APERÇU GÉNÉRAL DU SOCIALISME RÉVOLUTIONNAIRE

c'est uniquement par tactique, par une manœuvre toute provisoire. Les uns et les autres, môme quand ils suivent des voies parallèles, poursuivent des buts tout différents : les premiers veulent agrandir le domaine de l'État sans détruire le mode actuel de propriété, tandis que les seconds cherchent à détruire Tordre social, afin d'établir un droit de propriété nouveau.

M. Paul Strauss, dans une série d'articles qui ont paru dans le journal le Temps, a réussi à faire le dénombrement exact de toutes les petites églises socialistes, et il faut une attention soutenue pour suivre dans les méandres de leurs doctrines, ces écoles entre-croisées, qui tantôt se perdent l'une dans l'autre et tantôt se fractionnent, selon le caprice et les luttes de rivalité des chefs de groupes (1).

Je me refuserai, le facile avantage de mettre les socialistes en contradiction, soit entre eux, soit avec eux-mêmes. Ils sont très divisés, et ils ont souvent changé d'opinion, soit sur les moyens de réaliser leur idéal, soit sur cet idéal même. Les uns, par exemple, veulent des réformes, parce qu'ils croient que les réformes, en rendant le peuple plus fort, plus éclairé, le rendront plus vite mûr pour la révolution sociale ; les autres repoussent les réformes parce que, en améliorant la société actuelle, elles éloignent, à leurs yeux, les chances de bouleversement. Les uns veulent la grève générale ; les autres n'en veulent pas. Les uns veulent conquérir les pouvoirs publics et procéder légalement ; les autres préconisent l'emploi de la force, etc. Mais tous sont unis par un même trait : la suppression du capital, de l'industrie et de la propriété individualistes ; tous attaquent la propriété individuelle,

(1) Sur les diverses écoles socialistes ou séminaires collectivistes, voir dans la Revue bleue, années 1895 et 1896 les études de M. de Seilhac. Elles complètent celle de Strauss.

A côté des collectivistes centraux qui se divisent en marxistes, parlementaires (guesdit6s),pos8ibilistes (fraction libertaire et autonomiste), il y a les blanquistes, les néo-blanquistes, les allemanistes, etc.

Ne parlons pas des anarchistes dont nous avons déjà indiqué la « doctrine », suprà, p. 100 et ss .

soutiennent qu'elle est responsable de tous les maux ; sous le nom de salariat, ils ne se lassent pas de la dénoncer, guettent les conflits entre patrons et ouvriers pour les envenimer, transforment chaque grève en bataille, font croire aux travailleurs qu'ils sont les héros de la cause sainte, les enivrent et les excitent, essayent par tous les moyens de ruiner le patron ; chaque occasion leur est bonne pour poursuivre en détail la réalisation de leur plan. Tous ils sont animés d'une môme pensée : la Révolution sociale qui réalisera leur programme.