Paul Lafargue, Origine el évolution de laPropriétç

Toutes ces conceptions essaient de donner legouveraemenl aux plus sages : Platonle donne aux philosophes et la même idée reparait dans Auguste Comte.

Toutes ces conceptions sont fondées sur la suppression de ce mobile des actions humaines qui est Tint. rêt privé et son remplacement par l'altruisme, selon |.. mot forgé par Auguste Comte. Pour y parvenir, leurs autours suppriment la propriété privée, et ceux qui sont logiques établissent la communauté des femmes.

Presque tous constituent des castes. Platon proclame la nécessité de l'esclavage et déclare que « b's occupations de cordonnier et de forgeron dégradent ceux qui les exercent ». Les laboureurs, les artisans, les marchands forment une caste qui doit produire pou/ les castes des guerriers et des sages et leur obéir.

D'après la /i<:/>>!i>l"/"s. la caste des guerriers n'aura qu'une propriété collective. Platon considère que la suppression de la propriété privée est la meilleure manière d'empêcher d'abuser de la force.

Le sort désignera les unions annuelles entre hommes et femmes, mais il sera habilement corrigé par les magistrats, soucieux d'assurer les meilleures conditions de reproduction. Cette armée est an haras.

Nous avons vu une organisation de ce genre de castes pendant trois siècles en Egypte : un collège d'ulémas et un corps de mameluks, recruté parmi des enfants sans famille, tous exploitant jusqu'à l'épuisemenl !< misérables fellahs.

Dan> son livre des Lou où il essayede précise] -a conception, Platon Dxe au chiffre de 5.040 le aombn membres de la cité, ayant chacun un loi représentant nue production égale suffisant à nourrir une famille Ces terres sonl indivisibles, inaliénables, transmises par hérédité au llls désigné. L'Étal est partagé, en l*honneiu des douze mois de l'année, en douze distri< ts ù