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condamné ne pouvaient jamais être confisqués et passaient à ses héritiers légitimes.

La législation et la procédure que nous venons de caractériser reçurent leur complet développement à Tépoque 'hasmonéenne, concurremment avec d'importantes modifications apportées aux rites du temple. — Il est vrai que, dans l'intention des 'Hasmonéens, le judaïsme devait être rétabli purement et simplement sur ses anciennes bases. Mais les circonstances avaient changé, l'état politique et social s'était profondément modifié, la civilisation avait fait de grands progrès depuis la conquête grecque. De plus, le temple avait été privé de son culte et la loi de ses interprètes pendant une longue série d'années. Le fil de la tradition s'était rompu. Bien des usages s'étaient perdus pendant l'invasion. Il fallait donc que les Pharisiens déployassent une grande activité à la fois comme docteurs et législateurs, comme administrateurs et juges.

Sous Jean Hyrcan, le service du temple ne consiste plus principalement dans les offrandes et les sacrifices ; la prière, le chant et la musique, qui alternaient avec des lectures de passages bibliques, prirent dans le culte une large place.

Après le sacrifice du matin, on se rendait dans la salle des carreaux ( salle des séances du Synédrium). On remerciait Dieu de son amour et de la lumière de sa loi qu'il avait fait luire sur Israël. Suivait la lecture du Decalogue et du Schema * avec ses trois parties, puis une sorte de profession de foi et une prière finale, composée de morceaux simples et touchants. ^ Après la prière on brûlait Tencens sur l'autel d'or. Alors, au son de la magrèphe (instrument de musique) et à la voix d'un héraut, les Lévites se rassemblaient et se rangeaient dans le chœur % qui était situé entre le vestibule des femmes et celui des hommes. Pendant que les prêtres versaient sur l'autel la libation de vin, les Lévites entonnaient des psaumes, accompagnés par trois sortes d'instruments : harpes, cythares, et cymbales. Aux jours de fête et à la veille de Pâques, on y joignait le son de la flûte. De jeunes Lévites complétaient dans le chœur l'harmonie des voix *. Les psaumes se chantaient en^neuf pauses, à chacune desquelles deux prêtres sonnaient la