SUITE 1»U GH. TI

chansons, en changer tous les jours ! A telle page vous n'admettez que la gravité et la constance, puis au feuillet suivant vous prêchez la frivolité et la nouveauté à ces misérables Salentins. Vous dites : « Us n'auront » que du pain et des fruits de leur propre terre , gagnés » à la sueur de leur visage. L'époux avec les chers » enfants doivent revenir fatigués ; tous les maux du )) travail finissent avec la journée. )> Les voilà donc harassés, ne songeant qu'à trouver leur soupe aux choux et leur châlit, n'ayant pas le temps de courir les villages voisins, pour s'y meubler l'esprit de chansons efféminées et interdites selon vos dogmes, qui <( bornent » la musique aux fêtes des temples , aux louanges des » Dieux et des Héros. )>

Pour en iinir de ces billevesées morales, voici le vertueux Narbal prouvant qu^il vaut mieux mourir que de mentir-, soutenant que Télémaque et lui doivent aller à l'échafaud plutôt que de dire un petit mensonge qui leur sauverait la vie. Mais si nous avions raisonné de la sorte en 93 et 94, où en serionsnous? Chacun pour sauver sa vie a dit force mensonges aux comités révolutionnaires : pour mon compte, j'ai trompé trois fois ea un jour lo comité, et la visite domiciliaire : dans ce seul jour j'ai trois Cois échappé à la guillotine par de bons mensonges, et je crois avoir bien fait, n'en déplaise aux moralistes...

Je viens d'appuyer la thèse par uu aperçu des sottises.

CITATIOW. 291

cTogmatiques de Télémaque; le bon homme Fénélon ne se doutait guère des résultats qu'aurait, en 1789, sa doctrine essayée en France. Fénélon n'est pourtant pas suspect de perversité : qu'est-ce donc des auteurs écrivant bien comme lui et n'usant de ce talent que pour exciter le désordre, s'élever aux fonctions publiques en bouleversant le système social ? Ne suffiraitil pas de cette considération, pour apprendre enfin aux modernes qu'il faut, ea politique sociale, se défier des ouvrages bien écrits ^ recourir aux inventions bien raisonnées , reconnaître enfia à quels travers systéma** tiques, à quel degré de folie les dogmes de modération et les jongleries oratoires peuvent conduire la politique, lorsqu'elle se confie aux systèmes des philosophes qui , en feignant de vouloir modérer les passions, ne veulent que se livrer à leurs fantaisies et y asservir tout ce qui existe.

( Théorie de VUnite universeîle , par Cn. Fouriur.)