I.a préparation à la justification

La nature de la justification.

L'incertitude de lu juslification.

Les avantages de la juslification.

Une note sur la prédestination.

PRÉPARATION A LA JUPTIFICATION

I t \° La foi que le Concile de Trente appelle le com-

La I mencement du salut, le fondement et la racine

préparation de toute justification (Ses. vi, 8.) — Mais cette

foi qui précède le baptême ei la justitii-ation n'est lia justification, l pas la ver/w </ie(>/o(7«ie de/bt qui est donnée seulement par le baptême en même lem[)s que la grâce de la justitiuation.

\i' La crainte de la jus- La détestalion des péchés. |L'état de grâce 1 tice de Dieu. l L'esprit de ]iénitencc.

|3" L'espérance en la nii-lLe ferme pro|)os de rece-

séricorde de Dieu. j voir le baptême, — de

'4° Un commencement] mener une vie nouvelle.

succède pas

ordinairement

tout

d'un coup

d'amour de Dieu.

ICos sentiments produisent :

d'observer commandements Dieu.

les de

l'état (le péché. ICes actes sont demandés par le Concile de Trente, L'homme I (Session vi, 6.) — C'est une hérésie de dire que le plus souvent,! la ^oi 5eM/e justifie.

y arrive I Si ces actes faisaient produire an acte de charité par degrés f parfaite avee le dessein ou le vœu de recourir

en aux Sacrements, la jusliiication serait obtenue,

s'y disposant ! Les enfants qui n'ont pas l'usage de la raison sont par les \ justifiés et rendus sa'nts par le sacrement du actes suivants : \ bajitème.

VIII EFFETS DE LA GRACE