Marc, XVI, 9; Luc, VIII

repoussaient, il sut les animer de l'amour de Dieu, « et les rendre de dignes enfants du père qui est dans le ciel. » Il ennoblit leur cœur par la ferveur et la sainteté , et corrigea leur vie par la perspective « d'entrer dans le royaume céleste. » Voilà le plus grand miracle que Jésus ait accompli. Voilà les sourds, voilà les aveugles auxquels il a ouvert les yeux et les oreilles, voilà les malades qu'il a guéris et les morts qu'il a rappelés à la vie. — La légende a transformé ces prodiges moraux en miracles matériels. On croyait le glorifier, et on n'a fait que le rapetisser ; un moralisateur d'hommes étant infiniment supérieur à un thaumaturge.

Jésus enseignait avant tout les vertus passives des Esséniens : l'abnégation, l'humilité, le mépris des richesses, llamour de la paix et de la conciliation. Il leur montrait des enfants pour modèles, afin de les rendre comme eux innocents, purs de péchés, et dignes, après leur régénération, du règne messianique qui s'approchait *. Le commandement de l'amour du prochain et le désir du maintien de la paix est poussé par lui jusqu'à l'abandon de soi-même : « Si quelqu'un te

I, Mattu., XVIJÎ, 3-4; XIX, 14 et passades parallèles,^

frappé sûr la joue droite, présente-lui aussi la gauche, et si quelqpi'un veut t'ôter ton manteau, donne-lui aussi ta tunique*. » Il recommandait aux pauvres de n'être pas soucieux de leur nourriture et de leurs vêtements ; il leur montrait les oiseaux du ciel et les lis des champs qui sont nourris et vêtus sans nul souci *. Il enseignait la vraie manière de faire Taumône : « Que la main gauche ne sache ce que fait la main droite '. » Il recommandait le recueillement dans les prières, et il a institué à cet effet une courte formule (le Pater noster) dont Torigine paraît être essénienen *.

On ne saurait trop le répéter : Jésus ne touchait pas à la religion existante; il ne songeait nullement à réformer la doctrine juive , ou à créer d'autres rapports, entre l'Éternel et son peuple, que ceux qui étaient établis dans le judaïsme regénéré du second temple; il voulait seuleiùent ramener les pécheurs à la loi divine, à une vie sainte, et les rendre dignes de l'époque messianique. 11 appuyait fortement sur l'unité de Dieu,

L Matth., V, 39-41.