PROVIDENCE DE DIEU
La providence est la puissance que Dieu déploie dans la conservation du inonde et dans l'administration de toutes choses. Les soins de la providence s'étendent à tout ce qui se passe icibas. La providence nourrit les oiseaux du ciel. L'Evangile nous conseille de se reposer sur la providence et de n'avoir point souci du lendemain. Ce dérangement universel et conlinuel des choses humaines, tout désordonné qu'il semble à nos yeuxj est pourtant dans l'ordre de la Providence. Les choses humaines ne roulent point à l'aventure ni au gré de la fortune; il y a une éternelle Providence qui gouverne l'univers.
S'il y a un attribut divin qui doive nous intéresser, nous toucher et nous consoler, c'est surtout celui de la providence, puisque c'est dans son sein que nous sommes et que nous vivons à tous les instants. La providence est une perfection infinie, par laquelle Dieu dispose de toutes choses avec force et les conduit toutes avec douceur à leur fin. Elle règle tout, elle s'annonce en tout, elle éclate dans tout. Elle existe pour l'ordre naturel et pour l'ordre surnaturel. Elle dirige l'ordre physique et Tordre moral.
Les biens et les maux du monde; la volonté
de Dieu de sauver tous les hommes, la prédestination, la réprobation, l'élection ; voilà les matières providentielles; c'est à la théologie de les traiter par principes.
Non enim subtrahet pevsonam ciijusquam Deus.,. quoniam pu.sillum et magnum ipse fecit et œqualiter illi de omnibus (1).
Non enim est alius Deus quàm tu, cui cura est de cura est omnibus (2).
Beata gens, cujus est Dominus; Deus ejus; popiilus quem elegit in hcereditatem sibi (3).
De cœlo respexit Dominus; vidit omnes filios hominum (4).
De prœparato habitaculo suo respexit super omnes qui habitant terram (5).
Qui finxit sigillatïm corda eorum; qui intelligit omnia opéra eorum (6).
Maintenant se présentent tous les textes de saint Paul sur la prédestination, la réprobation, l'élection... Lisez, lisez, s'il vous plaît.
Voilà vingt attributs de Dieu traités bibliquement, mais analyliquement, et il serait trop long de donner encore d'autres attributs qui pourraient monter jusqu'au nombre de soixante et plus. Ainsi Ton pourrait amener ici la divinité.
(I) Sagesse, vi, -8. — (2) Ibid., xii, 13. — (3) Ps, xxxn, 12. — (4) Ibid., 13. ~ (o) Ibid., 14. - (6) Ibid., lo.
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la hauteur^ l'immorl alité, l'invisibilité, la bénignité, la patience, la longanimité, la clémence, la douceur, la vérité, la fidélité, la béatitude, la libéralité, la générosité, l'illumination, la susception, le protectorat, la force, la grandeur, la gloire de Dieu. Vingt encore, c'est quarante. J'ai bien aimé les indiquer: car le lecteur pourrait y penser et les traiter avec le secours de la Bible. Tous les attributs de Dieu sont ici séparés et divisés; mais ils ne font qu'un Dieu se modifiant ainsi selon les faiblesses et les besoins de l'homme.
