‹ Sinaï et Golgotha, ou Les origines du judaisme et du christianisme, suivi d'un examen critique des évangiles anciens et modernesChapitre 68 sur 133 · Abotu. f · texte numérisé non relu

Abotu. f

â. Aboth, I, 12.

3 Sabbath, 30 b.

SJNAI ET GOLGOTHA î»

pas de la communauté », et il ajoutait : « Méfietoi de toi-même jusqu'au jour de ta mort, et ne juge pas ton prochain jusqu'à ce que tu te trotwes à sa place ^. » Gomme il faut, pour s'y trouver, non-seulement être dans la même position que lui, mais aussi avoir les mêmes antécédents, il s'ensuit que sa maxime se réduit à dire : « Ne juge point ton prochain, » Ce qui semblait, en effet, en être la restriction, n'en était* que la raison. On en a donné plus tard une autre : « Ne jugeis point, lisons-nous dans le sermon sur la Montagne, pour que vous ne soyez point jugés^. » Nous préférons celle de Hillel.

On comprend qu'un homme, rempli d'une telle indulgence envers les autres, était à l'abri de tout sentiment haineux. Aussi raconte-t-on maintes légendes qui prouvent que rien ne pouvait exciter sa colère. Même dans les discussions, il ne s'emportait jamais, malgré toutes les contradictions opposées à ses opinions les plus arrêtées ^. Pour donner un exemple de sa confiance absolue en Dieu, on raconte qu'un jour, en rentrant chez lui, il entendit dans sa maison des lamentations : « Je

t. Aboth, II, 6.

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