INTRODUCTION VII
ques, et les réduisent au nécessaire1. Mais ee n'est pas à dire que l'on ait renoncé à colliger, dans l'ensemble de la littérature, les textes qui s'éclairent réciproquement. Au contraire, les travaux lexicographiques de celte espèce ont maintenant tant d'étendue qu'on est obligé d'en publier les résultats à part, sous forme d'opuscules spéciaux. — Ce sont surtout des étudiants et d'anciens étudiants en pliilologie, et non pas des historiens, cjui, depuis quelques années, se sont attachés systématiquement, en Allemagne, à ces travaux. Et cela s'explique. Les étudiants en philologie romane ont été dressés d'abord, dans quelques Universités allemandes, à recueillir soit dans un poème, soit dans tous les poèmes d'un cycle, soit dans les œuvres complètes d'un écrivain du moyen âge (comme Chrétien de ïroies), des particularités de style, des formules, des proverbes, etc. ±. Ils ont été invités ensuite,
i. A oir, par exemple, l'annotation sobre et précise des éditions de P. Meyer. — Cf. Zeitschrift fur franzosische Sprôehe und Litteratur, XIX (1897), 2e p., p. 173.
2. Recueil d'épitliètes : 0. Musse, Dieschm&ckenden Beiworter und BeisdLze in den altfranzôsischert Chansons de geste. Halle,
Recueils de formules : K. Toile, Dos Betheuern und Beschwôren in iler altromanischen Poésie, mit besonderer Berûcksichtigung der franzôsischen. Erlangen, i883. Cf. Roumain, 1880, p. 635. — R. Busch, Ueber die Betheuerungs und Beschwôrungsformeln in (lin Miracles de Nostre Dame. Marburg, 1886. — J. Altona, Gebete und Anrufungen in den allfranzôsischen Chansons de geste* Marburg, i883. — G. Keutel, Die Anrufung der hôheren Wesen in den allfranzôsischen Rilterromanen. Marburg, 188G. — G. Drevling, Die Ausdrucksweise der ubertriebenen 1 erkleinerang im altfranzô'sischen Karlsepos. Marburg, 1888. — Pour les formules de salutation, voir ci-dessous, p. 320, n. 100.
Recueils de proverbes : E. Ebert, Die Sprichwôrter der allfranzôsischen Karlsepen. Marburg. 1 884 - Cf. Romania, 1885, p. 63i.
par analogie, à extraire, suivant la même méthode, d'un groupe de documents littéraires1, tout ce qui s'y trouverait d'intéressant pour une province des « antiquités » (Altertùmer) ou de 1' « histoire de la civilisation » (Kul- Innjcschichte) au moyen âge, car les « antiquités » et 1' « histoire de la civilisation » l'ont partie delà « philologie» au sens large de l'expression. De là, des recueils de textes sur les armes (offensives ou défensives), sur la chasse, sur l'hospitalité, sur les manières de compter le temps, sur les voyages, sur le sentiment de la nature, sur le sentiment de la famille, sur l'idéal de la beauté cl de la laideur au moyen âge, etc. Comme les recueils de ce type sont acceptés par les Universités allemandes pour l'obtention du grade de docteur en philosophie, il est naturel qu'ils s'y soient promptement multipliés. On commence à exploiter aussi, dans les Universités des Etats-Unis, cette veine inépuisable1.
Les recueils où l'on a essayé d'extraire toute la substance historique d'un document ou de quelques docu-
— A. Kadler, Sprichwôrter and Sentenzen der altfranzôsischen Artus and Abenteuerromane. Marburg, i885. — E. Cnyrim, Sprichwôrter, sprichwôrtliche Redensarten und Sentenzen bei den provenzalischen Lyrikérn. Marburg, 1887. — B. Peretz, Altprovenzalische Sprichwôrter... Erlangen, 1887. — ■ E. Bouchet, Maximes et proverbes tirés des chansons de geste. Orléans, 1893. Cf. Romania, i8qA, p. 3og. — J. Loth, Die Sprichwôrter und Sentenzen der altfranzôsischen Fabliaux nach ihrem Inhall zusammengestellt. Greifenberg, 1896. — O. Wandelt, Sprichwôrter und Sentenzen des altfranzôsischen Dramas (1 ioo-i^oo). Marburg,
1. Voir l'Appendice bibliographique, p. 3ii. - — Il va de soi que des travaux du même genre, plus nombreux encore, ont été exécutés depuis vingt ans, en Allemagne, d'après les monuments des littératures germaniques (allemande, anglaise, Scandinave)
