QUATORZIÈME JOUR

« J'estime que tout est perte depuis que je sais ce qu'a de transcendant la connaissance du Christ-Jésus mon Seigneur. Pour son amour j'ai tout perdu..., afin de gagner le Christ, afin d'être trouvé en Lui, non pas avec ma propre justice, mais avec la justice qui est de Dieu par la foi. Ce que je veux, c'est le connaître Lui, la communion à ses souffrances, et la conformité à sa mort...

» Je poursuis ma course, tâchant d'atteindre là où le Christ m'a destiné en me prenant: tout mon souci est d'oublier ce qui est en arrière, de tendre constamment vers ce qui est en avant. Je cours droit au but, au pri.v de la vocation céleste à laquelle Dieu m'a appelé dans le Christ- Jésus (1). »

Cette vocation, l'Apôtre en a souvent révélé la grandeur : « Dieu, dit-il, nous a élus en Lui, avant la création, pour que nous soyons immaculés et saints en sa

(1) Philipp.. III, 8. 9. 10, 12. V^, 14.

présence dans l'amour (1). Nous avons été prédestinés par un décret de Celui qui opère toutes choses selon le conseil de sa volonté, afin que nous soyons la louange de sa gloire (2)... »

Mais comment répondre à la dignité de cette vocation? Voici le secret : « Mihi vivere Christus est (3)... Vivo enim, jam non ego, vivit vero in me Christus (4). » Il faut être transformé en Jésus-Christ, donc il importe que j'étudie ce divin modèle, afin de m'identifier si bien avec Lui que je puisse sans cesse l'exprimer aux yeux du Père.

Et d'abord, que dit-Il entrant dans le monde? «Me voici, je viens, ô Dieu, pour faire votre volonté (5). »

Le divin Maître fut vrai en sa première oblation ; sa vie n'en fut pour ainsi dire que la conséquence. « Ma nourriture, aimait-Il à dire, est de faire la volonté de Celui qui m'a envoyé (6). » Ce doit être aussi celle de l'épouse, en même temps que le glaive qui l'immole.

« S'il est possible, que ce calice s'éloigne de moi ; mais non pas comme je veux. Père, comme vous voulez (7). » Et alors dans la paix joyeuse elle s'en va à toute immolation avec son Maître ; se réjouissant d'avoir été connue par le Père, puisqu'il la crucifie avec son Fils.

Ne le quittant jamais, prenant son contact si fortement, elle pourra rayonner cette vertu secrète qui délivre et sauve les âmes. Dépouillée, atfranchie d'ellemême et de tout, elle suivra le Maître sur la montagne,

(1) Ephés., I, 4. — (2) Ibid., 11, 12. — (3) Pliilipp., i, 21. — (4) Gai., II, 20. — (5) Hébr., x, 9. — (6) Joan., iv, 34. — (7) Marc, XIV, 36.

pour y faire avec Lui, en son àme, une oraison de Dieu (1).

Puis toujours, par le divin Adorant, elle « offrira sans cesse à Dieu une hostie de louange, c est-à-dire le fruit des lèvres qui rendent gloire à son nom (2). » Et « elle le louera dans l'expansion de sa puissance, selon l'immensité de sa grandeur (3) ».

A l'heure de l'humiliation, de l'anéantissement, elle se rappelera ce petit mot : « Jésus autem tacebat (4) » et se taira, conservant toute sa force au Seigneur, cette force que l'on puise dans le silence.

Quand viendra l'ahandon, le délaissement, l'angoisse, qui firent jeter au Christ ce grand cri : « Pourquoi m'avez-vous abandonné ? (5) »; elle se souviendra de cette prière : « Qu'ils aient en eux la plénitude de ma joie. » Et buvant jusqu'à la lie « le calice préparé par le Père (6) », elle saura trouver dans son amertume une suavité divine.

Enfin, après avoir dit bien souvent : « J'ai soif (7) », soif de vous posséder dans la gloire, elle expirera en disant : « Tout est consommé (8)..., je remets mon àme entre vos mains (9). » Et le Père viendra la prendre pour la transférer en son héritage, où « dans la lumière, elle verra sa lumière (10) ». Sachez, chantait David, que Dieu « a merveilleusement glorifié son Saint (W).» Oui, le Saint de Dieu aura été glorifié en cette àme, parce qu'il y aura tout détruit pour la revêtir de Lui-même et

(1) Luc, VI, 12. - (2) Hébr., xiii, 15 - (3) Ps. cxi.iv, 4. — (4) Marc, xv. 5. — (5) Ibid., 34 — (6) Joan., xviii, 11. — (7) Ibid., XIX. 28. — (8) Ibid., 30. — (9) Luc, xxiii, 4(5. - (10) Ps. xx.w, 10 - (11) l's. IV. 4.

DERNIÈRE RETRAITE DE LAUDEM GLORIiE 299

qu'elle aura conformé sa vie à la parole du Précurseur : « // faut qu'il croisse et que je diminue (1). »