V. — Les arts et métiers de luxe. — Littérature el théâtre

VI. — Plus de commerce. — Les achats au dehors. — Les importations. — Suppression d'une partie des exportations.

VII. — Quatre types de répartition. — Le besoin subjectif. — Sa limite subjective et sa limite objective. — Suppression de certains besoins par l'État.

Karl Marx, Engels, Jules Guesde, Paul Lafargue se sont bien gardés de reproduire les utopies de Thomas Motus, de Campanëlla, de Morelly el de Cabet. Bebel, interrogé un jour par un député du centre sur l'organisation de la société collectiviste, lui répondit: Est-ce que j'ai l'indiscrétion de vous demander des détails sur votre Paradis?

Toutefois le même Bebel, dans son livre sur la Femme, a essayé lui aussi de faire un tableau de la société future qui lui a valu de sévères admonestations.

Cependant un Wurtembergeois, M. Schœffle, ancien journaliste, professeur d'économie politique de 1860 à 4868 à l'Université de Tubingue, puisa Vienne, ministre autrichien de l'agriculture el du commerce du 7 février au 30 octobre 1871, puis retiré à Stuttgart, publia en Is7i un (>uviai:r en quatre gros volumes intitulé : Bau und Lebendes socialen Kôrpers,\o. Sfructurt et l<i Vie du

corps s,,,-,, il. dans lequel il assimila c plètemenl le

corps social a un organisme biologique. Il en consacrait uni' pariie i l'examen du fonctionnement 'le h société collectiviste selou l'Évangile île Karl Marx. Il en lii un tirage a pari qui lui vendu à île- dizaines île milliers d'exemplaires et traduit en français par Benoll Malon sous i-r titre : la Quintessence 'lu Socialisme.

Bebel <lii que chacun choisira l'occupation dans laquelle M veul être employé : le grand nombre des re- de travail permettra de satisfaire le» désirs les plus

variés1. Mais s'il y a encombrement dans l'un d'eux et défaut dans un autre, l'Exécutif ((arrangera la chose et réparera l'inégalité ».

Donc, la répartition du travail ne peut être faite que par autorité. Autrement, les professions agréables, peu fatigantes, appelleront tout le monde, tandis que les professions pénibles et dangereuses seront désertées. Pour y engager des travailleurs, il faut une rémunération supérieure. L'exécutif aura-t-il recours à ce mobile? Mais alors le bon de travail n'est plus égal et nous revenons aux combinaisons de la société capitaliste.

Qu'adviendra-t-il des différences entre l'industrieux et le paresseux, l'intelligent et le stupide? « Il n'y aura pas de telles différences, répond intrépidement Bebel, parce que ce que nous associons avec ces conceptions aura cessé d'exister. »

Schœffle fait une tentative de conciliation entre le collectivisme et la propriété privée (eh. vin, p. 90). L'individu recevrait le droit d'épargne et de propriété privée el même d'héritage pour les biens ne servant pas à la production. Schœffle ne développe pas, mais on peut déduire de cette proposition qu'il admettrait la possession et le legs d'un tableau; mais ce tableau pourrait-il être vendu? .Non, ou nous retombons dans la société Capitaliste, même si. sa valeur n'est payée qu'eu bons de travail.

Certains collectivistes maintiennent la monnaie: concession dangereuse, car si elle est de bonaloi, elle peut se conserver, se placer au dehors, se capitaliser. Schœffle ne fait pas cette concession, il ne permel à chacun d'acquérir que des bons de travail ou des timbres.

Karl Marx ne s*est pas occupé des mobiles d'action qu'auront les hommes dans la société communiste. Ses