TREIZIÈME JOUR

« Instanrare omnia in Cliristo (2). » C'est encore saint Paul qui m'instruit; saint Paul, qui vient de se plonger dans le grand conseil de Dieu, me dit qu' « // a résolu en soi-même de restaurer toutes choses dans le Christ ».

Pour que je réalise pleinement ce plan divin, l'Apôtre vient encore à mon aide et va lui-même me tracer un règlement de vie : « Marchez en Jésus-Christ, enracinés en Lui, édifiés sur Lui, affermis dans la foi..., et croissant de plus en plus en Lui par l'action de grâces (3). »

« Marcher en Jésus-Christ », il me semble que c'est sortir de soi, se perdre de vue, se quitter pour entrer plus profondément en Lui à chaque minute; si profondément que l'on y soit enraciné, et qu'à tout événement, on puisse lancer ce beau défi : « Qui me séparera de la charité de Jésus-Christ (4) ? » Quand l'àme est fixée eii Lui à de telles profondeurs que ses racines y sont plongées, la sève divine s'épanche à flots sur elle ; et tout ce qui est vie banale, imparfaite, naturelle, est détruit : « Ce qui est mortel est absorbé par la vie. » Ainsi dépouillée de soi et revêtue de Jésus-Christ, l'àme n'a plus à craindre les contacts du dehors ni les difficultés du dedans ; ces choses, loin de lui être un obstacle, ne font que l'enraciner plus profondément en

(1) Gai., II, 20. — (2) liphcs., i, 10. - (3) Coloss., ii, (i. 7. (4) Rom., VIII, 35.

l'amour de son Maître ; à travers tout, envers et contre tout, elle est en état de « l'adorer toujours à cause de Lui-même », parce qu'elle est libre, délivrée de soi et de tout. Elle peut chanter avec le Psalmiste : « Qu'une armée m'assiège, je ne crains pas ; quun combat surgisse, j'espère malgré tout, car le Seigneur me cache dans le secret de sa tente (1) », c'est-à-dire en Lui.

Voilà, me semble-t-il, ce que saint Paul entend par ces paroles : « Soyez enracinés en Jésus-Christ. »

Et maintenant, qu'est-ce qu'être édifié sur Lui? — Le prophète chante encore : « // m'a élevé sur un roc, alors ma tète se dresse au-dessus des ennemis qui m'entourent (2). » N'est-ce pas la figure de l'ànie édifiée sur Jésus- Christ. Il est ce rocher où elle est élevée au-dessus d'elle-même, des sens, de la nature ; au-dessus des consolations ou des douleurs, au-dessus de ce qui n'est par uniquement L«f/ Et là, en sa pleine possession, elle se domine, elle se dépasse elle-même et dépasse aussi toutes choses.

Saint Paul me recommande aussi « d'être affermie dans la foi » ; en cette foi qui ne permet jamais à l'âme de sommeiller, mais la tient toute en éveil sous le regard du Maître, toute recueillie sous sa parole créatrice ; en cette foi au trop grand amour, qui permet à Dieu de combler l'àme selon sa plénitude.

Enfin il veut que je croisse en Jésus-Christ par l'action de grâces ; car c'est en elle que tout doit s'achever. « Père, je vous rends grâces (3) » ; voilà ce qui se chantait en l'àme du (Christ, et II veut en entendre l'écho en la

(1) Ps. xxvii, ;5, .'), d'Eyragues. —(2) Jbid., 5, G. - (3) Joan., xi, 41.

mienne. Mais il me semble que le cantique nouveau qui peut le mieux charmer et captiver mon Dieu, c'est celui d'une âme dépouillée, délivrée d'elle-même, en laquelle Il peut refléter tout ce qu'il est et faire tout ce qu'il veut. Cette âme se tient sous sa touche semblable à une lyre, et tous ses dons sont comme autant de cordes qui vibrent pour chanter jour et nuit la louange de sa gloire.