‹ Sinaï et Golgotha, ou Les origines du judaisme et du christianisme, suivi d'un examen critique des évangiles anciens et modernesChapitre 67 sur 133 · Abotu · texte numérisé non relu

Abotu

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métaphysique. Du reste, ses maximes qui nous sont parvenues en plus grand nombre que celles des autres docteurs, justifient l'admiration qu'a ajoutée à ses mérites réels une postérité reconnaissante.

Nous avons déjà cité quelques-unes des maximes de Hillel. En voici d'autres : « Si je ne me charge pas moi-même de mon salut, qui s'en chargera? Mais si ce n'est que pour moi, quelle est la portée de mes efforts ? Et si ce n'est actuellement, quand donc?* En vrai disciple d' Aaron, aime la paix et cherche toujours à la rétablir; aime les hommes, et tu les rallieras à la loi'.» Lorsqu'un païen lui disait qu'il adopterait bien la loi si elle pouvait être condensée dans une seule maxime, il lui répondait : « Ne fais pas à autrui ce qu'il te serait désagréable d'éprouver toi-même. Voilà le commandement principal de la loi, tout le reste n'en est que l'application 3. » Cette maxime fut saluée plus tard par le monde comme une nouvelle révélation.

En opposition avec les Esséniens, qui se retiraient de la vie publique, il disait : « Ne te sépare

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