II. -- PIÉTÉ FILIALK ENVELS MARIE QUI

des inutiles ; dans le partage des mêmes travaux manuels, humbles et durs, mais régulicrs et paisibles ; dans des épanchements où il racontait à sa mère les merveilles de l'éternité, de la nature divine, de la société adorable des u'ois Personnes ; dans des leçons où il ravissait son esprit pur et docile, son cwur aimant et bon ; dans des confidences sur l'avenir, où Marie passait tour à tour par les impressions de l'admiration ee de la joie, puis de l'angoisse prolonde et de la douleur consternée. — Trente années dans la communion intime des mêmes pricres, des mêmes vertus, des mêmes souffrances secrètes, pendant lesquelles Ja srande œuvre de Jésus consistait, après la religion d’humilité et d'adoration offerte à son Père céleste, après la préparulion à sa prochaine mission, à parfaire la beauté intsricure, la richesse spirituelle et la sunctification déjà si d'arfaite de sa Mère! Pas une œuvre, pas une parole, pus une minute de ces trente années, qui wait contenu un acte d'amour filial pour Marie, une partie de sa dette de reconnaissance filiale, payée en trésors de sainteté et de mérites pour elle!

Il est vrai qu’il entraina sa Mère à de grands sacrifices. IL la quitta pendant trois ans, semblant alors ne plus la connaitre. 11 lui offrit une part abondante à la lie de son calice, et l’enveloppa dans Ja tempête d’accusations et de condamnations, d'ignominies et de douleurs qui le brisu. Elle dut devenir la mère de ce blasphémateur du nom divin, de ce perturbateur du repos public, de ce maudit, condamné par tous les tribunaux, hué par le peuple, jugé plus coupable que Barabbas, et crucifié entre deux crithinels comme le plus scélérat des trois! Il écrasa son cœur sous le poids des abandons de la terre et du ciel qu’il subit el sous le pressoir de sa propre agonie. 11 tira de ses yeux autant de larmes qu'il tirait de sang de ses propres veines; et quand son âme quitta sun corps avec le dernier soupir, à! illut une intervention miraculeuse de la toute-puissance

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pour empêcher l'âme de la Mère de partir avec l’âäme de son Fils.

A cette heure, Jésus semble vraiment oublier les devoirs de la piété filiale. Ne pouvait-il épargner quelque chose de ces excès à une telle mère? — Mais percez d’un regard plus attentif les nuages épais de ce terrible mystère : comme le Père ne fut jamais plus père qu’en conduisant son Fils an supplice où il devait trouver sa gloire consommée, jamais Jésus ne fut plus fils qu’en associant sa Mère à l'œuvre capitale d'où devait sortir pour Dieu la satisfaetion, pour le monde la rédemption, pour Marie la gloire de sa maternité spirituelle, de son héroïsme victorieux, de sa ioyvauté éternelle !

Comme autrefois les habitants de Béthulie, precédés des prêtres et des anciens, vinrent féliciter Judith victorieuse d’'Holopherne, ainsi les hommes de tous les siècles, les saints et les anges pendant toute l'éternité, saluent l’héroique femme qui a donné plus que sa vie en livrant son Fils unique pour le salut du monde, et lui chantent à l’envi : « Vous êtes la gloire de Jérusalem, la joie d'Israël, lhonneur de votre peuple ! Vous avez agi virilement ; vous avez montré la force de votre Cœur, parce que vous avez aim la pureté jusqu'à n'épargner pas votre vie pour sauver votre peuple de la mort due * ses péchés : la main du Seigneur à été avec vous. Soyez bénie à jamais! Les générations redisent aux générations : Fiat ! jial (1) ! »

JL. — Quant à son Fils Jésus, heureux que le temps fût

(1) Benedictus Dominus... quia hodie magnificavit nomen tuum, ut non recedat laus tua de ore hominum... pro quibus non pepercisti Animæ tuæ propter angustiam generis tui, sed subvenisti ruin& ante conspectum Dei nostri. (Judith, xut, 25.) Ta gloria Jerusalem, tu lætitia Israel, tu honorificcatia populi nostri quia fecisti viriliter, et confortasti cor tam, eo quod costitaiem ama: veris. (xv, 10.)

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venu où il pourrait enfin donner libre cours à sn gratitude liliale, il s'est empressé de venir chercher su mère aussitot que l'amour eut brûlé la derniére tibre mortelle de son cœur, et il l'a introduite dans son palais, l'a présentée à son Père et fait asseoir sur son propre trône, à su droite : et son Pêre et lui l'ont couronnée reine du ciel et de lu terre. Jésus lui à donné la libre disposition de tous Les trésors dé ses mérites avec pouvoir sur la vie et sur Ju mort, sur les mes et sur les corps, sur les individus et sur les elupires, sur la triple Eglise des cieux, de La terre et des enfers : et il lui a dit : « Réunez à jus, tout est à vous( jee Le monde entier de la rédemption, qui commence dans les ombres douloureuses du temps ot s'épanouit dans les joies sans mélange de l'éternité, vous appartient, Je Pai conquis et fondé par la vie que j'ai recue de vous et par le sang .- *-n« m’avez donné. C'est l’œuvre de Hion amour: el... 6 vous que je tiens le Cœur qui à aimé jusqu’à me livrer pour son salut : soyez lu reine et la inaitresse de mon Cœur, et pour cela demeurez ma mère à jumuis. Vous m'avez donné la semence, disposez de la inOÏSSoN ; VOUS m'avez procuré le talent, jouissez des revenus ffinis qu’il a produits (2)! Je vous dois tout ; c'est une dette que je vous paie : la dette de votre sans, de Votre

dj Vere enin rerum oimnium conditarum Domina eifecta este cum Creutoris mater exstitit. (Damase., L IV de Fide/c, xv.)

Le Dante a écrit :

« Ferme, tu règnes grande «t iagnanine ; celui dont la bouche ne t'invoque pas pour obtenir ce qu'il demände, veut que sa requete vole sans ailes ! »

le) Omnium Christianorum Mariam Dominam vocant Acta vit Nyaodi, act. 4, indicantia alium hujus dominii titulum, scilicet quod ad redemptionem nostram singulari modo cuoporata est. — Sicut enim Christus eo quod nos redemnit, singuliuii modo rex est et Dominus noster, ita Beata, propter siugularem modum quo ad nostrain redemptionem eoncurrit, — et substantian sua ei minis- Wando, et illum pro nobis voluntarie aflerendo, nestramque suluteri singulariter desiderando, petendu, procurando. (Suarez, T, XIX, D. xxu, s. 2.)

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lait, de votre sollicitude maternelle ; la dette de vos ane voisses, de vos douleurs et de vos larmes ; la dette de vos humiliations et de votre martyre; la dette de la vie de votre Fils que vous avez livré en rançon aux hommes et à Dieu; la dette de vos longs jours d’exil sur la terre ; c’est Ja dette de mon amour filial, que je paie par des splendeurs infihies, n'avant pas cessé d'être Dieu en devenant votre Fils, pour vous devoir infiniment et pour vous pouvoir infiniment satisfaire! »

Et ainsi la gloire unique de Marie dans le ciel, son exultation au-dessus des saints et des anges, sa royauté universelle, sa toute-puissance sans bornes, son empire sur le démon et sa force victorieuse contre toute hérésie, sa coopération régulière au gouvernement du monde, la nécessité de sa médiation entre Jésus et les hommes pour faire agréer les prières de ceux-ci et distribuer les grâces de celui-là, la loi de sa maternité spirituelle qui Fétablil mère de tous les rachetés, à qui ji faut obéir et plaire, qu'il faut honorer et prier, à ce point que personne n'aura Dicu pour père qui ne veuille avoir Marie pour mère (1) : toutes ces prérogatives sont les formes diverses, merveilleuses et innombrables de la dette que la piété filiale de Jésus veut reconnaitre et payer à sa Mère!

« Salut ! salut à vous, 6 Marie, qui seule avez pour déhiteur un Fils qui est le créancier de tous. Nous devons tous à Dieu ; à vous seule Dieu veut devoir (2)! » — « Quand vous priez pour nous votre Fils, vous mettez le comble à sa joie, car tout ce qu'il nous accorde à votre demande, il croit le

(1) Nemo potest veuire ud me, nisi Mater mea traserit eum. (Rich. a S. Laur. De Laud. B. V., 1. XIT, p. 2.)

(2) Euge, euge quæ debitorem habes Filium qui omuibus mutuatur. Deo enim universi debeinus; tibi autem etiam ille debitor est. (S. Method. Or. &e Simeon et Anna.) — Filius, quasi exsolvens debitum, petitiones suas 1mplet, (S. Georg. Nicom. Ur. de augl'essu B. Ve)

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