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Nous avons à nous occuper surtout du Nouveau- Testament ; bien que tout ce qui est contenu dans les Stes-Ecritures soit d'enseignement divin, cependant la Bible dans le sens que l’entendent les protestants, née peut pas être pour nous catholiques l’unique règle 4 : de notre foi.

Et pourquoi ? Parce que l'Eglise de Jésus-Christ

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de existait et était déjà répandue sur la terre avant que le Nouveau-Testament fût écrit par les Evangélistes ne et par les Apôtres.

«| Les premiers chrétiens disaient le Pater avant sé qu'il fût écrit dans St Matthieu, parce que notre C- divin Sauveur l'avait appris à ses disciples et que ceuxce ci avaient transmis aux premicrs chrétiens. sa | On baptisait au nom du Père, et du Fils, et du re | St-Esprit, avant que la formule fût écrite par St si | Matthieu, parce que Notre Seigneur l'avait verbalea- | ment enseignée à ses Apôtres.

Notre Seigneur ne dit point À ses Apôtres : Allez n- et colportez les Bibles ; mais bien : ‘“ Allez et enseits “nez toutes les nations.” % Qui vous écoute ‘ m’écoute, qui vous méprise me méprise”?

it Jeci n’amène à vous parler toutde suite de la Tra- < dition que les protestants rejettent et que nous, cathon liques, nous sommes obligés d'admettre.

Qu'est-ce que la Tradition ?

- 4. On appelle Tradition les vérités révélées qui n’ont s pas été écrites.

On appelle cette Tradition divine parce que ces : vérités ont été révélées par Notre Scigneur à ses «L « Apôtres.

On appelle encore cette Tradition apostolique, parce que ces vérités révélées aux Apôtres par notre

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divin Sauveur ont été transmises par eux de vive voix à leurs disciples immédiats et à l'Eglise. Cette Tradition a pu être écrite dans la suite par les Saints

Pères, maïs elle ne l’a pas été par les écrivains 4 sacrés. \ Nous croyons à cette Tradition comme à la Bible, i

parce que les Apôtres n’ont rien enseigné que cc 7 qu’ils avaient appris de Notre Seigneur ou par inspiration du St Esprit. Ces vérités ont été trans- | mises par les Apôtres et leurs successeurs jusqu’à nous.

Passons aux preuves qui établissent que la Tradition apostolique est la seconde source des vérités | révélées.

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Nousne voyons nulle part dans le Nouveau Testament que Notre Seigneur ait ordonné d'écrire les | divins enseignements qu’il avait donnés aux hommes,

L’Evangile avait été prèché, cru et pratiqué long. temps avant que la moindre partie du Nouveau Testament fût écrite. Les Apôtres n’ont jamais vu une couverture de Bible, si ce n’est peut-être St U

Jean.

St Jean l’Evangéliste, au chapitre XXI, v. £5,

nous dit ce qui suit : i € & Et il y a encore beaucoup de choses que Jésus

‘ a faites ; si on les rapportait en détail, je ne crois

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‘ pas que le monde même pât contenir les livres que ‘ l’on en écrirait.”?

Voilà un texte qui est bien clair et qui prouve parfaitement contre les protestants que tout n’est pas écrit.

Voici encore d’autres paroles de St Paul aux Thess. chap. IT, v. 14. “ C’est pourquoi, mes frères, ‘“ demeurez fermes et conservez les traditions que ‘ vous avez apprises, soit par paroles, soit par “ lettres.”

Il n’y a certainement pas de vérités plus clairement exprimées dans les Stes Ecritures que ce dogme de notre foi catholique.

Si vous rejetez la Tradition apostolique, il faut que vous rejetiez aussi la Bible. Il ne vous est pas plus possible d'admettre l’une que l’autre.

La Bible est la révélation écrite et la Tradition est la révélation non écrite.

La Bible et la Tradition nous viennent l’une et l'autre des Apôtres, ayant été transmises à leurs successeurs immédiats.

On ne voit nulle part que Notre Seigneur ait ordonné d'écrire ses enseignements, mais on voit au contraire qu’il a insisté de conserver la Tradition.

Je vous le demande: est-ce que les Apôtres n'étaient pas aussi croyables quand ils parlaient quequand ils

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écrivaient ? Est-ce que les hommes à qui ils confiaient leurs paroles, leurs enseignements, étaient différents de ceux à qui ils confiaient leurs écrits ?

C’est l’Eglise catholique seule qui a reçu ce dépôt sacré de la Tradition ; ce n’est point l’église protestante, puisqu'elle n’apparaît que 1500 ans plus tard.

Nos frères séparés dans la foi prétendent que la Tradition est contraire à l'Evangile ; 1. parce que Jésus-Christ a dit : “ Lisez les Ecritures,” et quelles sont ces écritures sinon la Bible ? 2. parce que tout ce que Notre Seigneur a fait, et tout ce que les Apôtres ont enseigné se trouve dans cette même

3ible. Aïnsi nous n’avons pas besoin de tradition.—

Voilà le raisonnement de nos frères séparés dans la foi.

Je vais d’abord répondre à la première objection.

Notre Seigneur nous dit, il est vrai, de lire Îles Stes Ecritures. Quelles sont ces Ecritures et à qui dit-il ces paroles ?

Ces Ecritures étaient l'Ancien Testament, et la preuve c’est que le Nouveau Testament n’était pas écrit alors, et qu’il ne l’a été que longtemps après Notre Seigneur.

À qui adressait-il ces paroles ?

Aux Juifs.

Pourquoi leur disait-il ces choses ?

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Parce que les Juifs niaient sa divinité. Notre Seigneur leur dit de lire les Saintes Ecritures, c’està-dire les prophéties annonçant sa venue et prouvant sa divinité.

Vous dites que tout ce que Notre Seigneur a fait est écrit. — i

Non, puisque nous lisons dans le Nonveau Testament : ‘“ Quoique j’eusse plusieurs choses à vous ‘ écrire, je n'ai pas voulu le faire sur du papier et ‘ avec de l'encre, espérant aller vous voir et vous ‘ entretenir de vive voix ”” (St-Paul aux Thess).

Les protestants sont obligés d'admettre une tradition malgré eux, bien qu’ils prétendent rejeter toute tradition.

Pourquoi toujours cette haine contre ce qui est catholique ?

N'est-ce pas pour imiter les pères du protestantisme dans leur haine contre l’Eglise catholique ?

Pourquoi à certaines époques de l’année se rénnissent-ils dans les bois ou ailleurs pour prêcher?

N'est-ce pas pour imiter et conserver une coutume qu’avaient les premiers chrétiens.

Pourquoi construisent-ils des temples? Pourquoi se réunissent-ils dans ces mêmes édifices ? Pourquoi la musique, le chant dans leurs réunions ? C’est par tradition qu’ils observent ces coutumes,

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Ainsi les protestants sont forcés d'admettre la tradition malgré eux.

Nos frères séparés dans la foi croient que Îles quatre Evangiles et les quatorze Epitres de St Paul sont des livres divins, c’est-à-dire qu’ils ont été inspirés par } Esprit Saint ; cependant cela ne se trouve pas dans les Stes Ecritures.

Les protestants croient, au moins quelques sectes, qu’il faut baptiser les enfants ; cela ne se voit nulle part dans les Livres Saints.

Les protestants croient encore qu'il faut sanctificr le Dimanche au lieu du sabbat, c’est-à-dire du samedi, du dernier jour de la semaine qui était observé sous la loi de Moïse. On ne voit rien à ce sujet dans la

Bible.

St Epiphane, Evêque de Salamine, dans lîle de Chypre, l’un des Pères de l'Eglise au IV siècle ne nous dit-il pas : On ne trouve pas tout dans l’Ecriture Sainte, parce que les Apôtres nous ont enseioené plusieurs articles, les uns par l’Ecriture, d’autres par la tradition ? ”

Nous voyons donc par ces paroles de St Epiphane que lon admettait la Tradition dès les premiers siècles de l Eglise.

Nous voyons donc que les protestants admettent

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une foule de choses dont l’authenticité ne repose que sur la Tradition.

Ainsi la Bible n’est pas la seule et unique règle de notre foi, puisque nous devons admettre la Tradition comme la parole de Dieu non écrite, confiée aux Apôtres et transmise par eux et par leurs successeurs jusqu’à nous.

Les protestants prétendent que la Bible doit être mise entre les mains de tous, de l’enfant comme du vieillard, du pauvre comme du riche, de Pignorant comme de celui qui est instruit. Que tout le monde doit avoir la Bible et la lire, ct que chacun est libre de l’interprèter comme il l’entend.—

Ce principe est absolument: faux, comme je vais vous le prouver. =

La Bible ou l’Ecriture Sainte, comme je vous l'ai déjà dit, se compose de deux testaments, de l’Ancien et du Nouveau. C’est la volonté de Dieu manifestée aux hommes.

Peut-on croire un seul instant que Dieu ait voulu laisser aux hommes la liberté d’interprèter ses volontés chacun à sa guise ?

Vous savez tous avec quel religieux respect on suit dans ce monde les dernières volontés d’un testateur.

Avec quel soin on interprète chaque article de

son testament ; et, s’il s'élève quelques doutes sur l'interprétation de certaines phrases et de certains mots, que fait-on ?

Est-ce qu’on laisse les héritiers interprèter, d’après leur jugement particulier, ces mots, ces phrases ct ces articles comme chacun l’entend ?

Evidemment non. Ja loi civile n’a-t-elle pas établi des tribunaux pour étudier et régler ces différends ? Pensez-vous que Dieu qui est la sagesse même ait voulu que les hommes agissent autrement pour ce qui regarde ses volontés ? Certainement non.

La Bible est un code divin, dans lequel Îles volontés de Dieu sont exprimées. Ce code divin enseigne aux hommes à vivre saintement pour arriver. à leur fin dernière qui est le ciel.

Il y à aussi dans le monde un code civil qui enseigne aux hommes leurs rapports les uns envers les autres. Je vous le demande : ce code civil est-il laissé à la libre interprétation de chacun ? non. Il en doit être de même pour le code divin que Pon appelle la Bible.

De même que le code eivil présente de grandes difficultés dans plusieurs endroits pour son interprétation ; de même aussi les Stes Ecritures présentent de grandes difficultés dans l'interprétation de plusieurs de leurs passages.

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Il faut donc un tribunal pour interpréter la loi civile, de même aussi, il faut un tribunal pour interpréter la Bible, et ce tribunal se trouve dans l'Eglise catholique seule. J1 ne setrouve point dans le protestantisme, puisque chacun, d’après lui, a droit d'interpréter la Bible comme 1l Fentend.

Il me semble que FPon doit être aussi raisonnable pour les choses divines qu’on l’est pour les choses humaines.

S'il faut un tribunal pour l'interprétation des lois humaines, il en faut un aussi pour l'interprétation des lois divines.

Le simple bon sens nous dit que chacun ne doit pas interpréter les Stes Ecritures, d’après son propre jugement.

Les protestants prétendent que celui-là a la vérité qui lit la Bible avec droiture et piété.

Bien ! tous les protestants sincères lisent la Bible avec droiture et piété, au moins j’aime à le croire.

Je suppose pour un instant une réunion de ministres protestants appartenant à différentes sectes protestantes.

Voilà un ministre épiscopalien.

C’est un homme droit et pieux, il lit sa Bible avec droiture et piété.