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a. Le lendemain de bonne heure le village se réunit de nouveau (car ces fêtes durent deux jours). Le repas se fait» et tout se passe comme le premier jour.
7. Sabore. — C*est ainsi que s^appellent les réunions de plusieurs communes auprès de Téglise paroissiale. Outre la grande fête annuelle (ordinairement le jour de la fondation de Téglise), il y en a beaucoup d'autres, comme celles des Rameaux, de Pâques , etc. Après les prières et le repas en commun de plusieurs rodja, commencent les jeux , comme le jour de la fête du village. Là aussi on recherche les étrangers et on les met fc table. Nos vieillards sont contents d'avoir des étrangers à leur table.
Nos églises sont construites ordinairement au milieu de la forêt et dans des lieux solitaires. Soit que cette habitude ait été produite par l'oppression des Turcs , soit qu'elle remonte à Tépoquede notre religion païenne, elle a son bon côté , et il serait à désirer qu'elle se conservât.
8. Les grands sabore. •-- C'est le nom de la grande réunion annuelle de plusieurs arrondissements ou même départements auprès d'une église ou le plus souvent d'un monastère.
Rien de meilleur pour conserver la pureté du génie serbe; rien déplus important pour la communication
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de nos sentiments nationaux sous tous les rapports de la vie intérieure et de la vie extérieure du pays ; rien d*aussi fort pour maintenir le lien national, que ces grands sabore. En efTet « nos sabore auprès des monastères, qui sont ordinairement au milieu des sombres forêts, ont servi le mieux pour maintenir notre union nationale même sous l'oppression des Turcs.
Tout ce que nous avons vu dans les fêtes villageoises se représente en grand dans ces sabore : après la prière de Téglise, les repas de plusieurs familles et de villages en commun^ viennent les jeux, semblables aux jeux olympiques grecs.
9. Sabore vidovski {sabore de vidovdan, réunion universelle). — Le corps du tsar Lazar étant en ce moment à Bavanitsa, notre Olympie y est aussi. I.e peuple serbe, de tous les côtés, se réunit K\ tous les ans, le jour de la bataille de Kossovo.
10. Nos chants nationaux populaires. — L'ensemble de ce produit national forme le plus beau monument d?.ns son genre qu'un peuple ait jamais produit. C'est u:.c histoire poétique de la [vie nationale sous tous ses rapports. Le peuple seul est producteur de nos chants, dont la création continue toujours.
Youk ( Stéphanovitch Karadjitch) a recueilli nos chants populaires qui se rapportent à l'époque de Tin-*
dépendance, celle de Tesciavage et celle de la délivrance (1). On peut espérer que notre savant compatriote recueillera et fera publier aussi les chants faits depuis 18&8, et qui se rapportent à la troisième révolution serbe.
Outre les chants héroïques , nos femmes ont des chansons , qui attirent aussi Tadmiration de tous ceux qui les connaissent*
11. Ia philosophie populaire, la religion nationale. — On en pourrait faire un gros volume, et on y aurait à dire beaucoup de choses intéressantes.
Mais pour cette fois nous nous bornons seulement à dire:
a Que les faits éclatants de Tesprit populaire serbe sont contenus dans la masse de ses proverbes, de ses légendes , de ses chants, de ses paroles consacrées , de ses rébus et dans beaucoup de ses autres productions;
(I) Madame Talfi les a Induite en aUemand. Oa peut espéfer qoe M. Çyprien Robert, professeur au Collège de Franee de littérature slave et de langue serbe, traduira tous nos chante en français. Nous exprimons notre vire reconnaissance pour les efforte qae fait ce savant professeur pour faire connaître en Occident nos pays oubliés.
b Que notre religion, chrétienne par excellence, est en même temps nationale. Affranchi de l'imagination égoïste de prépondérance du catholique romain, le Serbe est aussi exempt du fanatisme absurde du (jrec* En effet la religion chrétienne du peuple serbe est à la fois nationale , humaine , et par W universelle ; car elle se fonde sur les sentiments d'un peuple dont lee membres ont conservé un esprit sain, un cœur pur et une &me sympathique au prochain.
12, V opinion populaire, — Le peuple serbe est exempt dMdées absurdes. II n*y a pas chez nous de prolétariat. On vit en famille. Le peuple n*a pas besoin de journaux. Il se forme par lui-môme son opinion. Il a pour guide un jugement droit et pour sanction une conscience inflexible. On n'a paa besoin ches nous de lois permettant la liberté de parole , de Paasocia» tien, assurant le libre exercice de la foi de chacun, donnant la faculté du port d'armes pour tout le monde. Il n'est pas non plus nécessaire de lois prohibitives. Nos mœurs sont les meilleures lois pour nous ; et il est dans nos mœurs de s'occuper de ce qui nous est partie culier et de ce qui intéresse la vie nationale.
Les mœurs sont bonnes et douces. Bien expliquées, on y trouverait des principes moraux, philosophiques, juridiques, économiques, sociaux et religieux. Fondés sur les sentiments nationaux et revêtus d'une forme
mystérieuse, conseillant : valia se, ne valia se (il convient , il ne convient pas) , ou : tréba ; — zachto — (il faut — ; car) » — ces principes sont conservés dans la mémoire du peuple et transmis de génération en génération.
L*enfant serbe apprend ces principes de sa mère en même temps qu'il est élevé par elle. Et lorsqu'un jour
il entre dans la vie sociale» il ne tarde à apprécier ces
vérités, qu'il se hâte d'inculquer à son enfant ; et ainsi
de suite.
Le Serbe tient sa parole ; il est confiant. Dans ses zdravitsé il boit à la sauté de ses amis et de ses ennemis, en priant Dieu que les premiers ne changent pas, et que les seconds soient amenés dans la vraie voie.
Les ornements de la maison serbe sont les armes. S'il était nécessaire autrefois de se munir d'armes pour le voyage , et si cette belle habitude existe encore, le Serbe n'est pas moins fier de les porter dans toutes les fêtes ainsi que lorsqu'il va dans des sabore (réunions auprès des églises , de plusieurs arrondissements et même de plusieurs départements).
IjB Serbe conçoit : 1 "^ sa liberté intérieure dans le dogovore (conseil, délibération, accord) des siaréchina selski (chefs des villages), avec le siaréchina vrhovni (chef supérieur de la nation) ; et surtout dans les libres actions de la commune. Il conçoit : 2"* sa liberté extérieure dans le titre de tsar (empereur), que porterait le
chef de l'État; mais bien entendu un chef issu du sang serbe » chef qui est sorti du peuple et qui porte son inf)age ; autrement ce ne serait plus un staréchina (cheO du peuple , ce serait un maître » un Turc , fût-il même on Slave.
En effet, le peuple croit fortement à son avenir. Il vit dans une idée qui est sainte pour lui. Quelle que soit rinfortune qui puisse atteindre encore le peuple serbe, rien ne lui fera sortir de la tète cette espérance qui est sa vie.
La mère endort son enfant dans le berceau par des chants, où elle se représente son néiald sine (enfant petit et faible), grandi et quittant sa mère pour aller à tsarérou volskou (armée du tsar serbe), afin de combattre Tennemi de la patrie.
V enfant grandit, Vhomme vit, le vieillard meurt dans cette idée : • Kad li tché dotchi tsantvo srbsko* (quand viendra Tempire serbe ?) (1 ) .
Tout contribue à ce que cette idée se conserve et se
|i| ATépoque de Karageorge, le voivoda Koursoula ayant reçu pluflieura blessures t;t étant près de mourir, les autres voîvoda lui disaient : « Koursoula , notre frère , tu vas mourir ; dis-nous done ce que lu regrettes le plus dans ce monde. » « Je ne regrette pas, leur répondit le héros expirant , de devoir mourir , je ne regrette pas non plus ma famille et ce monde; mais ce que ce qtie je regrette y c'est de mourir sans savoir ce que deviendra notre Serbie. »
transmette de génération en génération. Voici cominent,en ce sens, un jeune homme écrivait dans une de ses lettres, à propos de nos chants populaires :
< Je vis des larmes couler sur les visÊges de font ceux qui eutendaient rappeler Kcssovo (1). Cela nous feieaU du bien^ cela nous ranimait. Nous respirons aimi toujours Pair de Kossovo, pour qu'il ne nom soit pas lourd quand nous y jNiratlrofi^. i
(4) Il s*aglt d*an chant qui avait pour sujet labatailte de Km^ aoYO, où, eomiiM on le sait, l'empire serbe fut détruit et Findépeadaoce perdue.
