SA GRANDEUR MONSEIGNEUR MONESTÈS

Evêque de Dijon.

ÉVECHÉ DE DIJON Dijon, le 15 Octobre 1912.

Fête de sainte Thérèse.

Ma Révérende Mère,

Tout à rheure, dans votre chapelle, pensant à l'approbation attendue de vous pour la nouvelle édition d'un volume de plus en plus désiré, je me demandais par quelles lignes j'allais le louer. Une intime conviction m'a répondu qu'il se recommande assez lui-même. Pour en avoir la certitude, il suffit de lire avec réflexion.

C'est aujourd'hui une merveilleuse action de l'Esprit-Saint dans l'Eglise. Toutes les époques ont vu ces interventions singulières adaptées à l'état social, à la mentalité religieuse du moment. Leur diversité à travers l'histoire ne fait que mieux ressortir l'unité de cet éternel mouvement.

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C'est la Vérité et la Miséricorde divine qui se rencontrent pour continuer l'œuvre rédemptrice, éclairer, purifier, sauver les hommes.

De nos jours, le positivisme a pénétré tous les milieux ; devant les masses, il a élevé un mur épais entre l'ordre visible de la création et le monde surnaturel. Il a dit à l'homme qu'il n'est aucun rapport réel d'un monde à l'autre, parce que celui où il se meut existe seul ; qu'aucun rayon ne filtre à travers la muraille, parce qu'il n'y a qu'une seule lumière, celle qui Téclaire et qu'il voit. Des multitudes d'âmes passent ainsi devant ce mur, fait de matérialisme et d'incrédulité, sans chercher à savoir si vraiment il n'y a rien derrière lui, sans môme lever les yeux en haut, pour découvrir, par-dessus le faîte, un coin du ciel bleu. Elles justifient à la lettre la constatation attristée du Psalmiste : u Ils s'obstinent à ne plus regarder qu'en bas. »

Or, le Maître de nos vies ne veut pas les laisser immobiles en face de ces horizons désolés. Non seulement il ouvre le ciel à nos espérances, mais il descend jusqu'à nous, reste en nous, nous associe dans le temps à sa vie éternelle : c'est là rinetïable mystère connu dans l'Eglise dès la première heure. Mais la mei'veille est de le voir s'affirmer de plus en plus dans le monde, en des âmes d'élite, quels que soient leur tempérament, leur condition, leur mentalité. Cous-

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tater, parmi les vices et les impiétés modernes, l'existence de ces vies humaines, tellement pénétrées par la vie divine qu'elles peuvent rééditer justement la formule de TApôtre : a Ce n'est plus moi qui vis, mais c'est le Christ qui vit en moi », réconforte le cœur et fait entrevoir des aurores régénératrices. Il ne se fait pas un grand bruit précurseur des transformations sociales et historiques : c'est une descente de Dieu en ses créatures pour la sanctification individuelle qui procurera, en multipliant les élus, le salut des peuples. Le vent impétueux se tait; l'ère de la grande Révélation est close ; la colombe mystique, au contraire, vole sans cesse ; elle se repose sur les âmes de bonne volonté. Mais c'est toujours la même œuvre qui s'accomplit. Ainsi que l'écrit dans ses lumineux petits traités sur la Vie intérieure, le P. Foch : u Cette venue, ce rapprochement du Saint-Esprit agissant sur notre âme constitue ce que les théologiens appellent une mission invisible du Saint-Esprit. Or, cette mission invisible ne difïère de la mission solennelle, visible, éclatante, connue sous le nom de Pentecôte, que par des caractères accessoires, extérieurs; au fond, là et là, le mystère est le môme... »

Comme autrefois pour notifier à toute la terre les merveilles de cette deuxième et continuelle Pentecôte, Dieu suscite encore des apôtres. Et

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c'est un des aspects de la merveilleuse action dont je parlais tout à Theure qu'il les prend principalement dans les cloîtres, au fond des solitudes, au moment où le discrédit les entoure, alors que la persécution est intense sur eux. La voix de ces messagers proclamant la réalité, la beauté, les extases de a notre société avec le Père et le Fils », ainsi que s'exprime saint Jean, s'élève depuis quelque temps d'un nombre considérable de monastères. J'en pourrais citer plusieurs, mais la piété catholique les connaît. Je ne veux nommer que le Carmel et, là, désigner avec attendrissement et fierté, dans l'humble cénacle du Carmel de Dijon, Sœur Elisabeth de la Trinité. Sur elle, la colombe se reposa un jour et ne s'en alla plus qu'avec elle au moment où, par la mort, la vie d'union dans la grâce devint la vie d'union dans la gloire.

Le livre dont une nouvelle édition, après plusieurs autres, s'impose, nous démontre surabondamment quel fut le rôle de votre chère fille et quelle est aujourd'hui sa mission providentielle. Dieu a fait de la fervente carmélite un apôtre de la Pentecôte permanente de l'Esprit- Saint dans les âmes. Celle qui disait : « J'ai trouvé mon ciel sur la terre puisque le ciel c'est Dieu et Dieu est en mon âme », conduit ceux qui méditent sa vie et recourent à elle, vers la recherche de « l'habitation du Verbe dans les

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âmes des justes ». De tous côtés, on nous l'affirme, sa sœur Thérèse de l'Enfant-Jésus est le témoin inlassable de l'intervention du surnaturel sur la terre et du crédit constant que les prières confiantes ont sur le cœur de Dieu. Elisabeth de la Trinité, dans une gloire moins rayonnante, comme sous un voile de tabernacle, initie les âmes aux secrets inénarrables de la vie cachée en Dieu avec Jésus-Christ. Elle en eut une sorte d'intuition prophétique : « Au ciel, je le crois, disait-elle, ma mission sera d'attirer les âmes dans le recueillement intérieur, en les aidant à sortir d'elles-mêmes pour adhérer à Dieu par un mouvement tout simple et tout amoureux ; de les garder en ce grand silence du dedans qui permet à Dieu de s'imprimer en elles et de les transformer en Lui. »

Que de lettres viennent vous dire, des contrées les plus diverses^, le très vivant labeur de votre apôtre ! Combien de visiteurs discrets vont s'agenouiller sur sa tombe pour obtenir un patronage auprès de u ses Trois », ainsi qu'elle appelait les divines Personnes ! Et, pour accréditer, sans doute, la foi en la réalité de sa mission, des signes sensibles, des guérisons récompenseraient même, nous dit-on, ce recours confiant.

C'est la réalisation, de plus en plus indéniable, du vœu que vous formiez en publiant pour la première fois vos Souvenirs. Vous disiez :

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« Puissent les parfums de cette vie d'oraison attirer un grand nombre d'âmes dans les voies intérieures, école de la parfaite abnégation ! » Rendez grâces à Dieu. En France, la vie d'Elisabeth de la Trinité révèle à beaucoup de consciences (( le don de Dieu ». Les traductions étrangères du livre nous prouvent que sa voix {( s'en est allée jusqu'aux extrémités de la terre ». Dans l'austère paix de votre Garmel, à l'école de l'illustre et sainte réformatrice dont nous écoutions, ce soir, raconter les œuvres, aidez par vos suffrages, vos sacrifices, vos vertus, l'apostolat conquérant de votre jeune Sœur. Que, chaque jour davantage, par toutes ces fortes intercessions, le règne de Dieu arrive, surtout dans la chère Bourgogne. C'est mon plus grand souhait, mon très ardent désir.

t JACQUES-LOUIS,

Evêque de Dijon.

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