BEAUTE DE DIEU
Specie tua et pulchritiidine tua intende, prospéré procède et régna, propfer veritatem et mansuetndinem et justitiam (1).
Confessio et pulchritudo in conspectu ejus : sanctimonia et magnificentia in sanctipcalione ejus (2). La gloire et la beauté marchent devant lui ; la sainteté et la magnificence sont dans son sanctuaire.
Toutes les beautés des créatures viennent de la beauté de Dieu, dit saint Augustin. La vérité de Dieu, dit-il encore, QSt salutaire, délicieuse et douce, et sa beauté surpasse infiniment toutes les autres beautés (3).
« De la divinité (4) et des attributs divins résulte un tel éclat, une telle splendeur, une telle majesté, que les hommes et les anges qui la considèrent sont ravis en admiration à son seul aspect, et qu'elle fait le bonheur même de Dieu, qui la possède et qui la contemple. C'est là que se trouve, comme dans son centre et dans sa source, ce qui s'appelle ordre, juste proportion, intégrité, éclat, achèvement , perfection. Là régne
(I) Psaume xuv, 5. — (2) Fs. xcv, 6. — (3) Conf., llv. Il, cil. VI. — (4) De la Clii'lardie.
comme sur son trône celte l)eaiilé suprême, souveraine, originale, qui n'a ni défaut, ni imperfection, qui passe tout souhait, toute pensée et au delà de laquelle on ne peut rien désirer, et dont toutes les beautés, tous les charmes et tous les attraits de toutes les créatures réunies ensemble ne sont que de petits écoulements et de grossières cravons. Cette beauté divine est si srrande, que l'entendement des hommes et des anges n'en peut soutenir l'éclat ; il faut que Dieu les élève et les fortifie par une lumière de gloire pour les rendre capables de la considérer. »
L'ordre, la justice et la vie , voilà la beauté de Dieu. 0 beauté toujours ancienne et toujours nouvelle ! s'écrie saint Augustin dans son ravissement.
Deux mots de la beauté de Jésus-Christ.
Speciosiis forma prœ filiis hominum; diffusa est gratin in labiis tais : proptereà benediœit te Deus in œternum (1).
Pukher Deus, Verhum apud Deum.,. Pulcher in cœloj pulcher in terra, pulcher in utero, pulcher in manibus parentum; pulcher in miraculis, pulcher in flagellis; pulcher invitans ad vitam, pulcher non curans mortem; pulcher deponens animam^ pucher recipiens; pulcher in ligno, pulcher in sepulcro, pu^-
(1) Psaume xuv, 3.
cher in cœlo,,, Veniat ergo nobis isppiciendus oculis mentis (1).
Ces pensées de saint Augustin sont charmantes, saisisantes. Avec leur secours et les saintes Ecritures, on peut se livrer aux réflexions les plus solides et les plus salutaires sur les beautés de Dieu et de son Christ.
