‹ Sinaï et Golgotha, ou Les origines du judaisme et du christianisme, suivi d'un examen critique des évangiles anciens et modernesChapitre 31 sur 133 · Piaumet, LXXXIIÏ · texte numérisé non relu

Piaumet, LXXXIIÏ

rÉternel que dans les princes *. » C'est pourquoi Johanan, qui appartenait probablement à ces 'Hassidéens résignés, reprochait aux 'Hasmonéens d'attendre du secours de la Perse : N'est-il pas dit, s'écriait-il, « ]^audit soit l'homme qui fait de la chair son soutien, et qui détourne son cœur de Dieu? » Et ailleurs : « Béni soit celui qui a confiance en Dieu, et Dieu sera son appui? » — C'est ce qui explique comment une partie des 'Hassidéens se sépara des 'Hasmonéens; comment par suite Juda vit diminuer le nombre de ses soldats et finit par succomber dans une lutte inégale.

Ainsi, déjà à cette époque on voit se dessiner trois partis bien distincts : les 'Hassidéens, partisans de la paix; les patriotes, 'Hassidéens ou autres, qui se confondent avec le parti 'Hasmonéen; enfin le parti de l'étranger, les Hellénistes.

'Les 'Hassidéens, les ancêtres des Pharisiens et des Esséniens, observaient de la manière la plus scrupuleuse non- seulement les lois mosaïques et les prescriptions des sopherim, mais encore ils s'imposaient des mortifications volontaires, ils s'abstenaient de vin

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