partie
séparée
de
ces hosties
Il ne répugne nullement, dit le Conc. de Tr., que Notre-Seigneur soit toujours assis dans le ciel à la droite de son Père suivant son mode naturel d'existence et que, néanmoins, il soit sacramentellement présent ])onr nous, 2)ar sa substance, en beaucoup d'autres lieux, suivant un mode d'existence que nous pouvons à peine exprimer par des paroles, quoique l'intelligence, éclairée par la foi, puisse arrivera concevoir que cela est possible à Dieu et que nous devions le croire avec une entière asBurancc (Sess. xni, 1).
S. Thomas ei S . Bo7iaventure "pensent que Dieu ne peut faire exister, ien même temps et dans plusieurs lieux, le même corps avec son existence locale... Svarez et de Luçjo soutiennent le contraire. — Quoi qu'il en soit, Dieu peut, tout en conservant l'étendue d'un corps lui enlever sonextension locale, c'està-dire les rapports qui existent entre un corps dans l'état ordinaire et le lieu, dans lequel il est placé. Il suffit pour cela que ce corps subisse des modifications qui perfectionnent sa nature et le sortent de l'état ordinaire des corps. Or, le corps de J.-C, après la résurrection, est devenu corps rjlorieux; son mode d'existence tient plus de celui d'un esprit que de celui d'un corps; il peut donc être dans le monde comme l'âme est dansle corps, ^ow^ entière dans tout le corps et tout entière dans chaque partie du corps.
LA TRES SAINTE EUCHARISTIE
Présence
simultanée
du corps
tout entier
de
Jésus-Christ
au ciel,
et
sur la terre,
chacune
des
hosties
consacrées
et dans
chaque
