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l'Eglise, désirée de toute éternité comme l’immortelle fiancée de sa nature humaine, passionnément aimée depuis qu'il partage sa condition et vit a elle dans la froide vallée où elle combat et souffre san, résultat. Il la lave dans son sang, l'embellit de ses vertus et la dote «les trésors infinis de ses mérites, et elle sort toute parée de son Cœur, grand ouvert pour le passage de cette reine. Il l'épouse aussitôt et elle apparait avec tous les caractères de celui qui est son créateur en méme temps que son libérateur et son époux. Elle est pure et belle, noble et srande, généreuse et bienfaisante, persécutée et héroïque, comme le Cœur qui la conçue, Vérité, honneur, liberté, paix, amour, civilisation, sont les biens qu’elle prodigucra au monde, sans se lasser de ses rebuts, sans cèder devant ses persécutions, désintéressée toujours, pardonnant toujours, assurant aux peuples de tous les temps el de tous les pays, qui auront accepté sa maternelle conduite. les biens éternels par delà les biens moraux d'ici-bas.

Considérés dans leurs rapports avee l'ûme individuelle, ces biens surnaturels s'appellent d’un nom auguste : la Justification.

La Justification est l’ensemble des pensées généreuses, des œuvres mistricordieuses, des trésors de grâces, de préservations, de secours, de pardons, de reprises, de providentiel et persévéraut amour, par lequel lé Cœur trop aimant du Rédempteur applique et opère en lame de chacun des rachetés l'œuvre de la rédemption universelle.

Tout y est amour, parce que tout y vient du Cœur infiniment aimant: mais aussi tout y est grand, tout y est pour ennoblir, déifier et transformer le cœur humain sur le modèle du Cœur du Chef très parfait.

Dès le début de l’œuvre, c'est l'amour de la grâce sanctifiante qui est déposé dans l'ame justifiée. De ce réceptacle d'immondices descendues de lEden profané, de ce coin maudit et voué aux tempètes de la colère divir , le Saints