, dont le caractère et Tauthenticité ne peuvent être soupçonnés, montre de quelle façon la trahison a été consommée. Le tribunal , pour pouvoir condamner Jésus comme faux prophète ou séduoteur du peuple (Messith)^ avait besoin de deux témoins-accusateurs qui eussent entendu de sa bouche les mots captieux^ Le traître devait donc l'exciter à parler, afin que les deux témoins qui étaient aux écoutes dans une cachette pussent entendre clairement chacune de ses paroles ; procédure exceptionnelle dont on a, selon toute apparence, fait usage dans c@ cas unique. En effet, le talmud babli *, ainsi que le talmud jérouschalmi *, traite de ce mode de témoignage dans les procès criminels, et en le présentant comme loi traditionnelle, il s'appuie précisément sur le procès -

1. Sanhédr., 67* dans TeditioQ d'Amsturdam .non censurée, de i645. Nous reviendrons à ce passage, le seul historique qui se trouve, à notre avis, dans le Talmud sur la mort de Jésus, quand nous' traiterons de la peine de mort, à laquelle il fut condamné.