LIBERTÉ ET INITIATIVE INDIVIDUELLES
L'Association, d'après ce système, place la femme sur le même pied d'indépendance que l'homme; elle a son douaire, elle administre sa fortune, comme l'homme le fait de son côté ; le mariage est sans influence sur les droits individuels de la femme, elle prend librement sa part nécessaire du travail social.
Fourier ne comprend pas au nom de quel principe de justice, la femme peut être privée du droit d'intervenir dans le règlement des intérêts sociaux, quand la nature lui a assigné dans le monde une place indispensable et qu'elle seule peut remplir.
Il est vrai que ceux qui nient à la femme les droits politiques, seraient très-embarrassés d'en justifier les motifs par des raisons philosophiques : l'esprit de routine, voilà ce qui les inspire.
L'Association, que quelques-uns repoussent dans la crainte que la liberté individuelle n'ait à souffrir de l'omnipotence de la Collectivité , est aussi repoussée par d'autres, parce que le système de Fourier fait suivant eux une part trop large à la liberté.
C'est qu'en effet Fourier lui fait une place imprescriptible; il met la liberté au premier rang des règles de son système d'Association Intégrale.
Les garanties que l'individu trouve dans la mutualité et dans la solidarité sociétaires ne peuvent et ne doivent, suivant lui, s'acheter au prix d'aucun sacrifice, ni retirer quoi que ce soit à la liberté et à l'initiative individuelles de chacun; elles doivent
au contraire en assurer l'usage à ceux qui en sont aujourd'hui privés.
L'Association n'a (l'autre conséquence pour l'individu que le respect du droit des autres; et ce n'est pas parce que les droits à la terre, au sol et aux instruments de travail seraient des droits collectifs, que l'individu pourrait plutôt avoir à souffrir dans la liberté de ses manifestations, que quand la terre, le sol, les ateliers et les instruments de travail sont livrés au pouvoir arbitraire de détenteurs individuels.
Tout produit de la nature est inaliénable et reste le fonds commun de la société; il doit en être ainsi pour mieux assurer à tous les individus et à toutes les générations l'essor complet de leur liberté, et la faculté pleine et entière de toute initiative , dès qu'elle ne fait pas obstacle à la liberté et à l'initiative des autres.
