NOS BESOINS ET LEURS LOIS

rieure, naissent les besoins de l'organe; et, par conséquent,— en raison de la liaison intime créée par la Vie entre l'Esprit, la Faculté et l'Organe, — les besoins de l'organe provoquent les désirs de l'Esprit, comme les désirs de l'Esprit peuvent éveiller les besoins du Corps.

Car le Désir est un mouvement de l'Esprit, agissant sur les facultés par lesquelles il peut mettre en jeu les organes du corps, et provoquer leurs rapports avec la matière pour les fins de la vie : c'est l'action directe de l'Être dans ses fonctions vivantes.

.Le Besoin est au contraire l'action inverse de la Vie sur l'Être ; le besoin relève des liens qui unissent le corps à l'action extérieure de la vie matérielle, et sollicitent sans cesse les organes et les facultés pour éveiller le désir, afin de faire agir l'Esprit sur le Corps pour le conduire dans les voies de sa destinée.

Dès que la satisfaction du Besoin suit le Désir, les conditions normales de la vie sont remplies.

Mais si le Désir et le Besoin ne peuvent trouver leur satisfaction , le désir et le besoin engendrent la Passion.

La Passion, c'est l'irritation provoquée par la Nature contre les obstacles opposés à l'usage naturel des facultés et des organes, dans la satisfaction de nos désirs et de nos besoins.

Sous l'empire de la Passion , la Faculté , su-

i28 CHAPITRE XII — ESQUISSE D'UNE DOCTRINE

rexcitée, est tout entière au rôle qui lui est ravi, elle appelle toutes les forces de l'Être pour vaincre ou tourner l'obstacle ; c'est dans ces luttes que l'équilibre se rompant dans la Vie Individuelle, la Passion produit des écarts dont, sauf de rares exceptions, la Société est la première coupable.

Par la Passion, la Nature appelle l'homme à obéir aux besoins qui sont la conséquence de sa Loi. La pluie fécondante, faute d'être utilisée par de sages dispositions, forme un torrent dévastateur, au lieu de fertiliser les campagnes ; ainsi la Passion marque par ses désordres et ses écarts l'urgence pour la Société de tirer parti des forces que la Nature a déposées en nous, en leur donnant essor.

La Faculté, le Désir, le Besoin , la Passion sont donc les différents aspects d'une seule et même chose, envisagée à des états différents de Mouvement et d'Effervescence dans la Vie,

Le Contentement, la Joie, le Plaisir, le Bien-être et le Bonheur naissent de^nos facultés et de nos organes satisfaits, dans les désirs, les besoins et les passions que nous éprouvons.

L'Ennui, la Tristesse, le Chagrin, la Douleur et le Malheur naissent, au contraire, des obstacles que nos facultés et nos organes éprouvent pour satisfaire nos désirs, nos besoins et nos passions.