FRIBOURG

pendance que retrace cette partie, c’est le désir de plaire aux yeux, c’est la grâce coquette de la renaissance. Or, ce qui me plaît surtout dans les vieux donjons, c’est la parfaite unité : voilà la beauté qui - leur est propre. Ces châteaux sont comme la seconde armure du chevalier : ils suivent les contours et en quelque sorte toutes les formes des lieux élevés sur lesquels eux-mêmes sont élevés, ils entourent, cei- . gnenl et défendent le sol sur lequel leurs fiers possesseurs ont planté leur bannière, comme l’armure du chevalier suit les formes et les contours de son corps : sous cette seconde armure, comme sous la première, ne sentez-vous pas battre le cœur des héros? Ici tout est héroïque, au dedans et au dehors.

Plus on étudie le moyen âge , plus on admire les expressions à la fois naïves et sublimes, l’étonnante variété dans l’unité que présentent les monuments religieux et patriotiques. Remarque ceci : l'homme est l’abrégé de la nature; il en est le pontife, il est grand surtout parce qu’il est l’image de Dieu. Ce qui nous charme en lui c’e^t le reflet divin; or, l’architecture gothique est tout à la fois végétale, mystérieuse, symbolique ! Elle exprime et fait sentir à l’ame de merveilleuses harmonies avec Dieu et la nature. Vivement élancées vers le ciel , légères et transparentes, toutes brillantes de la lumière qui les pénètre de toutes parts, semblables à de magnifiques productions végétales, qu’elles sont belles ces flèches aériennes de nos églises gothiques! L’église de Fribourg, avec ses trois tours, symbole de la Trinité,