CHAPITRE II

L'Appel divin.

Résolution d'être toute à Dieu. — Vœu de virginité. — Au foyer de la famille. — Vocation mise à l'épreuve. — Plaidoj-^er fraternel. — Journal d'Elisabeth.

« Je serai religieuse, je veux être religieuse », avait dit l'enfant de sept ans. Elle ne comprenait pas qu'on pût se donner à demi au bon Dieu ; ainsi sa conversion lui avait-elle ouvert la voie des parfaits.

« Très enjouée par nature, nous confiait-elle se reportant aux souvenirs de ses premières années, j'aimais à m'amuser; mais les fêtes mondaines, même à cet âge, me tenaient en éveil à cause de mon cœur. Cependant ma résolution d'être toute à Dieu me gardait de l'attrait du plaisir... Quand j'étais invitée à de petites réunions, j'allais, avant de sortir, m'enfermer dans ma chambre pour prier un bon moment ; je me savais si ardente, que je m'obligeais à une grande vigilance. »

Cette volonté d'être complètement à Dieu ne fut d'abord qu'une tendance vague vers le plus parfait.

« Je ne me souviens pas quand Elisabeth me fit ses premières ouvertures sur son désir de se consacrer à Notre- Seigneur, rapporte une amie intime; mais encore

bien petite, elle jouait, de préférence, à imiter les religieuses; c'était déjà sa seule pensée ; je ne l'ai jamais vue varier. Un soir, elle me déclara qu'elle voulait être trappistine, le Carmel ne lui paraissant pas assez sévère... »

Quelque temps après, son choix était fait. « Elle avait à peine quatorze ans, dit à son tour M"'^ X..., lorsqu'un jour, je la trouvai pensive, triste et levant ses beaux yeux vers le ciel comme pour l'implorer. Je m'approchai et lui demandai pourquoi cet air morose, quand tout lui souriait dans la vie. « Madame, je pense à mon » bonheur lorsque le Carmel m'ouvrira ses portes et il » me semble que le temps passe bien lentement, car je » voudrais déjà être au service de Dieu. » Je ris de cette décision prématurée et lui fis entendre que dans le monde, elle pourrait aimer et servir Dieu, tout en entourant de soins et d'affection sa mère si parfaite. Elle me laissa exprimer toute ma pensée, puis me répondit : « Dieu me veut pour Lui ; ma chère maman » comprendra mon désir, elle sera heureuse de mon » départ, puisque ce départ doit faire mon bonheur. Je » l'aimerai bien tout de même, allez ! »

Comment Elisabeth s'était-elle déterminée pour le Carmel? Laissons-la nous l'apprendre :

« J'aimais beaucoup la prière, et tellement le bon Dieu, que même avant ma première communion, je ne comprenais pas qu'on pût donner son cœur à un autre ; et dès lors, j'étais résolue à n'aimer que Lui, à ne vivre que pour Lui.

» J'allais avoir quatorze ans, (juand un jour, pendant mon action de grâces, je me sentis irrésistiblement poussée à Le choisir pour unique époux, et sans délai.

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je me liai à Lui par le vœu de virginité. Nous ne nous dîmes rien, ajouta-t-elle en nous faisant cette confidence, mais nous nous donnâmes l'un à l'autre en nous aimant si fort, que la résolution d'être toute à Lui devint chez moi plus définitive encore. Une autre fois, après la sainte communion, il me sembla que le mot Carmel était prononcé dans mon àme, et je ne pensai plus qu'à m'ensevelir derrière ses grilles. »

Six années la séparent de ce jour tant désiré; années d'attente bien longues au gré de ses aspirations, mais rapides et bénies pour le foyer qu'elle embaume du parfum de ses vertus. La tendresse de son cœur se concentre sur sa mère et sa sœur Marguerite. Sa mère, de quelle vénération elle l'entoure ! Elle écrira un jour, après avoir entendu un sermon sur l'éducation des enfants : « J'ai remercié Dieu du fond de mon cœur de m'avoir donné une mère comme la mienne, une mère douce et sévère à la fois, et qui a su vaincre mon terrible caractère. »

A l'égard de sa jeune sœur, elle joue son rôle d'aînée avec une grâce charmante : « Ses exemples ne m'instruisaient pas moins que les conseils de sa piété si éclairée, de son jugement si sûr, observe à ce propos celle dont il est ici question. Elisabeth avait douze à treize ans, quand un dimanche au sortir d'un office paroissial, elle me dit : « J'ai entendu le bon Dieu me » demander de ne pas prendre deux chaises à l'église ; » il ne faut pas être si bien installée. » Je me mis à rire, repartant que c'était bien égal au bon Dieu qu'elle eût une ou deux chaises. Plus tard, je compris dans quelle dépendance de la grâce vivait mon angélique

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sœur : le secret de ses rapides progrès dans la perfection m'était dévoilé. Avant cet âge, l'amour divin remplissait déjà son cœur : tout en elle en témoignait. Un jour, petite enfant, elle s'était écriée, passant devant le théâtre : « Oh ! que je voudrais être actrice ! » — « Com- » ment, vous, Elisabeth, avoir un pareil désir? » lui avait-on dit plus que surpris de cette exclamation. — « Oui, car dans ce lieu il y aurait au moins un cœur » qui aimerait Dieu. » Aimer Dieu et le faire aimer, c'était toute sa vie. Elle veillait à ce que rien en mon àme ne fît obstacle à son action ; ainsi cherchait-elle à me corriger d'une certaine timidité, comme d'un manque de simplicité provenant de l'amour-propre.

» Se renoncer était passé dans ses habitudes, tellement qu'on ne pouvait apercevoir en elle la moindre contrainte en ces occasions; elle témoignait même alors une satisfaction que pouvait seule causer la pensée d'un nouveau sacrifice, nouvel acte d'amour, et d'une joie à procurer aux autres. »

Ses amies donnent les mêmes éloges à sa vertu. « Je ne l'ai jamais ouï dire du mal de personne, témoigne l'une d'entre elles, jamais non plus du bien à faux ; elle savait faire ressortir ce qu'il y a de bon en chacun, sans pour cela nier les lacunes : son tact égalait sa charité, de même que son indulgence ne l'empêchait pas d'être ferme quand il le fallait. »

Elisabeth désirait mourir jeune (1), la terre n'avait

(1) A quatorze ans elle priait une petite amie de l'accompagner au sanctuaire bourguignon de Notre-Dame d'Etang dans le but d'obtenir cette faveur.

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rien qui l'attirât; cependant elle avait grand'peur du jugement particulier, et chaque soir, ne s'endormait qu'après s'être préparée à la mort, comme si elle eût dû mourir la nuit même. Bientôt, à la crainte, devait succéder l'amour le plus épanouissant.

« Une tendre dévotion pour sainte Catherine de Sienne, nous dit-on d'autre part, la portait à imiter son recueillement continuel dans la petite cellule de son cœur, où elle se plaisait à tenir compagnie au divin Maître et à lui offrir les ileurs de ses sacrifices. Je fus bien souvent témoin, ajoute la narratrice, de ses efforts pour dissimuler une peine, réprimer une impatience, une parole trop vive. »

Une note d'Elisabeth nous livre le secret de ses victoires : « Lorsque je reçois une observation qui ne me paraît pas juste, je crois sentir bouillonner mon sang dans mes veines, tant mon être se révolte... Aujourd'hui j'ai eu la joie d'offrir à mon Jésus plusieurs sacrifices sur mon défaut dominant ; comme ils m'ont coûté ! Je reconnais là ma faiblesse, mais Jésus était avec moi ; j'entendais sa voix au fond de mon cœur, alors j'étais prête à tout supporter pour l'amour de Lui ! »

Oui, Jésus vivait, il régnait en ce cœur virginal ; sa présence se trahissait au dehors. « Il émanait d'elle quelque chose que je ne saurais exprimer, rapporte une autre amie ; c'était si pur, si ardent, si doux pourtant : c'était suave et simple comme le parfum de la vertu. »

Ces quelques souvenirs suffisent à esquisser la physionomie de cette enfant vraiment toute prise par Dieu. C'était bien ce qui se lisait en son regard limpide

et profond, en son attitude modeste et recueillie ; l'âme de la « petite sainte » transpirait en tout son être, en tous ses actes, jusque dans les harmonies de son clavier, qu'elle faisait vibrer avec un art de plus en plus remarquable. « Nul ne sait comme elle interpréter les grands maîtres, disait-on, car elle a de l'âme » ; et l'on sentait que cette âme n'était pas faite pour le monde.

D'où lui venait ce génie d'interprétation? Elle-même nous le fait connaître, écrivant à propos d'une enfant qui s'effrayait de prendre part active à une séance musicale : « Je prierai pour Madeleine afin que le bon Dieu l'envahisse jusqu'en ses petits doigts ; alors je défie qui que ce soit de rivaliser avec elle. Qu'elle ne s'énerve pas ; je vais lui donner mon secret : il faut qu'elle oublie tous ceux qui l'écoutent et se croie seule avec le Maître divin; alors on joue pour Lui avec toute son âme, et l'on fait sortir de son instrument des sons pleins, à la fois puissants et doux. — Oh ! que j'aimais à Lui parler ainsi ! »

Non, en vérité, une telle âme n'était pas faite pour le monde, et l'on n'est pas surpris de l'entendre s'écrier, se reportant à cette époque de sa vie : « Le monde ! il m'effrayait. » Nous l'avons vue, bien jeune encore, à l'approche d'une réunion enfantine, « se tenir en éveil à cause de son cœur ». La grande vigilance à laquelle s'était résolue cette jeune fille ardente et fidèle, nous savons avec quelle délicatesse, quels soins jaloux, elle sut l'exercer jusqu'à son entrée au Carinel.

« A dix-huit ans, ce fut fini de la lutte, disait-elle ; au milieu des fêtes, prise par la présence du divin

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Maître et par la pensée de ma communion du lendemain, je devenais comme étrangère, insensible à tout ce qui se passait autour de moi. »

M"'* X... rapporte en effet que, dans une soirée pleine d'entrain, frappée de son regard, elle ne put s'empêcher de lui dire : « Elisabeth, vous n'êtes pas ici, certainement vous voyez Dieu. » La jeune fille s'était contentée de sourire. M'"* Catez, dont l'attention avait été appelée sur le regard de sa fille emportée par le mouvement de la fête, comprit, elle aussi, que le cœur de son enfant n'était pas là. D'ailleurs, ignorait-elle ses aspirations? Comment oublier ces lignes surprises dans son Journal : « O Carmel ! Quand donc m'ouvriras-tu tes portes ? » Depuis ce jour, la vision du grand sacrifice ne l'avait jamais quittée.

En 1897, M. l'abbé S... changeait de résidence; avant son départ il lui parla sérieusement de la vocation d'Elisabeth, dont il plaida la cause contre des délais trop faciles à prévoir. Tout en se soumettant à l'ordre d'en haut, M™^ Catez voulut éprouver elle-même cette vocation et la laisser mûrir.

Une des épreuves les plus sensibles à la chère enfant, fut la privation des rapports qu'elle eût aimé établir avec le Carmel pour consoler son attente et soutenir ses efforts. Elle l'accepta dans cet esprit d'obéissance qui l'animait toujours, et se prêta avec la même sérénité à tous les désirs de sa mère, en qui elle se confiait absolument.

L'été suivant, on partit pour la Lorraine.

Pendant trois semaines, les réunions se succédèrent ; « Elisabeth y paraissait irréprochable dans sa mise

d'une clcgantc simplicité, car son bon goût la guidait en cela comme en toutes choses, sans recherche ni prétention ». A la voir ainsi aimable et gracieuse, nul ne se doutait qu'elle vécût dans l'attente du cloître.

Après la Lorraine, au camp de Chàlons, elle se créa de nouvelles sympathies dans le monde militaire. Mais pendant que ses dehors charmants faisaient concevoir autour d'elle bien des espérances, elle continuait à poursuivre un plus haut idéal.

Admirant en silence cette rare vertu et se berçant encore de quelque espoir, sa pieuse mère s'en remit, pour l'avenir, au jugement d'un prêtre en qui elle avait toute confiance (1).

Un jour, s'ouvrant à sa seconde fille de ses perplexités, M™^ Catez apprit que son Elisabeth aspirait plus que jamais au cloître, et, qu'en ce moment même, elle faisait une neuvaine à la Sainte Vierge pour obtenir le consentement désiré. Marguerite plaida généreusement une cause bien sensible à son cœur, et la mère, vaincue, lit appeler sa fille aînée. Il s'ensuivit cette touchante scène décrite par Elisabeth :

Dimanche W mai 1899. — « O Marie, vous m'exaucez, continuez à me soutenir !

» Marguerite a encore abordé le sujet de ma voca-

(1) M. le chanoine G... fut le directeur d'Elisabeth jusqu'à son entrée au Carmel. 11 reconnut bientôt l'appel de Dieu, et lorsque le moment de la séparation arrivé, la pauvre mère demandait encore le sursis d'une année, ce fut lui qui la détermina à consommer le sacrifice.

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tion ; maman lui a répondu que je ne devais plus y penser, et qu'elle ne m'en parlerait pas la première. Cependant, après le déjeuner, cette pauvre mère m'interrogea. Quand elle vit mes idées toujours les mêmes, elle versa beaucoup de larmes et me dit qu'elle ne m'empêcherait pas de partir à vingt et un ans ; que j'avais donc seulement deux ans d'attente et qu'en conscience, je ne pouvais laisser ma sœur avant ce terme.

» Comme j'ai admiré sa résignation ! C'est bien Marie qui m'a obtenu cette grâce, car jamais je ne l'avais trouvée ainsi. Lorsque je les ai vues pleurer toutes deux, les larmes m'ont inondée moi-même. O mon Jésus, il faut que ce soit vous qui m'appeliez, vous qui me souteniez ; il faut que je vous voie me tendant les bras au-dessus de ces bien-aimées, pour que mon cœur ne se brise pas. Afin de leur éviter une larme je tenterais tout... et c'est moi qui les afflige ainsi. O mon Maître ! je le sens, vous me voulez, et vous me donnez force et courage; dans ma peine, j'éprouve un calme infini. Oui, bientôt je pourrai répondre à votre appel ; pendant ces deux ans, je vais faire plus d'efforts, afin d'être une épouse moins indigne de vous, mon Bien-Aimé.

» Je crois rêver ! Ah ! c'est trop beau ! je ne puis penser qu'à moi, mauvaise, misérable créature, vous réservez un bonheur semblable. Soyez-en à jamais béni! Et maintenant, ô vous qui pouvez tout remplacer en mon cœur, brûlez, arrachez tout ce qui vous déplaît en moi. O Marie, merci!... Continuez votre œuvre, soutenez ma bonne mère dont j'admire le courage, récompensez

ma chère petite sœur qui ne pense qu'à m'obtenir le bonheur auquel j'aspire. Donnez-leur force et courage ; qu'elles comprennent que, malgré mon amour pour elles, je suis prête à les quitter pour mon Jésus; qu'elles croient bien que c'est Lui qui m'appelle, que pour Lui seul je les sacrifie... O Bien-Aimé, soutenez-les, soutenez aussi celle qui vous aime à en mourir, et qui ne peut trouver une parole assez puissante pour vous remercier ! »

Sa prière fut exaucée : ces belles âmes firent de grands progrès dans les voies de Dieu. Quant à Elisabeth, elle ne songea qu'à mettre à profit ce délai trop long pour ses ardents désirs : « Puisque Jésus ne veut point encore de moi, écrit-elle, que sa volonté soit faite ; mais que je me sanctifie dans le monde ; que ce monde ne m'empêche pas d'aller à Lui, que les futilités de la terre ne m'amusent pas, ne m'attardent pas. Je suis l'épouse de Jésus I nous sommes intimement unis, rien ne peut nous séparer. Ah! que je sois toujours digne de mon céleste Epoux, que je ne gaspille pas ses grâces, et que j'aie le bonheur de Lui prouver combien je l'aime I »

Son Journal nous révèle quelques-unes de ses fidélités et nous la montre sérieusement appliquée à l'œuvre de sa sanctification.

En ce compte de conscience ouvert, les efforts sont consignés et les déficits humblement reconnus. Tout cela se fait avec beaucoup d'abandon, de simplicité, d'amour surtout. Elle veut plaire à Celui qui l'a charmée et choisie pour lui, elle veut consoler le Cœur divin des outrages dont elle ressent avec lui la douleur. N'igno-

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rant pas que seules les vertus chrétiennes prouvent la vérité de l'amour, elle s'y applique avec ardeur et persévérance, pour acquérir la perfection dont elle prépare la profession définitive au Carmel.

A la veille d'entrer dans le cloître, Elisabeth détruit ces pages intimes, sans penser qu'il y aurait intérêt pour d'autres à les conserver. Elle entend d'ailleurs disparaître complètement, s'ensevelir tout entière derrière les grilles, ne laissant à sa mère, à sa sœur, tendrement chéries, que l'assurance d'une affection qui doit se perpétuer dans l'infini de Dieu.

Un cahier cependant, avons-nous dit, échappa aux flammes. Comme il contient principalement des résumés de lectures et d'instructions, elle n'y prit pas garde et c'est, sous une autre forme, la continuation de son histoire intime.

« Je lis en ce moment Le Chemin de perfection, de sainte Térèse ; cette lecture me captive et me fait beaucoup de bien : la Sainte dit de si bonnes choses sur la mortification intérieure, cette mortification à laquelle je veux absolument arriver avec l'aide de Dieu. Je ne ■puis m'imposer de grandes soufi^rances pour le moment; du moins, à chaque instant, je puis immoler ma volonté. »

Plus loin : « Mon directeur m'a parlé aujourd'hui de la mortification intérieure; Dieu l'avait bien inspiré... J'y travaille tant depuis ma retraite ! Je dois me persuader que la souffrance corporelle à laquelle j'aspire n'est qu'un moyen, d'ailleurs excellent, pour atteindre à la mortification intérieure et au complet détachement de

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moi-même. Jésus, mon amour, ma vie, aidez-moi ; il faut absolument que j'arrive à cela, à faire toujours, en toutes choses, le contraire de ma volonté. Bon Maître, je vous immole cette volonté ; qu'elle ne fasse qu'un avec la vôtre. Je vous le promets, je ferai tous mes efforts pour être fidèle à cette résolution que j'ai prise de me renoncer en tout. Cela ne m'est pas toujours facile, mais avec vous, ô ma force et ma vie, ne suis-je pas assurée de la victoire (1) !

» Je ne saurais dire tout le profit que je retire de ce livre de sainte Térèse. Tout en s'adressant à ses filles du Carmel, elle parle si bien de l'amitié ! Quelle véritable et parfaite amitié que celle d'une personne ou d'une religieuse qui travaille à l'avancement spirituel de son prochain ! Une telle amitié vaut mieux mille fois que celle que l'on pourrait témoigner dans le monde avec toutes les paroles de tendresse dont on use que trop, dit la Sainte.

» O mon Jésus, oui, je le reconnais, j'ai trop aimé les créatures; je me suis trop donnée à elles et j'ai trop désiré leur affection, ou plutôt je n'ai pas su aimer divinement. Mais maintenant, je le sens, je ne tiens

(1) Elisabeth suivait régulièrement les retraites données aux jeunes filles par les Pères de la (Compagnie de Jésus. Elle apportait une grande ferveur à s'y préparer et recueillait avec une sainte avidité la doctrine lumineuse des Exercices, qui devait éclairer et soutenir le travail de sa perfection. Cette année-là, ses résolutions s'inspirent de « l'aycndo contra », qui a fait vibrer d'un saint enthousiasme son âme généreuse ; l'énergique expression de saint Ignace devient son mot d'ordre. Se renoncer en /ou/, faire toujours le contraire de sa volonté; programme d'une courageuse abnégation par laquelle la vaillante enfant disposera en son cœur de continuels degrés d'ascension.

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qu'à vous, et surtout, Bien-Aimé de mon cœur, je ne veux être aimée que de vous.

» ...Je me suis confessée aujourd'hui; j'ai fait connaître à mon directeur mes résolutions et toutes les grâces dont Dieu m'a comblée pendant ces quelques jours. Il me conseille en chacune de mes confessions d'accuser les manquements aux résolutions prises, il m'assure qu'ainsi je ferai plus de progrès. O mon Jésus, je désire en faire beaucoup, afin que vous m'aimiez encore davantage. Oui, Jésus, je suis jalouse de votre amour ; et moi, je vous aime tellement que, par moment, je crois en mourir. »

Les lignes qui vont suivre sont l'écho des sentiments d'une piété filiale que la plume d'Elisabeth excelle à manifester. Le zèle de sa perfection lui ayant fait concevoir un plan qui ne reçoit pas l'approbation de sa mère, sans insister, elle se soumet : « Maman n'a pas été contente, écrit-elle, désormais je ne parlerai plus de cela. »

Et plus loin : « Je me réjouissais de communier aujourd'hui; pendant quatre jours de suite... C'était trop de bonheur. Comme j'ai vu que cela contrariait maman, j'ai fait ce gros sacrifice et l'ai offert à mon Jésus. »

« J'ai pensé à maman lorsque le Père a dit : « O vous, » pauvres mères auxquelles Dieu demande vos fils ou » vos filles, venez puiser près de Lui force et courage, » écrit-elle après un sermon. Oui, mon Jésus, sou- » tenez-la, je vous en conjure, son chagrin fait mal. »

En 1899, M™« Catez tombe gravement malade. En proie à l'inquiétude, Elisabeth se lève la nuit pour

aller écouler sa respiration. Elle cherche à connaître la vérité coûte que coûte. Elle prie surtout, et Dieu l'exauce. « Enfin maman est guérie, écrit-elle toute joyeuse. O mon bon Maître, quelle épreuve vous m'avez envoyée là, et cependant je vous dis merci. Vous vous en êtes servi pour me détacher des choses d'ici-bas et m'attacher toute à vous, à vous seul pour qui je veux souffrir ou mourir. »

Une émotion d'un autre genre était réservée au cœur d'Elisabeth si tendre pour sa mère : son Journal nous en fait la confidence. « O mon Jésus, gardez mon cœur, il est à vous; je vous l'ai donné, il ne m'appartient plus. Ce matin, maman est rentrée fort tard et toute bouleversée. On lui a parlé d'un mariage pour moi, un parti superbe que je ne retrouverai jamais. Elle est donc allée demander conseil à mon confesseur; il l'a engagée à me parler de cette proposition, à m'en montrer les avantages, disant que c'est une épreuve pour moi ; que je dois réfléchir..., qu'il ne peut se prononcer...; que l'on ne doit point cependant organiser d'entrevue sans m'en prévenir. J'étais loin de m'attendre à cela ; mais comme je reste indifférente à cette séduisante proposition ! Mon cœur n'est point libre ; je l'ai donné au Roi des rois, je ne puis plus en disposer, j'entends la voix de mon Bien- Aimé au fond de mon cœur : « Mon épouse, me dit-il, tu refuses donc tout » bonheur ici-bas pour me suivre; à ma suite tu » passeras par la douleur, par la croix ; tu auras beau- » coup de souffrances à endurer; si je n'étais pas là » pour te soutenir, tu ne pourrais les supporter ; même » ces consolations spirituelles, si douces à l'âme, te seront

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» enlevées. Que d'épreuves, quand on marche à ma » suite; mais aussi que de douceurs, que de joies je te » ferai goûter dans ces tribulations ! La part que je t'ai » choisie est bien la plus belle, il faut que je t'aime » d'un grand amour pour te l'avoir réservée. Sens-tu » assez d'amour pour ton Jésus, acceptes-tu ces souf- » frances? Veux-tu me consoler? Je suis si abandonné, » ma fille, ne me délaisse pas ; je veux ton cœur, je » l'ainie, je l'ai choisi pour moi, j'aspire au jour où tu » seras toute à moi ; oh ! garde ton cœur ! »

» Oui, mon amour, ma vie, l'Epoux bien-aimé que j'adore; oui, je suis prête à vous suivre dans cette voie de sacrifices. Vous me montrez toutes les peines que je rencontrerai, bon Jésus ; nous les traverserons ensemble ; à votre suite, avec vous, je serai forte. Oh ! merci d'avoir choisi une pauvre petite créature comme moi pour vous consoler ; vous saviez bien que je ne vous abandonnerais pas. Mais je serais plus coupable que les malheureux qui vous crucifiaient il y a vingt siècles ! O suprême Amour, je suis toute à vous, seulement soutenez-moi, car sans vous je suis capable de toutes les bassesses, de tous les crimes. Ma mère est admirable : c'est un miracle de Marie ; elle n'essaie même pas de m'ébranler. Je lui ai dit, lorsqu'elle m'a demandé de réfléchir, que ma réponse serait la même dans huit jours qu'aujourd'hui; mais que si cela lui était agréable, je consentais à ce qu'elle ne répondît pas encore... maintenant elle me comprend... « C'eût été le repos » pour moi, m'a-t-elle dit ; mais Dieu veut qu'il en soit » autrement, que sa volonté soit faite I »