‹ Sinaï et Golgotha, ou Les origines du judaisme et du christianisme, suivi d'un examen critique des évangiles anciens et modernesChapitre 95 sur 133 · Matth., XIII, 57 et passages parallèles · texte numérisé non relu

Matth., XIII, 57 et passages parallèles

nommé Kephas {Pierre^ Rocher) et son frère André, fils de Jona ; le premier, enclin à la violation de la loi, s'élevait parfois au-dessus des prescriptions alimentaires ; puis les deux fils d'un certain Zébédée, Jacques^ et Jean, hommes ardents, nommés fils de la tempête {Bonaerges Béni B'aasch)^. Un riche péager, appelé tantôt Matthieu, tantôt Levi ^, devint aussi l'un de ses plus chauds partisans ; c'est dans sa maison que Jésus avait sa résidence habituelle, et qu'Use mettait en rapport avec d'autres membres de ' la classe la plus méprisée. Il y avait enfin dans sa suite des femmes d'une réputation équivoque 3, parmi lesquelles Marie , de Magdala (près de Tibériade) est devenue célèbre sous le nom de Marie Magdelaine : sept démons, c'est-à-dire, d'après le langage du temps', sept gros vices, avaient dû être expulsés de son corps ^. Jésus transforma ces pécheresses dépravées en pénitentes pleines de repentir ; ce qui était sans doute quelque chose d'inouï à cette époque. Par la parole et par l'exemple, il sut élever à lui ces créatures immorales que tous

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