OBJET DE LA PRIERE

M Tout ce qui eiii juste, raisonnable, bon, légitime, même i agréable, parce que tout cela est une grâce de Dieu

»•' et peut contribuer à nous unir à Dieu; mais tout cela ne doit pas se demander de la même manière.

1 1° Les grâces spirituel/es qui ont pour fin directe la gloire de Dieu : Vamour de Dieu, — ta fid()le pratique aux commande meuts, — la rémission des péchés, — lapossession du ciel, — la victoire sur le démon, — te triomphe de la sainte Eglise doivent être demandés d'une manière afc.so/z^c parce que nous savons, d'une manière infaillible, que telle est la volonté de Dieu.

2° Les grâces temporelles qui ont pour fin directe le bien-être matériel : la guérison des maladies, le soulagement des souffrances, la prolongation de la vie, — les succès dans une affaire, même la délivrance de la tentation ou de nos fautes, doivent être demandais sous la condition de la volonté de Dieu, de sa gloire et de notre salut. — Nous sommes sûrs du reste, que dans ces sentiments, Dieu accueillera toujours notre prière et l'exaucera si elle peut nous être réellement utile : Cherches avant tout le royaume de Dieu et sa justice, dit J.-C, et tout le reste vous sera donné par surcroît (Math, vi, 33).

3° Les grâces spirituelles et temporelles pour toutes les créatures raisonnables: pour nos parents d'abord, puis nos amis, nos ennemis même et pour les âmes des défunts.

— La 'prière dominicale ou le Pater, la prière par e.\.cellence enseignée par J.-C, comprend tous les biens que nous devons désirer et demander — et tous les maux dont il nous iraporte d'être délivrés.

En particulier

MOYENS D OBTENIR LA GIIAGE

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