Association dom.-agrig

Ainsi , dès la fin du printemps, on aurait vu PEurope entière désabusée sur la civilisation, le inonde social s^éveiller de sa léthargie, s^apercevoir que depuis 25 siècles il est dupe des sophistes qui vantent rindustrie morcelée pour se dispenser de découvrir la sociétaire. On aurait reconnu que les passions et attractions sont faites pour Pexercice pur séries contrastées, qu^il va se généraliser par la triple amorce du produit colossal , du charme Industriel et des accords sociaux; on aurait vu, dès cet été i823, PEurope faire ses préparatifs pour sortir du chaos civilisé, barbare et sauvage; il y aurait eususpeds de toutes les guerres, et concert empressé pour hâter Inorganisation .

Tel est Pavanlnge qu'on eût recueilli d'une police scientifique , d'un tribunal de garantie si convenable dans Paris, et nécessaire en France plus qu'en tout autre pays. Voyez, Note 5, quelques détails sur ses jonctions,

NOTE 5. Fonctions du Tribunal de contre^poids et garantie.

Ce tribunal , qui serait pins Européen que Français , deviendrait ù:Sir\s Pari», TÂreopa^i^e du monde savant : il distinguerait ses se'ances et débats en trois genres^, de fond , de forme et d^auibigu.

J^estime quHl lui suffirait d'une douzaine de fonctionnaires de divers degrés ^ non compris le jury quVn pourrait varier par quinzaine , vu le grand nombre de littérateurs savaus et artistes que renferme Paris.

Un règlement fixerait les cas où le tribiùial doit juger le fond avant la forme, ou la forme avant le ftmd , ou tous deux concurremment. Selon Texigence , il opérerait par grands ou petits jurys.

11 tiendrait des séances de i^'*' instance , tant pour enquêtes que pour justice de paix , notamment sur la détraction outrée. Ses juges divers , mage scientifique , mage littéraire , mage artiste , avec assesseurs , y connaîtraient des menus débats , sans faculté d'infliger aucune peine « et sans empiéter sur les fonctions des tribunaux ordinaires; celui--ci n étant qu ''agence de contre-poids et dUniliativeréfi^uliére en opinion, corps d^opposition a Parbitraire, au vague des critiques , à Finfluence de la dctractiotl , de Terreur , de la frivolité.

Tant qne Tautcur ou inventeur n'est pas entendu concurremment avec ses antagdhistes , il y a oppression ; et tel est Tefiet du mode actuel des jugcmens par voie de journaux ; ils émettent une opinion , publient une lettre , sans tenir compte des movens justificatifs de Tauteur , moyens que le tribunal de garantie mentionnerait dans le journal de ses audiences. Dés-iors tout Zoïle serait bien sobre de diffamations-, tout bel esprit bien circonspect en railleries , quand jl saurait que la réplique de Pauteur sera insérée en regard de Pimputation, et qu^on y ajoutera le prononcé du uibunal en haute ou basse instance.

On établirait sur cette intervention des droits ou épices graduées selon las degrés du travail judiciaire , soit de 5 à 5oo francs. L'auteur qui payerait 5oo£x« Y trouverait encore d^énormes avantages sous les rapports d'économie et de justice* En effet , sUl faut hasarder de passer un an dans Paris pour y attendre uw annonce

de r

superncieJle , erronée y tandis que par entremise du tribunal , 1 auteur ne séjournerait que trois mois ; il arriverait deux mois avant Pappel de la cause , pour donner les. éclaircissemens aux jurés.

A Pappui d^un tel Aréopage , un inventeur obtiendra justice à la face de

TEurope ; son invention sera annoncée pour ce <fu'^elle est, L'Europe , sur^ce

\^ui touche' au fond y ne voudra s^en fier qu'au journal du tribunal de garantie

.fil^méme sur certains débats de forme en affaires littéraires. '*

w JU^^*^^^ ■'"^ ^ constaté par jury qu'une découverte est revêtue de toutes

yk proayes eugiblcs , personna n'osera la rayaler sans démoosuation* Là fiaisaient

SomuREi. Cbap. i", — AnT. 4*. i355

Il est SikrpreBant que le monde savant qui ne raisonne que de ga~ f.-rrt'Kifi, contre poiils , opposilion, balance, équilibre, ait oublié, 'en ce qui le concerne, tons ces beaux sy.slcmes et se soit organisé eb anarchie cnmplt^te, donnant tout à l'arbitraire, selon le principe : « Ntfl » ii^aura de l'esprit que nous et nos amis; ï qu'il n'accorde pas aux inventeurs la protection qu'on accorde aux derniers scélérats, la dé— fruse par-devant jury. On verra, au a' Intermède, quelle es[ la duperie de ceui qui ont enlretenu ce désordre.

J'ai démontré qu'il est fort aisé de juger CKXctemen tune découverte, ci l'on veut préférer les voies de médiode à l'arbitraire.

VO.ES DE METHODE. VolES n'ARBlTBilBE.

Envisager le fond de la théorie au lieu de s'arrêter aux formes.

Peser tes indices au lieu lie semer les défiances.

f^érifier les preuves au lieu de railler sur les apparences.

Tous les critiques seraient entraînés aux voies de métbode, s'il existait un tribunal de garantie. Je leur ai répliqué sur la tbéoHc directe qu'ils condamnenUvaiil de l'avoir lue; pitssoiis à l'indirecte, objet de leur courroux, t^elon l'adage qui dit que la vcrité offense.

ARTICLE 4'- Argument de la Théorie indiregte. Je viens it la partie du traité qui prive mon ouvrage des bonueurt " de l'annonce et iui attire, par les vérités arnères dont il fourmille, la disgrïce du monde savant. Expliquons le secret de ces amertumes , qui u'en seront pas pour tout homme étranger aux intrigues philosophiques. , Le traité contient deux sujets distincts , lu théorie directe ou exposé de l'Association, et la théorie indirecte ou criliqut^ de l'industrie morcelée, dite civilisation. Celle critique placée au \" tome est o Ben santé poor les sciences philosophiques ; elles y sont convaincues d'inliabilete

le loïlisme et ses abus. Je reviendrai sut ou sujet aprcs rcxamen des eriliques cscaeiUtGS sur mnii iraité.

Si, d'aprùs cette lucunc d'ii<i ii.i"ir il .!.- u. .-l'.R' , la plus sage critique >](!- 'fte^fl eu arbitraire , que sera-ii- 1' ■ i ; ,. ' i , ,~ ■.-.iç^ef, qui, dans l' apologie ,

.«oM tout à l'intérêt, a la rav.'Lit . i ii . 'tt qui , dans It; blâma ,

It« «ont bien souvent que jugcniLni ~ i|ii |i.ivnjLion, erreur , détraotioa?

Que de lenteur chez notro si<:<:L .1 iuï^iil^i La ç; .11 un l'en dont il rabâcbe sans œsse , et dont il ne sait découvrir aucuue voie ! et t'est le monde savant, ce KOT|t les pubticistes , les oracles de liberté pouderée qui coonacrent cette anarchie de la critique , saiu tiein, sans lois modéra tri r-es ! Ivnorent-ils donc l'axiouie, errare hmtanam tst f Ignorent-ils qu'avec le tribunaf le plus saga , et bien plus avec l'indindu , il faut des garanties contre Terruiir ou ta faiblesse liumaine !

En qacl pa^s ce contre-pnids est-il plus nécessaire qu'en France , oà tout

rwinnage marquant peut déerédîter une découvei le par un jeu de nuits ? M^* Stfvigné disait : on se lassera du café ctimme des tragédies de Racine. Si l'on p'eùt connu en France ni le caf» , ni les ouvrages de Racine , personne 'a'm aurait voulu , par crédulité pour le bel esprit de Sévigné. Hi'UreusemeuE que les un* et l'ame purent en juger par expérience , conserver le café et Kuciuè, en dépit d'un jeu de mots. Qu'on me donne pareille chance; qu'on éprouve deux mois l'Association sur un hameau , l'on verra tes sens et l'ame fiiire justice d'à bel esprit , et placer mes détracteurs au même rïug qus les iirbiagea de SflTÏgné contre le V»îé et Us beiui vers.

i354 AssocïATioir dom.-agric.

à toute invention en mécanique sociale, n'ayant pas même inventé h civilisation , ni influé sur les progrès qu'^elle a pu faire; témoin l'abolilion de IVscIavage qui fut un effet de circonstance et d'inlerventioa du Christianisme , et leur impuissance contre la traite des Nègres.

Tel est le tort de mon traité ; il n'encense par les sophistes. » C'est, > disent-ils, un livre qui n'est pas marchand^ pas insinuant; Pautcu

i. Si

» ne connaît pas les ménagemens nécessaires. Si un autre eût été » possession d'un si riche sujet , il se serait fait lire. t> -

Et comme on n'ose pas me faire ouvertement ce reproche, on s'eim prend aux apparences, aux accessoires. :» C'est, dit-on, une illusion ^

> un rêve scientifique ; il y a bien quelque esprit, de l'imagination ^

> des CALCULS JUSTES (on l'avoue) ; mais il n'y a point de de—

> couverte; il ne peut pas y en avoir dans un ouvrage qui n'encense

> pas la philosophie. :>

Il eut fallu , pour mettre l'ouvrage en faveur , dire aux philosophes r » C'est à vos vastes lumières que je dois cette découverte ; c'est dans

> vos doctes écrits que j'en ai puisé les élémens : vous aviez créé tou»

> les matériaux de l'Association ; je lésai mis en œuvre selon vos sages

> métliodes; je ne fais qu'acquitter ma dette en vous dédiant une in- » venlion qui est la vôtre bien plus que la mienne : elle n'est qu'ua

> fleuron détaché de votre couronne , et que je dois y replacer. » A ces mots , le monde philosophique aurait dit: «Voilà un ouvrage

> écrit avec sagesse, impartialité, une méthode exquise; l'auteur sait se

> faire lire; son style est fleuri, suave, marchand; œra metet Sosiîs. > Laissons en suspens cette querelle ; il sera aisé de s'entendre avec les

philosophes honorables que je nomme Expectans (i333, école de So^ crate, Montesquieu, Rousseau, Voltaire, etc.) Donnons quelque* notions de la théorie indirecte , qui est pour eux de si dure digestion.

D'abord on y dissipe les préjugés qui régnent sur la nature , nommée si mal à propos Simple Nature. Elle est composée et non simple : elle se divise en neiiure harrnoni que et n^iurc $ubi^ersii^e\ distinctions très» visibles dans le monde matériel que nous voyons distribué en planètes ou astres sociétaires , et en. comètes ou astres non sociétaires : d'oà il est évident que le mouvement matériel n'est point simple, mais composé ou DUA LISE (Introd., 27eta5), s'opérant par deux essors, l'harmonique et le subversif.

S'il y a unité dans le système de la nature et de l'univers , le mouvement doit être de même dualisé^ sujet à double essor dans le monde passionnel , dans les relations humaines. Elles sont passibles d'essor harmonique ou sociétaire , opéré par attraction, et d'essor subversif ou non sociétaire, opéré par contrainte. On en voit ici les tableaux, i335 et 1348. J'insiste dans la Note 6 sur la Dualité, . ' ■ >■ I ' ■ Il —— — — ■

KOTE 6. Sur la Dualité.

La nature n''a rien de simple chez rhomme ; elle est , quant au matériel , <loub1e par les races blanche et noire , qui pourtant sont unes en passionnel ; double par les sociétés ag^ricolcs et les inertes dites sauvages ; et dans cet e'tat sauvage que nous appelons 51/72/9/0 nature^ état de nature , il règne une du plicilé d^aotion trés-^arquée. Les feznmes y sont esclayes de fait , et les yieillaras op«

SoHMAtiiEs. Ch*!-. i". — Art. 4'' ^355

IL, 'esprit humaio mal dirigé dans ses premières étuJes, manqua la lussolc ou lègli; de Ju.ililé du tnouv«menl. Il tomlm dans le vice le je nomme SIMPLISME , erreur d'envisager en mode simple tout

sjstème de la nature; et c'est par suite de celle lausse direction ne la pliilosophte n'a n'en su découvrir, ni sur les destinées de ce onde, ni sur celles de Taulre.

Cependant la tradition générale d'un bonheur passé et perdu dé— o tait l'infirmité sociale et invitait à des recherches sur le mécaoismfl e^ la société primitive, dite Edan. Mais les philosophes grecs se lî- "■èi-ent d l'orgueil en se vojant plus avancés d'un échelon ou deux L>c les Barbares et Sauvages ; ils ne SoneércDI pas à la recherche d'ua .eillenr ordre social.

Cette faute, excusable chez les anciens, ne l'est pluschrz les modernes : onvaincus par longue expérience que la civilisation est un cercle «cieux, ils devaient juger que, loin d'être le terme ultérieur du mollement social , elle n'en est qu'un échelon , et qu'il faut s'élever plus a ut. Quelques savans l'auront pensé en sccrrt , même chez les anciens : saisies Platon, les Aristote, se seraient décrédités eUx-rocmcs , en «Irneltant la possibilité de s'élever au-dessus de la civilisation. Chacun -s aurait sommés de procéder à la recherche des périodes sociales upérieures; problème qui eût eiigé des découvertes au lieu de soh ismes , et du génie au lieu de bel esprit. On pouvait craindre d'y âlir un siècle avant de le résoudre, et entretemps les livres pbiloïphiques et leurs auteurs auraient jouii le plus triste rôle.

ne [lorlion du corps Eosûl I illrarlioU. D^autre part, [e riadustrie agricole qui

■>ru^, Hcrie^s. La libc

Hé y est donc resir

'primilnt l'autre, nui n

est plus en état de

y a chei eu» couVre-m

arclie de nature , p

t desiin de l'honimc.

L'ëLat Muïaçe esl donc trvrrtie. Il aies caract^

doublement en sd<

t-it dûcorJaal en lui-m

Éme par la liaîne im

nouvenient subversU", h ilunlicilé d'action. Aussi ,ai la haine impIac^blL- ^ui i Jf;nc «ulrc les Hordes.

■3''ai dii établir cette doplicitc du re{;imc sautage, en réponse aux philosophes >> placent la simple nature .dans IMut sauva);e, et metleul en pnibUme, si ■Omnie ne s'*st point ccarlc de la nature en passant à lYlat barbare el civilïflc, eu plos sujet encore aux dupliciles d'action. J'en ai donne des lahleaux fort ibarrassan» pour nos soplilsles et pour leurs prélenlions à voir l'unité social* ■os l'^lal civilûé , où il oc r^gne que coiitTBÎntc et duplicité d'action en tout sens.

Ij' homme social a éle' en état de nature et d'unité dans la période i" , Eden, >i ne dura que trois sii'cles , et il reviendra â \'rVH dv nature , attraction , liarinie et unité , dans les périodes 7 et fi i royeï l335. Les mondes sociaux peuvent •-^ser de Tun à Taulte essor , de mi^me que les comètes peuvent , quand le <npA en est venu , entrer en plan et devenir planètes ; puis Us planètes, sortir " pian et redevenir corattes en voie lactée.

£n outre , une planète peut ^tre harmonique en sa marche matérielle , et sub- 'rsivc en sa marche sociale : tel est l'état de notre globe , ainsi que de toutes ^ jeunes planètes; dira sont sujettes au régime sodal subversif, jusqu'à ce u' elles aient découvert les lois de l'harmonie soriétaire des passions ; décoiiverto u elles ne peuvent parvenir qu'en créant d'abord les élémens d'association , 1a irande industrie , les sciences et les ar\s ; puis en suspectant les systèmes de 'nilosophïe et de contrainte , et en étudiant par analyse et synthèse Je'l'atlracliou "'s vue» «ociales de la nature , le mécanisme des séries contractées , qui est le ^ul conforme aus dispositions de l'Univers , et le seul naturel , s'il y a uuitu

lJ56 As80CIATlO>!f DÔM.-AGBIC.

Ainsi la docte cabale dut opiner à étouffer cherché; elle dut accréditer les préjugés d^mmobih'snie et croupis

Ainsi la docte cabale' dut opiner à étouflFer Pidêe de pareille rt-|

éditer les préjugés d^mmobih'snie et croupis- 1 srrliént perpétuel en civilisation, les verbiages d"* impénétrabilité i9r

là nature fft voiles d'airain bttr la destinée. Telle fut PantiqM^ ' trahison qtii sacrifia le genre humain au sot orgueil des sophistes.

Les modernes , serviies copistes des anciens , ont donné tête baisi^ dans ces jongleries de voiles d^airain ; par suite de quoi la civilisation est devenue pour notre globe un vrai cul-de-sac en mouvemeot, nii àhynxù de misère et de sottise où Ton est engouflfré depuis 3ooo ans, sens ptésurher qu'il est infiniment aisé d'en trouver Fissue (I , lod). Qiie de lenteur dans la marche du génie civilisé , qui encore a Ifc front de nous vanter son vol sublime !

Poi^r entretenir le monde social dans la duperie , les philosophes. ] ofit écarté tonte étude sur les rapports établis entre Phomme , PUnivèrt (tDieu, far PAttraction et Panalogie. (Voyez les Prolégomènes ).l!is ont enfanté par milliers de faux systèmes de la nature , d'après lesquels ^ ont croit Pétude éptiisée quand elle n'est pas même commencée entt qui touche aux destinées sociales.

Les preuves que j'en donne danS mon traité , valent à ce livre Irt honiYoars de In réprobation dans le monde savant de Paris. Laphi^ losophie (Huit plus loyale au siècle dernier, lorsque les Montesquieu, les Voltaire, les Rousseau, accusaient franchement la civilisation et Sus fausses lumières, et adoptaient le rôle à'^Expectans , I, 91*

De nos jours on a vu encore quelques lueurs de cette modestie;

> les sciences incertaines , dit madame de Staël , ont détruit beaucoup

> d'illusions sans établir aucune vérité : on est retombé dans Pincer-^ ;» titudo par le raisonnement, dans l'enfance par la vieillesse, v

TJn tort commun à tous les Expectans présens ou passés , est U mollesse : ils entrevoient ce qu'il faudrait faire, et loin d'oser l'en' trcprcndre ou le conseiller^ ils n'accusent la civilisation qu'à demi-' voix , par forme de coloris oratoire^ puis ils laissent écraser ceux qai ont le courage de dénoncer franchement Terreur. Ainsi , l'on traita de

II est déplorable qu'aucun des souverains ou ministres n'ait entreVi^ cette ruse nç% philosophes , et ne les ait rappelés , par sommation et par t'éduction progressive de traitemehs, à l'observance de leurs pré^ ceptcs , explorer en entier le domaine de la science , procéder du connu à V inconnu , et autres doctrines, I ^ 99^ qui toutes conduisaient à des études sur l'Attraction passionnée et ^Association agricole.

Les gouverncmcns grecs ne songèrent point à cette surveillance, nrce que leui's chefs , les rois mêmes , étaient en pleine intimité avec es philosophes , qui la plupart figuraient dans la haute administration: aujourd'hui qu'à cette intimilé a succédé une extrême défiance , lei gouvernemens auraient di!^ soupçonner Pititrigue, requérir l'étude dei

Sommaires* Chap. i*'. — - Art. 4'* i357

FovçT|OV9 P^I7SE Police des Découvertes*

— Détermination du cadre intégral des études , I , xxxi et Lzzu*

1. Provocation directe par des prix assignes aux études ne'gligées.

a> Provocation inverse , ou solidarité des corps savans , par réduction progrffsive de traitement en cas de retard excessif*

3. Crarastie dVxameii nar. jury jugeant Ib fqnd et non la forme*

4> Garantie d'^épreurtf pour les théories exactement démontrées.

6« Assurance contre le (dagiat en tout et en partie.

6* Répression des détracteurs anticipés , par une justice de paix amiezet au jury , et fonctionnant en censure de critique.

7« Peines afflictfves contre làcliarlatanerie constatée*

• • * Mesures locales contre les vices\ et préjugés dominons , art. 7*.

La plupart de ces conditions seraient remplies pai* le tribunal de (arantie décrit au 3* article. Si quelque administration eût opéré selon ^es principes , on aurait depuis longtemps découvert Tune des seize isiuei du labyrinthe civilisé, I , loB et 34^. Mais on a négligé constamment de surveiller le monde savant et le stimuler aux études , malgré la foule d^indices qui dénotaient Fégarement des sciences , entre autres le refus du Sauvage d'^accéder à Tindustrie agricole , la tendance du lalarié à réformer la horde sauvage , Taspect des misères croissantes^ de la civilisation , et la fausseté de ses perfcctionnemens examinés en détail, (Avant-Propos-, xiv). \

£n réponse k cet jactances de perfectionnement civilisé , vol sublime da génie, torrens de lumières, etc. , j^ai analysé dans ma théorie indirecte plus de ^o branches d^études omises par la philosophie , aitraC' tion^ association ^ analogie^ et une toule d^autres sciences.

Chacun de ces divers sujets suffirait à exciter Pintérét et faire fire un ouvrage ^ mais Tensemble de ces argumens foudroyans pour les fausses lumières, jette les journalistes dans l'embarras : tous ticnneni da plus au moins à la philosophie, même les géomètres qui craignent de aésobliger leurs collaborateurs de classe politique ou métaphysique ; de là, rhésitation sur Pannonce d^un ouvrage qui menace de ruine leHbibliothèques , (mais qui doit en doubler le relief et le prix , comme on Ta vu dans la Note i").

Achevons IVxposé de la théorie indirecte ou critique de nos méthodes scientifiques. J^y démontre qu^elles n*ont su étudier ce mouvement , en système de PUnivers , ni les classes , ni les ordres , ni les genres, oi les espèces , ni les variétés \ quVlles marchent sans boussole ni fouvernail ; on va' s'en convaincre par un bref examen dç ces diverses Branches.

Les Classes.: on n^a pas su distinguer en mouvement deux classes dVssors ,' i33i5 , analogues aux comètes et planètes ; Pessor inco-»liérent ou subversif, et Pessor combiné ou harmonique dans Iç monde social conune dans le mfttériel. Par suite, on a méconnu la 3* classe, ou essor mixte et neutre, qui existe dans tout mouvement, et dont il serait trop long de donner ici les définitions.

Les- Ordres : sur ce point, Pignorance n''est pas moins choquante : in n^a pas distingué ici çijuq ordres d^eiiels ; savoir :

i358 Association dom.-agrtg.

t le Matériel , 2 V Organique 9 5 VArornal , 4 l^TnUinclueL

— Le Social ou Passionnfl , auxquels il faut joindre cinq ordres de causes ; mais à ne parler que des eflets, nos sciences physiques en ont expliqué trois ordres*, U Matériel et ses lois d^équilibre, connues depuis Newton; tOrgOr nique et VInstinctuel ^ expliqués par les pbjsîciefcs et naturalistes: restent donc VArornal et le Passionnel , deux orcms d^effels dont nous n'avons aucune^connaissance , notamment de TAromal , sur lequel je donnerai plus loin une Note, au 3* chapitre. ,

Relativement aux 5 branches de causes, on n^en a pas la moindre notion : par exemple, en matériel, si Ton demande aux physiciens, géomètres et astronomes, -pourquoi Dieu a donné un anneau à Saturne et point aux autres planètes ; pourquoi ^ satellites à Saturne et k feulement à Jupiter, beaucoup plus gros; quelles furent les règles suivies par Dieu dans cette distribution f Ils répondront en escobars, qiie ce sont des connaissances interdites à là faible raison humaine; ils se retrancheront dans^la profondeur des décrets et i^épaissenr des voiles d^airain.

: Jonglerie, que tous ces grands mots; excuse de Porgueil ! L'homme est fait pour connaître tout le système du mouvement, les 5 ordres d^effets et les 5 ordres de causes. Dieu ne voulait nous en faire aucun mystère : ce qui le prouve , c^est qu^il nous a initiés depuis Newton à la branche transcendante et inutile de Péquilibre des mondes. 11 est bien plus urgent pour nous de connaître les lois de Péquilibre qu^l assigna à nos passions avant de les créer. Peut- on présumer qu^il veuille nous révéler en mouvement les connaissances de pure curiosité, comme réquilibrc newtonien , et nous refuser celles d^utiiité urgente?

Loin de là, et pour preuve je puis communiquer dès à pœsent II théorie des 7 branches (2 dV'ffcts et 5 de causes), qui nou» restaient à pénétrer* Cette vaste découverte ne tenait qu^à suivre la marche vaturelle des études, commencer par Tétude de i^homme avant celle des astres.

« Eh ! V étude de Vhoinme^ c'est chose faite ; nos métaphysiciens^ "p nos idéologues , ont porté cette science à la perfection. «► Rien de pllis faux : ils ne Tont pas même abordée : ils ont pris Pombre pour la réalité : ils ont étudié le mécanisme de la pensée par attention^ jugement ^ mémoire ; c^ést un petit accessoire à Pcssentiel , à la théorie des ressorts, I, ]83, des 3 buts d^attraction et des 1*1 passions ou stimulans de Pâme. Elle est la branche de science qui , traitée par analyse et synthèse , constitue Pétude de Phonime , détermine ses destinées sociales, et lui donne par analogie la connaissance du système de PUnivers ou lois des 4 autres mouvemcns, tou<( coordonnés aux passions . de Phomme qui est, on Pa fort bien dit, le MIROIR de L^UNIVERS.

Le» genres. Nulle étude sur cette branche, nulle analyse, pas* jnémc celle de la civilisation qui est une des 4 périodes de genre dans l'ordre insocictaire, i335. C'est assurément celle dont nos politiques auraic'nt dû faire la dissection. Ils ne l'ont pas même ébauchée , iPea ont pas encore classé les 4 phases et leurs caractères, 1, 159: même lacune d'analyse sur les périodes bai'bare, piiU'iarcale et sauvage. Il

SoMHAiiiEs, Cunr. i", — Abt. 4'- '359

fait bean entendre, après une telle impéritie , noj politiques vanlcr leur vol sublime en éludes du mécanisme social.

Mais ta pire des lacunes de genre, pst le défaut de recherclies sur la période primitive ou Eden. Il existe foule d^irchcologup» matériels, et pas un archéologue social. Ils veulent remonter à i4,ooo ans' par le secours des inscriptions, Zodiaque de Denderah , etc. Ile, qu'il» remontent seulement à 5ooo ans, aux 3 premiers siècles de la race humaine, antérieurement au déluge; et s'ils peuvent découvrir quel ordre domestique et social existait alors , ils auront pei'cé le plus beau des mystères, ta distribution par séries contrastée».

l,es espàcef , les variétés, branches d'études également inconnues: j'ai cité, I, i5o, le commerce qui est ressort d'espèce en système civilisé; il n'a jamaii été l'ubjct d'aucune analyse: je l'ai prouvé

1, i68, table des ^o caractères du c

II , 419, table des 4o nuances du a6" c

Même Ignorance règne sur tous les ressorts ae la ci d'en faire l'analyse, on en a fait seulement l'apolog penier d'en découvrir le remède. On a vanté pièce vices, tout l'attirait de civilisation, pour sauver I honni qui n'ont pas su en trouver l'issue, et nous élever aux périodes sociétaires , i335.

Après ce coup d'œil sur ma ila-orie iodireclc ou analyse de civili- 'eation, l'on peut reconnaître pouiquoi les philosophes y trouvent tant d^ amertume. 11 faudrait, pour leur agréer, une théorie qui vantùt la civilisation et Pindustrientorcelée, et qui opinât à n'en jamais sortir, ne jamajs élever le monde social plus haut que lu mendicité, la fourberie, l'oppression eti'égoisme, caractères indélébiles de la civilisation.

En réplique à ces anièrcs vérités, on accuse l'ouvrage d'être obscur. Le voilà justifié sur ce qui touche au fond ; voilà le corps de doctriue ea direct et en indirect, réduit ii deux cadres bien méthodiques, bien intelligibles.

Redisons , au surplus , que ceuï qui n'ont pas la force de lire les tableaux de l'impérilic philosophique et voir ijriser leur idole, peuvent franchir ces lâcheuses communications et se borner aux 9 divisioos : Théorie mixte , I" ïome , Notices 4,5,6; Théorie directe, ir Tomi:, Sections 1, a, 3, 4, -- 7, 8; plus, l'introduction. Ils trouveront dans ce choix, la théorie du mécanisme sociétaire dégagée eu grao Je partie du calice d'amertume.

On a vu de quelle manière elle serait analysée et jugée par un jury régulier, si la France, prodigue «Je faveurs pour les inventions en. colifichets, accordait nifmc appui aux découvertes utiles et leur ménageait un contre-poids à l'itiHuence de coteries jalouses qui , oiTusqAcel des grandes découvertes , veulent comprimer le génie , le circonscrire dans les vues étroites de b philosopliie, dans. les brouillards de la civilisation. Cette prétention va fournir le sujet d'un petit enlr'acte, après lequel nous passerons de rcxaaicn du fund à celui de la forme.

l36o ÀssocuTieir D0M.-jà6]|iG.

INTERMÈDE Y. Démarcation entre les domaines da ^nî« et de la critique. Réfutation des niveleurs philosophiques.

En 1788, des Académies mettaient au concours la question suivante:

Le GÉiriE est-il au-dessus de toutes règles ?

Doute injurieux au génie : il ne demande pas de prérogatives anar^ chiques i il ne veut que s^ affranchir des entraves du préjugé^ sans pour cela s* écarter des voies de vérité certaine , des sciences physiques et mathématiques»

La révolution qui a bouleversé les esprits comme les choses , produit , aujou^d^lwi un excès contraire à celui de i^SS* Jl n'existe plus aucune immunité pour le génie inventif j il faut qu*ïl encense toutes le/s erreurs et les petitesses en crédit^ et qu'un inventeur débute parfaire V apologie des ténèbres qu^il vient dissiper ^ faire Pélpge de la civilisation.

Aucune découverte ne serait admissible à V examen^ V immobilisme perdurait à jamais le monde social^ si Von contestait^ en matière de découverte , le droit de sortir du cercle des préjugés : plus Us sont ' enracinés y comme celui d^ excellence de la civilisation et de ses 9 fléaux, plus l'inventeur est fondé à s^ élever au-dessus de Verreur qui la dépeint comme terme de la carrière sociale»

Tel est le droit que me refusent les critiques français : ils veulent que je me tienne servilement au niveau de la philosophie qui ne sait pas s^ élever plus haut que la civilisation» Cependant Us raillent les siècles qui ont voulu circonscrire le génie , le limiter aux prestiges dominons» f^oici sur ce sujet un aveu^ assez remarquable»

a, Bacon, dont le génie prophe'tique se fit coBtemporain du 18® siècle ^^ n Bacon , qui avait ouvert dans ses e'crits un trésor inépuisable de vérités , s eut le tort de prendre un vol trop élevé , et de planer à une si grande yt hauteur sur les hommes et les idées de son temps , quUl n^exerça sur 9) eux aucune influence, -n De Jour.

Etait-ce Bacon qui avait tort de. porter ses vues plus loin que celles d^un siècle encroûté de petitesse , ou bien le siècle qui avait tort de ne pas savoir apprécier l'étendue , la profondeur du génie de Bacon ? Chacun répond : u ce n^est pas même un sujet de doute ^ Bacon , plus n pénétrant que son siècle , avait raison seul contre tous» <n

Redoublons de preuves , e% demandons si Galilée^ ai/Mt tort quand U soutenait , seul contre son siècle , que la terre tournait autour du soleU ? Ce n*est plus une question aujourd'hui : il est clair que Galilée oyait raison seul contre son siècle.

Nos aristarques «ci tombent en contradiction^ ils sont à la fois £X- PECTANS et OBS'CURJNS. D'une part , iU sont Expectans , s'Us admirent les Bacon ^ les Galilée et outres qui surent se frayer de nouvelles routes, c^est exciter le génie à se dégager comme eux des langes du préjugé. D'autre part , ils deviennent Obscurans , s'ils veulent que le génie soit cofifiné dans les ténèbres de la civilisation , qu'il n'mvente rien autre que V industrie morcelée^ la fourberie^ la mendicité^

SoHHiiBEj. Irtemiède y. t36i

^n'dJaMB Papilogie de cette saciité dèiastreuie , pour détourner tout les esprit, d'en chercher li„ue.

Koilà donc tel critiqua invoquant la lumière et plaidant pour l'oit— curantûme, Cesl à chaque pas qu'il Jaut Ici inciter à se mettre d'actord avec eux-mimet. Comiien Bacon a eu raison en leur canseillant da refaire lïur eDlmdcmEQt , et d'oublier tout ce qu'ils ont appris '.

Débrouiliotti les contradictions de ces nii-eleurs de génie. Quels tant tes cas où un homme peut avoir r-iian seul eontre tous , comme GaUUe , Colomb, Copernic , Hsrrej , PJewton , Linnee, etc. ; les cas aU il doit être dispensé de suivre les sentiers battus et d'encenser le préjugé; les cas enfin oit il doit Jouir des droits d'inventeur ,' à quel cachet reeonnatlra-t~on cette qualité d'invenceixr • Foilà une question qu'on a oublié de traiter, et c'était par-là qu'il eût Jallu commencer en cri~ tique- Tant qu'on ne détermine pas la vraie limite entre les science» connues et les inconnues , comment s'assurer si celui qui se dit inven-' (eur, a vraiment les caractères de ce rôle, et doit en obtenir Us prérogatives ?

Ladémarcation dont il s'agit, est tracée bien clairement dans V article qui précède ( et dans mon Avant-Propos, au cadre d'étude intégrale de la nature , x\tii et i.i[^ii ). L'inventeur sera celui qui, soiUiit du cadre des trois braocbes de mouvement déjà connues, irailera une on plusieurs des sept branches inconnuGs ( i d'effets et S de causes } , i35â : ma théorie les explique toutes les sept.

foilà la pierre de touche pour discerner le véritable inventeur. Si du eadre général nous lîeseendans à quelques détails , par exemple aux

connues et de l'industrie morcelée , apportera la théorie des ecluloDS sociaux inconnus et exerçant l'industrie ea mode sociétaire, ji ces caractères on reconnaîtra le rôle et la qualité d'inventeur , saiif à vérifier s'il tient parole, s'il ne retombe pas dans l'arniire civilisée, tout en ta Jlattant de nous en déga^er^

Et quelles concessions lui devra-t-on, quant à l'exposé de sa théorie? Ce ne sera pas de l'affrancliir de toutes règles, selon l'extis de I7S8; il s'avilirait lui-même en acceptant ce droit- Il devra s'assujettir aux règles de justesse avérée, aux vérités mathématiques et physiques : /nuis il devra être affranchi des règles suspectes à leurs auteurs mêmes, de! doctrines philosophiques , tacerlaiDes du nom et trompeuses de fait, en ce que leur civilisation chérie reproduit en tout sens neuffiéaux op~

r^ont jamais pa se concilier sur un seul point , ni faire aucune décou—

6°" ) , pas même les plus faciles ; comme

Le Cûmpto.b communal en garanties agricoles;

hi. Maîtrise phofortidsicelli: tn garanties lUanufactutiêru;

Le Tm.cnal de

coNTHE-roiDS CD garantie

s Ecienliiicjii

[ esprits stériles :

veulent donner au génie ii

iventifleur

i et 11.

l362 ASSOGIATIOIT DOM.-AGltlC.

pour guide ^ une raison (fui se méfie d^eile-méme ^ se condatnne malgré

ses Jlalteurs ! En voici l'arrêt tiré de journaux récens» -

Raison obscurante.

Baisor expectavte.

Pleine d'ignorance , de vanité (il parle de la saj^csse moderne) , elle foule aux pieds Pexpcrience :

elle trouve plus facile de se forj^er des chimères que de rcfldc)iir sur des réalités. Amsi tous ses efforts de ^énie n^ont pour objet que d^ima^iner ce qui n'est pas , et d'imposer aux peuples les rêves que son inexpérience a créés.

Signé L»*» Quotidienne^ 14 mars.

L ^esprit humain , dit 3f. dePradt^ n^a pas cessé d^élever son vol dans la haute carrière où il venait d'entrer.

Il est retombé de toute sa force sur ce qui importe le plus à Thonome , sur Tordre des sociétés au milieu desquelles celui-ci se trouve placé.

L^hoiame social est devenu robjet .

des spéculations les plus profondes^ tous les esprits se sont tournes vers cette étude \ on a créé la science qui n^existait pas encore*

Extrait du Pilote , i3 avril.

L'un élève aux nues la raison moderne , Vautre la plonge dans la fange» D*une part cette raison Jait Paueu de son égarement , de ses jongleries ; d'autre part , elle cherche à nous duper en nous chantant son vol sublime* Il est clair , dans ce conjlit , ^ue le plus modeste des deux opinans est le seul dig/ie de fou Comparons les athlètes ,* j'e sou-^ lignerai leurs expressions»

Le i*' accuse la philosophie <£^Ignoravce et d''ORGU£iL. C^est rapts d* une foule d'écrivains (fui se rallient aux Expectans ^ i333, et disent de nos lumières polititfueà : u mais quelle épaisse nuit ! Voltaire*; quelle 3î maladie de langueur ! Montesq. -n Sans doute c^est languir bien longtemps dans la civilisation d^ou Von eût pu sortir depuis a5 siècles ; mais on foule aux pieds Texpérience tfui nous montre les neuf fléaux reproduits sous tous les régimes civilisés ,* on se forgée la chimère dWpérer quelque bien d'un cercle vicieux^ on ne veut pas réfléchir sur la réalité , sur la ténacité des neuf fléaux inséparables de la civilisation ; nos efforts de génie ne savent qu^imaginer ce qui n''est pas, imaginer des torrens de lumière dans la philosophie qui perpétue les neuffiéaujç et qui impose aux nations les rêves de son inexpérience , les billevesées de perfectibilité^ lès constitutions ^ droits de V homme et autres visions dont V unique fruit est d'etUretenir les neuf fléaux ^ i335.

Je me range à cette opinion sur Tignorance et la vanité de la raison moderne,' mais je ne puis me concilier avec M, de Phadt ^ faisant à la raison les honneurs d'un travail sur Tétude de Thomme , qu^elle refuse obstinément d'entreprendre. Ce vol élevé, cette haute carrière cette profondeur DE spéculation d^s modernes^ sonfune rêverie dé^ rnentie par la permanence des neuffléaux. Il eûtfallu^ pour y échapper créer la science qui n'existait pas encore, la théorie de V Attraction moteur de, V homme ^ et celle des périodes sociétaires du tableau^ l335. Mais loin d'' avoir su élever sou vol et ses profondes spéculations yWyu'4 la découverte de sociétés supérieures en échelle , cette raison n'a pas même su analyser la société au milieu de laquelle nous sommes placés la civilisation^ si mal connue qu'on en ignore même les phases ^t 7, 159.

SOMMAIHM. TlTTEPHÈDE Y. 1 363

Dani tel afyme de contradictions philaiophiiiucs , oiera-t-onprA tendre i/ua l'inventeur i/i,i a su cte'er 1« science ijui n'existait pas encore, ti TiiÉomE iKTÉCRiLi DU «ouïEMîrrT , doive s' iuti-eiadre aui mélkodts et roiilines de la /nusie raison , prendre pour modèles les tophiitei et leur gf me stationnairr .' Ce t/u' ils ont promis , je le fais i j'ouvre let ■voies du bonheur \je dissipe les rêves quo veut nous îiD[i(»er leur inex— ptiriunçe ; mais c'rsl en m'êloignant des cAemini qu'ils ont suivis. lU ■veulent nout limiter aux méthodes civilisées et barbares. Eh ! si ton 4!Ût astreint let navigateurs à ne parcourir que Us mers connues , Colomb «E Garni auraient^ils découvert les routes des deux Indes f

C'est bien dil; votre théorie est si eulraordinairc , disent tes sceptiques. Sansdoute elle est éblouissante : mes lecteurs sont oomparables à l'homme opéré de la cataracte : il ne peut pat soutenir l'éclat de la lumière; H te plaint du soleil. Ce n'est pas le soleil qui a tort; ce sont les faibles jreux du malade. A un mois de là , sa vue sera renforcée; il bénira l'astre, au lieu de l'accuser.

Tels sont mes eritiques ; Itabitués aux petitesses, aux misères, aux astuces de la civilisation, ils s'irritent à l'idée d'un régime de ■vérité, à' opulence , de bonheur, (y est assez décliner la prétention de ces pYgmées sociaux à comprimer le génie inventif'. Eux-mêmes se jugeront au a" intermède , qui leur expliquera la i/uadruple duperie où ils tant tombés en organisant l'anarchie scientifique , le triomphe des Zoilet et fa— ■vilissement des inventioiu utiles.

Une dècou-uerle a caàté 34 "f '^ tr^avaux. L'auteur attend six mois à Paris quelque analyse parvaie deijournaux: qu'obtient. il? J}es notes cabalistiques tendant à empêcher la lecture de l'ouviage, parce gu'il a le tort d'offenser les philosophes , de prouver qu'ils ont manqué l'étude de /"iiutiHE et du uodveuekt- Combien leur ligue vexatoire fait sentir la nécessité d'un jury de garantie ou aréopage d'oppoailion en critique !

Ces tcandalfs n'ont rien qui doive étonner- La civilisation entrant • en caducilé , I , iSg, doit nécessairement raffiner tous les vices , et faire . éclore autant de perversité qu'elle s'arroge de perfectibilité. Philosophes qui l'encensez , quand vous fn cannaitrei toute l'infamie, quand j'en aurai donné l'analyse générale en ii perfidies composées , vous en aurez plus d'horreur que du serpent BOA, et vous ine reprocherez les ménagemens que j'ai eus pour elle.

fous perdez à sa défense un temps précieux : Itdtez-vous de sortir *fe Cabyme et de vous élever au bonheur. Quelle serait votre decon—

de la faute ( car on n'apprécie un humme , en France, que lorsqu'il est mort ),■ vous regretteriez le seul pilote propre à diriger d'une main sûre la fondation d'épreuve , et à vous di.nner sur le mouvement , sur Us harmonies de l'univers . de vastes connaissances léiervées aui -epC . volumes inédits , nU seront dévoilés de nombreux et brillluns mystères. Passons à iesiamen de uoi erreurs sur le> auiei luiuc^ des j lo".es pid'liéi.

Bu.