chapitre XVIII. Ite »itst nz Vienne

Vîenne, par la brèche. Lorraîne et tous les princes se jetèrent dans ses bras; généraux, officiers, soldats, la foule lui baisait les mains, les pieds, les habits, le fourreau de son sabre ; tous l'appelaient sauveur, brave roi, et les Viennois ajoutaient en Tacclamant :« Pourquoi n'est- il pas notre maître?» L'admiration, la reconnaissance se répandaient en sanglots autour de cet homme, dont l'antiquité eût fait un dieu. Formulant l'enthousiasme du monde chrétien, un prêtre s'écria avec un à-propos sublime : « jFuù homo missus a Deo, eut nomen erat Johannes. »

Au milieu des décombres brûlants, le roi se dirigea vers une église ; on le suivit. Nul n'avait songé aux apprêts d'un service religieux, et combien l'élan des âmes chrétiennes y suppléait! Puis on entraîna le vainqueur à la cathédrale, criblée par le canon, pour assister aux pompes d'un Te Deum. Là, Sobieski se jeta la face contre terre et demeura prosterné tout le temps de la cérémonie* Que pouvaif-il faire de plus, lui qui, au fort de l'action, avait prononcé ce verset du psaume en regardant le ciel : Non nobisy Dominey non nobiSy sed nomini tuo da gloriam !

Après un extrême dénûment. Vienne était encombrée de trésors et de vivres. L'évêque Colonitz recueillit six cents enfants musulmans épargnés ou bien oubliés dans le massacre; il les nourrit et les éleva à ses frais. Parmi les étendards turcs, le roi avait saisi dans la tente du vizir le grand symbole de l'islamisme, — le drapeau du Prophète. — Il l'envoya au pape avec une lettre où se trouvait ces mots de César, traduits par un guerrier chrétien : « Je suis venu, j'ai vu. Dieu seul a vaincu. » Innocent XI fondit en larmes en lisant le récit de la bataille et tomba à genoux aux pieds du crucifix (*).

I. Innocent XI, persuadé que c'était singulièrement à la protection spéciale de la Ste Vierge qu'on devait cette victoire, ordonna qu'en recon-

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Et îl tourna bride. L'empereur, accompagné de Jablonowski, passa la revue des troupes ; elles ne purent dissimuler leur surprise et leur colère. Deux jours après, le prince Jacques reçut de Léopold une épée d'honneur et des excuses.

L'ingratitude de la Cour de Vienne allait grandissant. L'empereur se vengeait de sa poltronnerie sur les Polonais, qui l'avaient insulté au jour de la revue ; on finit par leur refuser les vivres, les fourrages, les secours pour les blessés et jusqu'aux cimetières de la ville pour enterrer leurs morts, on contestait à Sobieski son butin, l'empereur réclama tous les canons turcs, si bien que le roi de Pologne écrivait à sa femme: « Il y « a de quoi gémir... de voir périr notre armée sous «les coups de ceux qui nous doivent tout... Nous « sommes ici comme les Hébreux sur les rives de « l'Euphrate... »

La jalousie de l'empereur ne traitait pas mieux les alliés. Plusieurs princes rentrèrent précipitamment dans leurs états. Lorraine n'eut pas de récompense. Certes, Jean III ne manquait pas de motifs pour prêter l'oreille aux vœux de son armée qui demandait hautement le retour en Pologne, mais, esclave de la foi jurée, il allégua ses serments et marcha sur la Hongrie entraînant avec lui le duc de Lorraine.

Kara-Mustapha, réfugié à Bude, sauva sa tête en faisant couper celles de tous les pachas coupables d'opposition à ses plans téméraires, puis il réorganisa l'armée ottomane et voulut au moins conserver la Hongrie. Sobieski, déjà sur le Danube, se plaignait de la lenteur des Impériaux; un homme comprenait ses angoisses,et nouveau Pierre l'Ermite, parcourait Vienne en prêchant la guerre aux Infidèles; c'était Marc d'Aviano. Finalement, le conseil aulique se décida à laisser partir Lorraine; ses hésitations venaient du regret de l'empereur d'avoir promis la Hongrie au roi

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