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On reconnaît facilement, chez les unes, des auteurs du parti judéo-chrétien, chez les autres l'origine gentilo-chrétienne. — « Personne ne met une pièce de drap neuf à un vieux vêtement, » ou bien, ce qui revient au même, « on ne met pas du vin nouveau dans de vieilles outres, *» ces maximes-là n'ont guère pour auteurs des judéochrétiens, puisqu'elles doivent montrer l'incompatibiljté de l'ancienne loi avec la doctrine nouvelle. D'autres sentences, toutes celles notamment qui sont tournées contre les Pharisiens, appartiennent aux judéo-chrétiens qui, après la destruction du temple , étaient en lutte avec les docteurs juifs, luttes dont le Talmud nous a conservé des témoignages irrécusables. — Nous ne parlons pas des sentences et des paraboles qui se trouvent dans l'évangile selon Luc ; aucun critique sérieux ne les reconnaît pour authentiques.

En résumé, la plupart des sentences et paraboles ne peuvent pas être attribuées à Jésus; elles ont une tendance polémique relative à des partis qui ont existé à une époque bien postérieure. L'évangile selon Matthieu, quoique le plus ancien des quatre, et, par cela même, le seul où les cri-