IV. Grandes pensées. Les pensées sont Propertionnées à la

41 LE CŒUR DE L'HOMME PARFAIT ne: ns ncesmthes PE a — grandeur du cœur d'où elles orient : c'est leur fonds uaturei. — 'Joutes les pensées qui ont 4itir? la vie de Jésus et ins} ses œuvres “ont, comte SON Cu:ut bles, élevées, genéreuses et magnitiques, — L'amour seul 1 spire; aucun moyen, SIBON ceux que reconnait Famour iplosé pour les réaliser, — Ce sont bien les zruudes ; ?n : us grand des cœurs! | !

V. Grandes œuvres. x jlent : l'Incarnation, | la Redemption, — l'Euch éulise, — la dustitication, | — la Gloire, — Elles sont fi omme les pensées qui les | inspirent, comme l'ambitio Cour qui en poursuit la |

réalisation.

VI. Grandes souffrances Cœur est le secau inetlacable qui mi l'inspirant et la soufirant et les pardons si touchants ont témoignage qu'elle est l'æuvr: qui les grandeurs don resplend lé Cour dl

puit à 4 Passion :

Louté, la douceur y sout un autre «ouronne de toute

(E nuine partait.

Lula est Cor sieut vohis, nec inferior

J'ai un Cœur comme vous, et Je li i pas moins homme que vous (Job, x, à.

Jésus-Christ est Dieu, Dieu parfait : en douter serait un blasphéme. Mais il est homme aussi, homme parfait : te ait une cruelle injure, car c'est pour

le pas croire lui se a divinité jusqu'aux anéan

devenir homme qu'il a abaissé $ tissements de l'Incarnation.

La personne du Verbe, qui à emporté l'humanité du Christ sur les sommets divins pou y faire vivre à jamais dans les splendeurs de fa vie de Dieu, n'a rien enlevé à li sérité ni à l'intégrité de sa constitution naturelle. Encore que mise en un si étroit et si redoutable contart avec la nature divine, qu'elle na avec celle-ci qu'une seule tt méme personne, divine aussi, la nature humaine du Christ en est restée essentiellement distinete dans ses propriétés et dans ses opérations propres 1). Si la personne du

divina et

sat

(l Unio hypostatica est conjuuetio qua duc nature,

se remet

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