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Il dira qu’il faut des évêques, car point d’évêques, point de prêtres.

S'il n’y a ni évêque, ni prêtre, il n’y aura point de sacrements, et s’il n’y a point de sacrements, il n’y aura point d'église.

Voici en second lieu un ministre presbytérien, c’ést aussi un homme droit et pieux, il lit sa Bible avec droiture et piété. Il vous dira qu’il faut des prêtres, mais pas d’évêques, ce n’est pas nécessaire.

Le ministre épiscopalien répondra qu’il a la Bible pour lui. A son tour le presbytérien prétendra avoir aussi la Bible de son côté.

En troisième lieu, un ministre baptiste prendra la parole. C’est encore un homme droit ct pieux, lisant sa Bible avec droiture ct piété.

Avez-vous jamais été baptisé ! dira-t-il.

Oui, répondra l’épiscopalien, lorsque j'étais tout jeune enfant.

Je l'ai été aussi dira le presbytérien lorsque étais au berceau.

Mais répliquera le baptiste, vous l’avez été par infusion ou aspersion ; bien ! je vous dis que vous n’avez jamais reçu le baptème, et vous le recevrez seulement lorsque vous descendrez dans la rivière comme le Christ ;et le baptiste pour prouver qu’il dit la vérité apporte sa Bible, et il ajoute : si vous ne vous

ss LÉO as

168, -# faites pas baptiser de nouveau, je vous dis que vous : irez tous en enfer, vous et vos sectateurs !

; de A En quatrième lieu, un unitaire—encore un homme

ny 4 droit et honnête—vous dira : vous êtes tous de

| malheureux idolâtres.

en, Vous adorez un homme-Dieu, le Christ n’a jamais

ble | été Dieu, vous êtes dans l’erreur, et il cite les textes

des ; de sa Bible pour prouver qu’il a raison contre les

re. | autres ministres protestants.

ble y Puis, un ministre méthodiste dira à ses confrères

ou | prédicants : Avez-vous jamais senti l'esprit agissant

en vous?

la 4 —C’est une absurdité répondront les autres. nt | —Moi je vous dis,répliquera le méthodiste : si vous

n’avez pas senti cette religion en vous, vous irez tous dans l’enfer pour l’éternité.

ut | Ce ministre méthodiste est aussi un homme sincère, et il s'appuie aussi sur sa Bible pour prouver qu’il e dit la vérité.

n À L’universaliste vous dira à son tour, vous êtes tous pr l de drôles de gens. Vous savez bien qu’il n’y a point Pz d'enfer, se sont des contes pour épouvanter les vieilles Lt | femmes et les enfants. | 9 £ Cet universaliste lit sa Bible avec bonne foi et

dévotion, c’est un homme honnête et sincère.

Le Quaker vous dira : vous vous querellez pour

Tien. 4s

ss DO

Vous savez bien que le baptême n’est point nécessaire.—Il est le plus sincère des hommes, et il apporte encore sa Bible pour prouver son assertion.

Un autre viendra vous dire : baptisez seulement

les hommes ; il n’est pas nécessaire de baptiser les

femmes.

Un huitième, un trembleur, avec la meilleure fui du monde possible vous dira: * ‘3 devez opérer

votre salut avec crainte et tre iblement, et si vous voulez aller au ciel, il vous faut trembler !

Je suppose que ces huit ministres protestants sont des hommes sincères, lisant leur Bible avec droiture et piété.

Comment se fait-il que pas un de ces huit mimistres protestants ne s'accorde sur des vérités aussi importantes,—telles que la nécessité du baptême, l’existence de l’enfer, la divinité de Jésr --Christ ?

L'un dit que le baptême est née ‘re, l’autre dit qu’il ne l’est point.

L'un prétend que Jésus-Christ est Dieu, l’autre soutient qu’il ne l’est point.

L'un aflirme qu’il y a un enfer, l’autre nie son existence,

Maiïntenant qui croire sur des vérités aussi importantes ? tous cependant lisent la Bible, tous s'appuient sur elle pour prouver qu’ils ont raison et que le voisin à tort.

sum O1:

néces- Aujourd’hui on compte dans le protestantisme; porte comme je vous l’ai déjà dit dans une autre instruction, 352 sectes protestantes, toutes différentes entre ment ; elles.

r les Pourquoi toutes ces nouvelles religions ? Pourquoi toutes ces sectes différentes, les unes re fui admettant telles vérités, les autres rejetant ces pérer mêmes vérités ?

t si C’est parce que dans le protestantisme, chacun peut interpréter les Stes Ecritures comme il les sont entend, comme il le peut, et le plus souvent comme droi- il le veut.

Il n’en est pas ainsi dans l'Eglise catholique ; la foi chez les catholiques est la même partout, parce que dans l’Église catholique, il y a un tribunal pour l'interprétation des Stes Ecritures.

Quelle garantie nos frères séparés dans la foi ontils de l’authenticité de leur Bible ?—Ils n’en ont aueui €,

Vous voyez une Bible protestante; qui vous dit que cette Bible renferme bien exactement la parole de Dieu ?

Personne ; vous n'avez donc aucune garantie quelconque de sa véracité et de son authenticité.

Qui vous dit que cette Bible a été bien traduite sur l'original ?

stres im- Xis-

Et en

Qui vous assure que le traducteur n’a pas passé volontairement ou involontairement un mot, une phrase, un passage qui en changerait complètement le sens ?

Le protestant n’a donc aucune garantie de l’authenticité de sa Bible.

‘Voyez done devant les tribunaux civils les précautions que l’on prend pour admettre un document quelconque, Il faut que ce document soit certifié et signé par une personne compétente ; et, pour la parole divine, pour la parole de Dieu, pour la Bible, vous ladmettez sans aucune garantie ?—Vous voyez que ce n’est pas raisonnable.

Qui vous dit que dans une Bible protestante, on na pas retranché des chapitres, des livres tont entiers ? et c’est pourtant !& cas.

Ainsi dans la Bible protestante on a retranché plusieurs livres qui se trouvent dans la Bible catholique.

Par exemple, tout ce qui regarde le sacrement de l’extrème-onetion a été retranché dans la Bible protestante,

Où les protestants ont-ils pris la Bible ?—Dans l'Eglise catholique.

Il y avait déjà près de 1500 ans que l’Eglise catholique avait entre ses mains ce dépôt sacré des $tes

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Ecritures, lorsque les protestants sont apparûs sous le soleil.

Ils ont donc pris les $tes Ecritures dans Eglise catholique ; ils en ont fait des traductions à leur guise. Luther fait dire à la Bibie que la foi seule sauve, tandis qu’il avoue lui-même qu'il a ajouté de son chefle mot seul qui ne se trouve point dans l'original des livres sacrés.

Les protestants n’ont donc pas entre les mains la parole de Dieu écrite, parce que leur Bible est remplie d’erreurs, comme j'aurai l’occasion de vous le prouver dans une instruction subséquente,

Les protestants nous reprochent à nous catholiques de ne point lire la Bible, et à nous prêtres de ne point la laisser lire.

Ce reproche est absolument sans fondement et entièrement faux. Pourvu qu’une Bible soit catholique et revêtue d’une approbation voulue par l Eglise catholique, non seulement il nous est permis de la lire, mais encore il nous est conseillf de létudier, de la méditer.

Pour prouver combien nos frères séparés dans la foi ont tort de nous faire ce reproche,observons qu’il y a quelques années, feu Mgr Buillargeon, archevêque de Québec, publiait, pour ses diocésains, une traduction du Nouveau Testament,

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Il y a à peine quelques mois Sa Sainteté Léon XIIT publiait une magnifique encyclique, pour démontrer à l’univers chrétien la nécessité d'étudier et de méditer les Stes Ecritures.

Nos frères séparés dans la foi ont donc tort de dire que nous, catholiques, nous ne lisons point la Bible, ec que nous, prêtres catholiques, nous en défendons la lecture.

Pourvu qu’une Bible soit catholique, il nous est permis de la lire, mais il ne nous est pas permis de l’interpréter d’après notre sens individuel.

L'Eglise nous défend de lire une Bible fulsifiée, une Bible dont l’authenticité n’est pas reconnue par l'autorité compétente, parce que une bible falsifiée ne renferme point la parole écrite de Dieu.

Telles sont les Bibles protestantes.

Les protestants disent qu’il faut lire la Bible pour être sauvé. C'est un principe faux.

Les premiers chrétiens n’avaient pas la Bible, les Apôtres n'avaient pas la Bible, tous les enfants qui | meurent avant d’avoir appris à bre et tous ceux qui ne savent pas lire seraient done condamnés, d’après eux, à ne jamais voir Dieu ?

Je viens de dire que nous, catholiques, nous avons la permission de lire et d'étudier la Bible, pourvu qu'elle soit revêtue d’une approbation compétente,

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c’est-à-dire que nous soyons certains que cette Bible n’est point falsifiée, maïs qu’elle renferme bien la parole écrite de Dieu. Et il ne nous est pas permis d'interpréter les Stes Ecritures d’après notre jugement particulier, parce que dans l'Eglise catholique, nous avons un tribunal pour règler ce qui regarde le culte de Dieu, et décider les questions roliénsse.

e tribunal ne se trouve point chez les protestants, et voilà pourquoi on voit chez eux plus de deux cents interprétations différentes sur ce seul texte de nos Livres Saints : “ Ceci est mon corps.”

De même que la société civile a toujours eu ses tribunaux pour décider les différends qui s'élèvent parmi les hommes, de même aussi l’Eglise catholique a toujours eu les siens pour juger toutes les questions religieuses, ct cela de tout temps.

Aïnsi dans l'Ancien Testament, on voit que c’était Moïse qui était chargé d'interpréter la parole de Dieu et ensuite les prêtres. Cela est prouvé par une foule de textes des Stes Ecritures qu’il y à toujours eu chez le peuple Juif un tribunal religieux pour l'interprétation des différents points de la religion et de l'Ancien Testanent.

Dans l'Eglise catholique aussi, il y a toujours eu un tribunal, depuis saint Pierre jusqu’à nos jours ; ceci est évident par les paroles de Notre

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Seigneur : ‘“ Que celui qui n’écoute pas l'Eglise, ‘ soit regardé comme un païen et un publicain. ‘ Qui vous écoute m'écoute, qui vous méprise me “ méprise.”

Voici un autre fait qu’on lit dans les Actes des Apôtres. . | Les pharisiens prétendaient. que ceux ,qui se convertissaient à l'Eglise catholique, devaient se faire circoncire et observer la loi de Moïse. Paul et Barnabé prétendaiïent le contraire. Que vont-ils faire, vont-ils avoir recours à la Bible ? Non. Vontils avoir recours à la raison individuelle ? Pas plus.

Il fut résolu que Paul, Barnabé et quelques autres iraient à Jérusalem vers les Apôtres et les prêtres pour leur proposer cette question.

Voilà ce que nous disent les Actes des Apôtres et le bon sens.

Deux voisins sont en opposition sur une chose qui regarde certains droits ; ils iront devant un tribunal, devant un juge enfin.

Les protestants nous disent qu’il faut suivre la Bible, toute la Bible, et rien que la Bible. —Kh bien ! voilà ce que dit la Bible : il faut s'adresser à l'Eglise pour décider les contestations qui regardent la religion.

On eut donc recours aux Apôtres et 1ls décidèrent

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de ne plus observer le cérémonial de Moïse, ajoutant que la circoncision n’était plus nécessaire. Il y avait donc du temps des Apôtres dans l'Eglise un tribunal pour juger les questions religieuses. Ce tribunal a toujours existé depuis ce temps et existe encore de nos jours dans l'Eglise catholique : c’est le Souverain Pontife, Docteur infaillible de l Eglise universelle, infaillible dans toutes les questions qui regardent la foi et les mœurs.

Notre Seigneur nous dit dans St Jean : “ Plusieurs faux propliètes se sont élevés dans le monde.”

Comment par la raison individuelle reconnaitrezvous les vrais prophètes des faux prophètes ?

Eu voici un exemple :

Dans St Matthieu nous lisons ces paroles : “ Ceci est mon corps.”

Je m'adresse à un catholique et je lui demande : que veulent dire ces paroles ?

Il me répond qu'après la consécration le pain est changé au corps et au sang de Notre Scigneur Jésus-Christ.

Je m'adresse ensuite À un protestant et je lui pose la même question ; celui-ci me répondra que ces paroles veulent dire la figure et l’image du corps de N.-$. !

Quel est celui des deux qui me dit la vérité ?

Qui va me dire lequel des deux est le faux prophète? Est-ce la Bible ? Est-ce votre raison ?..., Qui sait ? …..

Donc, si—moins clairvoyant que Luther—je m'obstine à ne pas admettre la présence réelle, il faudra avoir recours à un tribunal compétent pour décider qui des deux x raison, car la foi est une !

Nos frères séparés nous reprochent de ne juger que par le Pape.

Je distingue ; mais en supposant qu’ils diraient la vérité, nous aurions autant de droit de ne juger que par le Pape—que nous considérons comme le réprésentant de Jésus-Christ sur la terre—que de ne juger que par Luther qui n’est qu’un apostat, puisqu'il a abandonné la religion catholique dans laquelle il était né, dans laquelle il avait été baptisé, élevé, ct instruit, et dans laquelle il avait demeuré jusqu’à l’âge de 35 ans !!

Mes Frères, soyez fermes dans votre foi, que vos convictions religieuses soient inébranlables ! Etudiez la religion catholique, et, plus vous serez instruits de ses vérités, plus vous serez forts pour les défendre toutes les fois qu’elles seront attaquées.

N’ayez point honte de paraître catholiques, vous rappelant ces paroles de Notre Seigneur; ‘ Je

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rougirai devant mon Père céleste, de celui qui aura rougi de moi devant les hommes.”

Restez fortement attachés À la religion de vos pères, sachant qu’elle est la seule vraie religion qui vous conduira à la vie éternelle. ÿ

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Ile et docete omnes gentes, Allez et enseignez toutes les nations.

(Sr-Marvrn, XXVIII, 19).

Mes FRÈRES,

Dans ma dernière instruction, je vous ai démontré que la Bible seule —ou les Saintes Ecritures—n’était pas et ne pouvait pas être, pour nous catholiques, la seule et unique règle de notre foi, comme le prétendent nos frères séparés, parce que la vraie Eglise de Dieu a existé longtemps, sur la terre, avant que le Nouveau Testament fût écrit. |

On a donné le nom de Nouveau Testament à cette partie de l’Ecriture Sainte qui comprend les quatre Evangiles, les actes des Apôtres, les Epitres et I’ Apocalypse.

Le Nouveau Testament renferme une grande partie de la vie de Notre Seigneur Jésus-Christ, avec une partie des instructions que les Apôtres nous ont laissées par écrit,

C’est dans ce livre divin que l’on trouve la Nou-

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velle Alliance de Dieu avec les hommes, cette loi de grâce et d’amour que le Fils de Dieu est venu apporter au monde.

“Toute Ecriture a été inspirée de Dieu, nous dit l’Apôtre ” (II Tim. JIL 16). Par conséquent tout ce qui a été écrit sous l'inspiration de Dicu, est parole de Dieu. Lire l’Ecriture Sainte, c’est donc lire la parole de Dieu, (T Thess. IF, 13) les paroles de la vie élernelle (S. Jean, VT. 69), qui peuvent sauver les âmes (Ep. de $. Jac. I, 21).

Mais cette parole de Dieu doit être lue avec humilité, et avec un grand désir de connaître et de faire sa volonté divine. Lire cette parole de Dieu avec orgueil, par pure curiosité, et vouloir linterpréter d’après ses propres connaissances, par la aison individuelle et ses propres lumières, ec serait s’exposer à un grand danger, ce serait se rendre coupable d’une criminelle et dangereuse témérité. Ce serait s’exposer à délourner le vrai sens pour sa propre ruine, nous dit saint Pierre.

Saint Pierre, le chef des Apôtres, dans sa deuxième Epiître,Chap. I, V.20,nous dit : Qu’aucune Prophétie de l’Ecriture ne doit s’expliquer par une interprétation particulière,” c’est-à-dire que personne ne doit s’arroger le droit de Pinterpréter dans son sens privé et selon son jugement particulier.

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Nul homme ne peut se flatter d'entendre ce qu’il lit dans les Saintes Ecritures,“ si quelqu'un ne le lui explique.” (Act. Ap. VIII, 31). C’est que des vérités importantes, de grands mystères sont cachés dans les Livres Saints où l’ou ne peut pénétrer sans guide, et qu'il s’y trouve beaucoup de choses difficiles à entendre et qui demandent nécessairement le secours d’un interprète (IL, $. Pierre).

C’étuit À son Eglise, et à son Eglise seule que Jésus-Christ à promis d'envoyer son Saint Esprit, pour lui enseigner toute vérité. (L Tim. IT. 4).

C’est encore à son Eglise et à son Eglise seule, que notre divin Sauveur a promis de demeurer avec elle jusqu'à la comsommation des siècles (St. Matth., XX VIII, 20).

C’est encore son Eglise, et son Eglise seule, qu'il a établie pour être ‘ La colonne ct le soutien de 74 vérité”? (1 Tim., III. 15).

C’est l'Eglise de Jésus-Christ seule qui a été établie sur la terre dépositaire et gardienne des vérités révélées, et non point les sectes protestantes. (C’est aussi cette même Eglise de Jésus- Christ qui est l’interprète autorisée des Saintes Ecritures, d’où il suit que Dieu lui a donné Pintelligence pour les entendre. (St-Luc, XXIV. 45). Avec une autorité divine et infaillible pour les proposer,

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pour les expliquer et pour en déclarer le sens véritable.

C’est à ses apôtres et à leurs véritables snccesseurs que notre divin Sauveur a commandé d'aller enseigner à toutes les nations ce qu'ils avaient vu el entendu, et de prêcher par tout le monde l'Evangile à toute créature.

Ce n’est point aux ministres protestants que notre divin Sauveur a dit de prècher l'Evangile à toutes les nations, pour la bonne raison qu’ils n’existaient point alors, puisque le premier ministre protestant n'apparaît sous le soleil qu’en 1520. Ce n’est point aux ministres protestants, mais bien à ses Apôtres ct à leurs véritables successeurs que Notre Seigneur a dit : ‘ Celui qui vous écoute, m’écoute; celui qui vous méprise, me méprise ; et celui qui me méprise, méprise celui qui m'a envoyé.”

C’est encore à son Eglise, et non point aux sectes protestantes que Notre Seigneur a dit : ‘ Que celui qui n’écoute point mon Eglise, qu 1l soit regardé comme un païen et un publicain.”

Je vous disais, mes Frères, il y a quelques instants, que la Bible ne peut pas être la seule règle de notre foi, parce que la vraie Eglise de Jésus- Christ était répandue dans le monde, l'Evangile était prèché et pratiqué avant an Nouveau Testament fût écrit.

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En effet saint Matthieu a écrit son Evangile pour l'utilité de quelques personnes, 7 ans environ après l’Ascension de notre Seigneur au ciel.

Saint Marc, dix ans, et St-Luc, 25 ans environ après l’ Ascension glorieuse de notre divin Sauveur vers son Père céleste.

Saint Jean a écrit son Evangile 63 ans environ, et son Apocalypse 65 ans après l’entrée triomphante de Jésus-Christ dans son séjour éternel.

Pas un Apôtre n’a lu la Bible, pas un Apôtre n’a vu la couverture d’une Bible, si ce n’est peut-être Saint Jean.

Tous les Apôtres sont morts martyrs, et ils sont tous morts avant que le Nouveau Testament fût écrit, si on excepte l’Evangéliste saint Jean.

Vous admettrez avec moi, n'est-ce pas? que les Apôtres étaient vraiment des hommes apostoliques, remplis de la crainte et de l’amour de Dieu, puisque tous ont versé leur sang pour l’amour de leur divin Maître.

Bien que l’Apôtre saint Jean ne soit pas mort d’une mort violente, il a subi cependant le martyre comme les autres Apôtres,ayant été plongé dans une chaudière remplie d'huile bouillante ; mais par un miracle de Dieu, il en est sorti intact. Bien qu’il

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soit mort dans une grande vieillesse, l’Eglise le considère comme un de ses martyrs.

Si la lecture de la Bible eût été nécessaire pour arriver au ciel, comme le prétendent nos frères séparés dans la foi, croyez-vous que Notre Seigneur eût laissé son Eglise pendant 65 ans sans ce livre ? - Notre divin Sauveur n’a pas dit à ses Apôtres : écrivez mes enseignements, mais il leur a dit : Prèchez, enseignez ce que je vous ai enseigné moimême.

Nonseulement les Apôtres n’ont point lu le* Nouveau Testament, mais l’Eglise de Jésus-Christ a été pendant près de 400 ans sans ce livre sacré.

Les premiers Chrétiens ont été pendant près de

400 ans sans avoir le Nouveau Testament. Du temps ,

des Apôtres comme dans la suite des siècles, il y a eu de faux prophètes, il y a eu de iaux évangiles. Ainsi, il y a eu d’écrits dans les premiers siècles de l'Eglise de Dieu, l’évangile de Simon, ceux de Nicodème, de Marie, de Barnabas, de l'Enfance de Jésus.

Ces différents évangiles étaient répandus parmi le peuple, et le peuple ignorait quel était le véritable Evangile. Il ne savait comment distinguer lEvangile vrai, l'Evangile inspiré, de l’évangile faux, de l’évangile empoisonné par l'erreur.