D'UNE

D*ATHiNE5 ACX PRONTlÀRBft DE L*ARCADIE.

L'étude de la topographie ancienne de la Grèce offre un champ si vaste et si hérissé de difficultés, que, même après les importants travaux.de M. le colonel Leake, le voyageur attentif peut encore y trouver à glaner. Aujourd'hui surtout que, rendue à la liberté, la Grèce est devenue d'un accès facile, chaque pas s\ir ce sol classique peut conduire à une décour verte intéressante, chaque pierre qu'on retourne peut contenir la solution d'un curieux problème. Les notions de détail, four* nies par tous ceux qui ont occasion de lea rfscueillir sur les lieux mêmes, me paraissent devoir longtemps encore être utiles à tous ceux qui désirent acquérir une connaissance exacte du pays, et des mains habiles, réunissant un jour ces divei^ do-* cuments, pourront les coordonner en un système complet. G*est à ce point de vue que j'ai cru devoir communiquer à l'académie ces souvenirs d'une excursion que j'ai faite, il y a quelque temps, en Arcadie, en compagnie de M. le baron Prokesch d'Osten, amateur distingué de l'antiquité, dont les avis

Excursion en Arcadie. i

m'ont toujours guidé et éclairé, et de M. Schwab, jeune et savant docteur en théologie.

La Voie sacrée, par laquelle nous sommes sortis d'Athènes, est trop bien connue, et m'a trop peu fourni l'occasion de nouvelles recherches, pour que je m'arrête à la décrire. Le couvent de Daphné, situé dans la gorge de l'iEgaléos, entre le mont Pœcile et le Corydale, porte l'empreinte d'une quadruple antiquité. Il s'élève sur les fondations de l'ancien temple d'Apollon \ et tire probablement son nom d'un bosquet de lauriers, qui devait autrefois entourer le sanctuaire. Heureusement pour la Grèce, M. Leake se trompe quand il dit^ que les trois seules colonnes antiques qui existaient en cet endroit antérieurement à 1801 ont été envoyées en An^eterre par lord Elgin, car une colonne ionique, d'un très-beau travail, se voit encore aujourd'hui dans l'angle sud-ouest du monastère. La plus grande partie de l'enclos du couvent paraît être aussi de construction hellénique, ou, du moins, avoir été formée des grands blocs, régulièrement taillés, qui appartenaient à l'ancien mur. Le monastère lui-même est un édifice byzantin, ainsi que le prouvent sa belle coupole, ses grandes et ses petites voûtes cintrées, et ses mosaïques dorées. Le bastion crénelé, muni de voûtes en ogives, qui a été élevé pour défendre l'entrée du tnonastère, est un ouvrage du temps de la domination française, temps auquel appartiennent aussi deux sarcophages en marbre, qui sont placés dans deux chambres obscures à gauche de l'entrée de l'église, et dont l'un porte les armes d'une famille française, probablement. celles de Guy de Laroche^, les mêmes, du reste, qu'on voit aussi gravées sur le

' Pauft. 1,37- - . ^ Diaprés rob»ervatioo ingéuieii^ de

* Leake, The topograpky of Aibens and Buchon {La Grèce continentale et la Morée,

the demi cfA ttica , t. II , p. i A5. p. 1 3 1 ) , Daphni e&l le monastère qui , du

linteau de la porte de Téglise* «Tai de {dus décowert, dans un es^lier en ruines de ce monastère^ une inscription grecque et latine qui p^t servir à prouver que le temple subsistait encore sous les Romains, et qu'il resta debout jusqu'au jour où il fvt converti en couvent. (Pi. I, i.)

Nous passâmes ensuite devant les ruines du temfde de Vénus et devant les lacs Rhiti [^etroi], après avoir tourné Textrémité du Corydalct sans rencontrer sur ses versants aucunes perdrix soit KoxKoSiiovraç^ soit rîTflvSi^wra^ \ nous arrivâmes dans la plaine Thriasienne, devant le monument de Straton, où la Grèce ancienne continue son influence civilisatrice sur la Grèce moderne. L'affluence des voyageurs qui s'arrêtent à ce mo-nument y a attiré la population et a donné naissance à un commencement de village.

Le tombeau de Straton n est pas mentionné par Pausanias. M. Leake, qui fait observer que les lettres de rinscriptioa sont d'une époque antérieure aux Àntonins, cherche à expliquer le silence du Périégète, en supposant que ce monument n'était pas un des plus importants que Pausanias eût rencontrés sur la Voie sacrée. Il est vrai que, depuis les lacs Rhiti jusqu'à Eleusis, Pausanias n énumère que des positions remarquai^ pour l'histoire primitive du pays; mais il est difficile de croire : qu'il eût passé sous silence un édifice situé sur son chemin, et qui était construit en grands blocs de marbre pentélique et orné avec une certaine élégance. Je seraisplntôt tenté de croire que ce tombeau n'existait pas encore au moment même où le voyageur parcourait l'Âttique. La forme des lettres ne peut guère

tempi des ducs, était connu en Aitique conservé dans les arcbrres de Mons, en

sous le nom de Deipkma, dérivé de Tépi- Hainaut, Gui de L$roA» (ut inhumé. ÛkiUd"ApoU<mD0lpiûmouDélphinifi.C€Bi ^ Théaphr. Bepi ènpo^iag rë^ dfie-

dans ce monastèfe que, d après un aete ymfékp.mAtheH. IX, 43.

être prise en cmsidéradon, car on sait que, sons ies Antonins, on affectait d'imiter récriture ancienne et même les types archaïques. De ce que le gmtiUtium de la femme de Straton était aussi celui de luri des maîtres d'Hérode Atticus^je ne prétends pas établir un rapport de parenté entre ces. deux personnages, car Tun était dHéraclée et Fautre de Tralles; mais il me semble qu il y a dans Tidentité du nom une certaine présomption pour les croire contemporains^. Que ce nioiiument ait été plus considérable et plus étendu qu un simple socle de statue ou de stèle sépulcrale, c lest ce qui est prouvé par une autre inscription que nous avons découverte sur le côté méridionaL EHe paraît être en vers, mais il n en reste que peu de lettres. (PI. I, a.) Tirai plus loin : je crois que ce tombeau avait la forme d'un petit temple; car dans les temps postérieurs il paraît avoir été transformé en chapelle chrétienne. C'est au moins ce que semble prouver une inscription chrétienne, tracée sur un grand bloc du côté oriental, et faisant £ace au nord. Elle est trop fruste, et je n'avais que trop peu de moments à y consacrer, pour qu'il m'ait été possible d'en rien déchiffrer au deU de quelques lettres. (PL I, 3). Sui* un autre grand bloc de l'angle sud-ouest sont sculptés trois signes, qui appartiennent aussi évidemment à l'époque chrétienne. (PI. 1,4.)

Eleusis est beaucoup moins connu -qu'on ne serait porté à s y attendre quand on songe à l'importance de ce sanctuaire. Les anciens, retenus par un respect superstitieux, n'en parlent qu'avec réserve ^, et les recherches des explorateurs liio* demes sont entravées par le petit village qui a été bâti depuis

* Tous lé Kpnotoùs tûw T^ywf 8ea- * Voici l'inscription :

yh^i X9, T^ Vivait», Hol UovparUf}, tf éx ZTPATÛNIZIAOTOYKYAA {^tfwusiit)

TpaXXéup^avvtyémio. {Philottr. Vied'Hé' nCAAAMGYNATlAHPAKAHA.

rodeAtUcus, XIV, p. 70, 1 i; éd. Kay IZIAOTq^£TPATflNOZKYA(a«?fy«ifW) ser.) » r r ^ Fausan. i. 1/0. XXXVIII.

on siècle sur remplacement même du temple, et qui tend tous les jours à prendre plus de développement. Comme je ne pouvais m'arrêter que quelques instants dans ce lieu, je les consacrai à visiter la tour byzantine bâlîe sur des fondations helléniques au sommet de la colline qui domine Eleusis et qu'occupait Facropole. Je tenais à constater si une inscription qu'on m'avait signalée comme encastrée danis les murs de cette tour s'y rencontrait en effet. Une recherche minutieuse m'a prouvé qu'il ne se trouve là aucune inscription.

On sait qu'il existe, dans la plaine qui s'étend au nord d'Eleusis, un grand puits, le seuî qui fournisse de l'eau au nouveau village. On voit près de là, le long de la route qui conduit à Mégares, un grand nombre de fondations et d'assises antiques, et j'ai reconnu, encastrée dans un enclos voisin, une stèle ronde avec une inscription sépulcrale des temps macédoniens. Leake ^ considère ce puits, comme le Callichoron de Pausanias. Je dois cependant observer que, dans une petite grotte qui se voit au pied de la colline de l'acropole, on a trouvé, dans le temps, un puits creusé dans le roc, que les habitants ont recouvert depuis. C'est à ce dernier que paraissent plutôt s'appliquer ces paroles de Pausanias : « Il y a à Eleusis un temple de Triptolème, un autre de Diane Propylée, et un autre de Neptune père; on y trouve aussi un puits qui s'appèle Callichoron. Quant à la plaine Rharienne, etc.^. » D'où il parait résulter que le puits en question était situé avant la plaine et immédiatement après les temples , ce qui est aussi la position de notre grotte, plus rapprochée du temple que le grand puits, et à côté même des Propylées d'^Appius^. Si cette

^ n, 159. KaXXixopov làZè tne^ov rà Pàpiov,

^ ÈXsvatploK hè iall fiip Tpns7oA^fUHi x. t. A. (1. I, c. xxxviii). vùtàf, iall ié IIpowAttld» kprifiAot xat ^ Qt. EpisL VI, a6: • Audio Appium

Uoa$êi6^oç ^marpàs, ^péap t« 9taXoit(i9vov « PropylsBon Eleusine facero. >

conjecture était admise, le puits qui est dans la plaine et près de la roule pourrait être pris pour le puits Anthion ou Anthinoriy qui était sur la route de Mégares, et au bord duquel Gérés s assit, sous le costume d'une femme argienne, après Tenlèvement de sa fille ' ; mais si Ton persiste à voir le Callichoron dans ce dernier, comme étant le plus grand des deux, on pourra prendre pour YAnthibn un autre petit puits que nous avons rencontré en poursuivant notre route vers Mégares, à lest de la colline d'Eleusis, et dans la petite plaine séparant celle-ci des hauteurs qui s'élèvent vers les Kérata.

Les Kérata sont appelés aujourd'hui Candyli, e( n'ont conservé leur ancienne dénomination que dans une position nommée Kératopyrgos. On sait que c'est une montagne qui s'élève entre Eleusis et Mégares, et qui doit son ancien nom aux deux pics droits et parallèles qui la terminent. Elle domine le fond, ou, pour mieux dire, le côté droit de la baie semi-circulaire de Salamine, et est distante d'environ deux heures et demie du bras de mer qui termine cette baie à l'occident, et beaucoup plus éloignée encore du bras oriental, qui fut, s&ns contredit, le théâtre principal du fameux combat naval où la flotte des Perses fut vaincue. Lorsque^ visitant ces lieux, on se rappelle que Xerxès surveillait de près Je combat, qu'il distinguait les vaisseaux et les capitaines qui manœuvraient suivant ses instructions, quand, en outre, on songe combien il devait être peu sûr pour le grand roi de siéger en pays ennemi sur ces montagnes désertes, loin des troupes perses et entouré seulement de quelques scribes et de quelques courtisans, on ne peut s'empêcher de préférer, avec M. Le^ke^, le témoignage de Phanodème ^, qui place le trône d'or aux pieds d'argent dé

' Paus. I. I, c. XXXIX. — * n, 371. f fip^X*^ «^ hêifymu rffç ktlttcSif *

' Plut. Thém, i3 : tvèprà âpéxX«ioir, vf^os.

^LtmÊÊmtÊiiÊÊ

Xerxès au-dessus dû temple d Hercule, à ï endroit où Salamine est divisée de fAttique par un passage étroit, et, par conséquent, sur une coUine tout près de l'endroit appelé aujourd'hui Kératrini, à la version d'Acéstodore\ qui représente le roi des Perses placé sur ces sommets élevés, inaccessibles et isolés, connus sous le nom de Kérata. Je suis presque tenté de croire que cette tradition improbable ne s'est propagée qu'à cause du nom de ce lieu, que, par une ironie injurieuse, on appliquait au roi fugitif! Je dois cependant dire aussi que le nom moderne Kératrini semble prouver que la colline qui dominait le temple d'Hercule portait également le nom de Kérata, ce qui expliquerait facilement les contradictions des anciens.

Comme nous parcourions en voiture la route si belle et si pittoresque qui conduit d'Athènes à Mégares, il n'était pas beaucoup plus de midi lorsque nous arrivâines dans cette dernière ville. Nous n'avions pas l'intention de nous y arrêter; Mégares, du reste, a été souvent décrite par les voyageurs, et a même été lobjet d'une monographie^. Cependant, comme j'avais quelques heures à ^ passer jusqu'au coucher du soleil, j'ai voulu en profiter pour compléter quelques-unes de mes observations précédentes sur la topographie de cette ville, et je crois devoir indiquer les principaux résultats de mes investigations.

Pausanias est notre seul guide danà cette ville; mais Pausanias s'adressait à un public qui avait les objets sous les yeux, et, pour ce motif, il se donne rarement la peine d'indiquer clairement les directions diverses qu'il prend; aussi est-il trèsdifBcile de le suivre, à moins d'avoir quelques points de départ bien déterminés. Le temple de Jupiter Olympien peut aujourd'hui servir à nous orienter dans Mégares. Cette ville est as-

76. — * Das alte Megans, von D. Hermanu Reinguntim, BeH. i8a5.

sise sur deux côUines^ qui spot parallèles à la côte. Dans la vallée qui les sépare, et plus prè« de la colline occidentale (pi. 1,5), s'étend un mur antique, en partie caché par d'obscures cabanes, en partie enfoui sous la terre. Il se dirige de l'ouest à Vest, et tourne ensuite *n angle droit vers le nord. Il a, en quelques endroits, sept à huit pieds de hauteur, et est composé de pierres de taille dont quelques-unes portent des inscriptions sur la face tournée au midi. Dans le fond d'une ca* bane adossée à ce mur, j'ai trouvé cinq inscriptions, dont deux soiit effacées; trois autres, dont une illisible, se voient dans le fond' d'une grange; j'en ai découvert trois sur la continuation du mur en dehors de la grange, où je fis exécuter une fouille; et, enfin, deux autres ont été copiées par moi sur des pierres isolées qui avaient été évidemment détachées du mur. J'ai publié ces inscriptions dans le second volume de mes Antiquités helléniques, sous les numéros 693-703 K, Ce sont autant de décrets des Mégariens rendus à l'époque des Macédoniens, et, dans toutes, il est dit que ces décrets doivent être inscrits dans l'Olympéion; d'où il résulte, avec évidence, que ce mur servait d'enceinte au sauctuaire de Jupiter, dont parle Pausanias^, et qui contenait un beau temple, avec la statue chryséléphantine du dieu, faite par Théodore avec l'aide de Phidias, mais restée inachevée par suite des troubles de la guerre du Péloponnèse. Pausanias nous apprend que les Mégariens conservaient dans ce temple leurs anciens trophées; il est tout naturel qu'il ait aussi contenu les archives de la ville inscrites sur la pierre..

^ Toutes , à i^eiception du n* 696 , logique. M. Piitakis les â depuis donaées ,

avaient été déjà copiées, le A septembre le n"* 696 compris, dans le Journal archéo-

1843 par M. Ph. le Bas, et publiées par logique d'Athènes, n*** 1 3a 7-1 536. lui, n°* a6-3Â du tome II des inscriptions * Téfievoç àtàt. (Pâus. 1. I, c. xl.)

qu'il a recueillies dans son voyage arçhéo-

Ce point une fois dét^miné avec certitude, nous pourrons plus facilement suivre Pausanias à travers la ville.

La première question qui se présente, c'est celle de savoir par quel point il y a pénétré- Je crois qu'il est entré par les portés dîtes. Nymphades, qui, s'ouvrant sur les longs murs, menaient droit au port de Nisée , et ce qui semble le prouver, cest que, après avoir fait le tour de la ville, il est, comme il nous l'apprend, sorti par cette issue. La position de ces portes n'est pas douteuse : elles se trouvaient au point même où s'élève aujourd'hui l'école communale de Mégares. C'est là qu'aboutit la route qui mène au port, et l'on y voit encore les traces du commencement de l'un des longs murs, dont on peut suivre la direction assez loin dans la campagne. Nous apprenons aussi, par Pausanias, que le gymnase avoisinait ces portes, et, tout à côté de l'école, on voit aujourd'hui un grand bloc de marbre noir couvert des inscriptions agonistiques , qui ont été publiées dans le Corpus Inscriptionnm grœcarum, sous les numéros io53io55, et qui indiquent la position du gymnase. C'est donc par ce point que Pausanias est sorti de la ville; mais, je le répète, c'est par là au^si, à mon avis, qu'il y est entré. C'est le seul accès naturel, la seule voie qui soit adoptée, même aujourd'hui qu'il n y a plus de murs, par tous ceux qui viennent d'Athènes à Mégares. Du reste , le premier objet qui frappa la vue du voyageur ancien , à son entrée dans la ville , fut cette magnifique fontaine, ornée d'une colonnade, à laquelle Théagènes avait fait conduire du Rhoos l'eau des nymphes Sithnides. Il me semble évident que les portes Nymphades ont reçu du voisinage de cette fontaine célèbre un nom qui appartient bien moins à des portes qu'à des grottes et à des sources.

Nous obtenons donc ainsi la connaissance du point par lequel Pausanias a fait son entrée. De là, nous le voyons se di-

Excnrsion eo Arcadie. 2

itA ir Via*iAia'*jii

riger vers l'Olympéion; il rencontre sur son chemin le temple de Diane Sôtira, qui contenait des images [elKÔvcbs) d'empereurs romains. On sait que, par le mot ebcoveÇj les anciens, et surtout PausaniaSy entendent non-seulement les tableaux peints, mais aussi les représenta^tions sculptées. Un peu au*dessus de Fécole communale, sur la route qui se dirige du côté du mur de rOlympéion , et tout à côté de la maison du gouverneur, on a retiré de la terre, il y a quelques années, trob statues d'homme de grandeur naturelle, drapées de la toge, et évidemment de travail romain. Il est d'autant plus probable que ce sont là les images des empereurs dont parle Pausanias, que, depuis peu de temps, on a trouvé dans le même endroit un aulel portant une inscription , par laquelle le sénat des Mégariens honore la prêtresse des Augustes^. La mention d'une prétresse et non pas d'un prêtre me parait indiquer que là s'élevait autrefois le temple d'une déesse, et je ne crois pas ma conjecture trop hasardée si j'y place celui de Diane Sôtira.

Puisque j'ai parlé d'images impériales, je ne dois pas passer sous silence une magnifique statue qui a été trouvée, peu de temps avant notre visite, dans une maison située au nord-ouest de l'école. Elle est plus grande que nature et représente un homme couvert d'une cuirasse; la tête, les bras et les jambes manquent; deux creux pratiqués au cou et à l'épaule droite montrent que la tête et l'un des bras avaient été rapportés, soit primitivement, soit à l'époque où s'établit la malheureuse habitude de changer les têtes des anciennes statues pour en changer aussi la destination. Les proportions un peu lourdes des mem-* hres paraissent accuser le burin de l'époque romaine; maisla richesse et la grâce des ornements de la cuirasse sont dignes de

^ Tijv lipêtotp r&v Zt€ao7^. E^e sera publiée dans le m* volume des Antiquités helîéwiaêt.

laplus belle époque de Tart. De chacane des épaules pendent des lambrequins; ceux de gauche sont, en grande partie, couverts par le manteau; ceux de droite sont frangés, et ornés d'une figure de femme vêtue d'une longue tunique. Au milieu de la cuirasse, on voit une belle tête de face, ayant, de chaque côté, une tête de cheval. Ces deux dernières s'unissent par les cous et se terminent par deux gracieuses spirales. Au-dessous de cet ornement, deux nymphes marines, en haut relief et du dessin le plus élégant, sont mollement couchées sur des monstres marins. Le nombril est recouvert d'un fleuron et la ceinture est ornée de neuf têtes de lion, desquelles pendent, en deux rangs superposés, dix-neuf lambrequins ornés de fleurs, et, audessous de ceuxHci, dix autres sans ornement; enfin, plus bas enrare, on distingue un autre rang de bandes frangées, et enfin la tunique, arrivant jusqu'aux genoux, qui restent découverts. Dans l'un des murs de la maison, indépendamment de plusieurs autres fragments de marbre blanc, est encastrée une inscription (pi. II, 6), qui peut faire croire que/cette statue représentait Titus. Probablement élevée sous le règne de cet empereur, ami des arts, elle subit plus tard la mutilation de la tête et du bras pour êtrfe appropriée à un autre souveraine

Du temple de Diane, Pausanias s'avance vers celui de Jupiter, d'où il monte à l'acropole Carie. Ici, une nouvelle question se présente : sur l'une et l'autre des deux collines de Mégares s'élevait une acropole; mais à laquelle appartient le nom de Carie? à laquelle celui à'Alcathoos? Est-ce vers la coHine orientale ou vers la colline occidentale que Pausanias se dirigea en venant de TOlympéion. Les caries et les voyageurs ne sont pas d'accord sur ce sujet, et, pour ma part, je penche

' Voyes la statue de Titus consenrée au duite dans Ylconogr. romaine, pi. XXXIII , musée dft Louvre sous le n* 2&, etrepro- n* i.

pour Id dernière alternative. Si Pausanias, entré par les portes Nymphades , eût voulu monter à la. colline orientale, il n aurait eu nullement besoin de passer par le temple de Jupiter Olympien , qu'il eût laissé à sa gauche- Je dois faire observer, en outre, que les deux citadelles conservent des restes de fortifications antiques antérieures au système d'assises droites qui caractérise les constructions helléniques, et appartenant au style cyclopéen ou polygonal, mais offrant cependant des différences essentielles dans leur appareil. Ceux de la colline occidentale, s'ètendant tout le long de la face méridionale, sont formés de grands blocs irréguliers de conchite ou pîerire à coquilles, laissant entre eux des vides imparfaitement remplis au moyen de petites pierres, suivant le procédé employé pour la première ou la seconde classe des constructions cyclopéennes décrites par Pausanias, et dont les murs de Tirynthe, ou du moins ceux deMycènes nous offrent des exemples. (PI. II, 7.) Les murs de la colhne orientale, conservés surtout vers le sommet, sont, au contraire, composés de pierres calcaires polygonales, taillées avec un grand soin, et de telle manière, que les saillies des unes s'adaptent exactement aux angles rentrants des autres, comme dans la troisième classe des murs cyclopéens. (PI. II, 8.) Les constructions de cette colline sont donc d'une époque postérieure à celles de la colline occidentale. Or, d'après la tradition mégarienne, la Carie fut fortifiée par Car, fils de Phoronée, venu de Carie. Les plus anciens murs de l'Alcathoos , élevés probablement aussi du temps de Car, furent renversés par les Cretois, et ne furent reconstruits que bien longtemps après, par Alcathoos, fils de Pélops. Cette tradition, quelle qu'en soit la valeur historique, prouve que, dans l'opinion des Mégariens, les deux citadelles étaient trèsanciennes, mais que la Carie l'était plus que l'Alcathoos; et

tmmmmm^^f^mmm^B^^mm "■■ n ■ n wimÊgsmmmsjn

comme les murs de la colline occidentale sont plus anciens que ceux de Tautre colline, on en peut conclure que la première était la Carié, et la seconde TAlcathoos.

Je dois ajouter encore que des cinq temples que Pausanias a vus sur TAlcathoos, le second, à partir de l'entrée, était celui de Minerve Victoire; le quatrième, celui d'Apollon, bâti originairement en briques, et reconstruit en marbre sous l'empereur Hadrien. Or, sur la colline orientale il ne reste aucun débris de temple, excepté un morceau de caisson en marbre d'un travail qui indique une époque postérieure, et provenant peut-être du temple restauré par Hadrien. Mais, au-dessous de la colline, à un endroit qui est encore bien connu des habitants et qui correspond à la position où Pausanias , en supposant qu'il soit entré dans la citadelle del'Alcaflioos du côté de l'ouest, dut rencontrer le second temple, on a découvert, en i83o, une statue colossale de Victoire ailée qui, depuis, a été transportée à Athènes, et se trouve aujourd'hui devant le temple de Thésée. C'est, à mon avis, une nouvelle preuve que la colline orientale était l'Alcathoos, et celle de l'occident la Carie.

Le Périégète monta donc de l'Olympéion à la Carie, se dirigeant vers l'ouest, par la pente orientale (|ui en est encore aujourd'hui la partie la plus accessible, et qui, sur la principale route qui conduit au sommet, conserve des degrés taillés dans le roc. Il énumère cinq temples sur le haut de la colline : celui de Dionysos Nyctélios, de Vénus Épistrophie^ de la Nuit^, de Zeus Cronios, et l'ancien Mégaron de Cérès, qui donna son

^ Est-ce Vk^poihtop dont parie Xénce Athènes les aithives étaient dans le Mé*

phon ? Hist. gr. V, iv, 58 ; kva€aivovroff troon.

aùro^ {kyrf<TtXàov) èx tov k^p<Atalov els * Ce temple et celai de Dionysos Nycté-

Ta ipxttév. Dans ce cas, Ydpxsiov devait lios (iavepos ^sàs) me paraissent prouver

être placé plus haut, et se trouvait peut- encore que la colline qui les portait était

être dans le Mégaron , de même qu*ii la plus oecidenlale.

nom à la ville. Aujourd'hui , quatre églises conservent en ce lieu des restes d'antiquités. La plus à l'est, celle de la sainte Vierge, contient une incription et une statue de femme mu* tilée; celle de saint Démétrios, qui vient immédiatement après, contient trois inscriptions. Beaucoup de fragments d'architecture d'un heau travail ionique, une inscription et un déhris de statue sont encastrés dans les murs de l'église de Jésus- Christ. Une autre petite église, située à l'extrémité occidentale de la colline, contient une autre inscription. Mais toutes ces inscriptions sont de l'époque romaine \ et, non plus que les fragments de sculpture, n'offrent rien qui caractérise les temples auxquels elles appartenaient.

Derrière la dernière de ces églises, et sur le versant septen* trional de la colline, on trouve dans la terre un grand nombre de débris de lampes, de vases, de statuettes en terre cuite. Il y avait évidemment là une fabrique de potier d'où sortaient ces vase$ mégariens ou poteries mégariennes, bien connues des anciens^. Au pied occidental de la colline, on a trouvé dernièrement un large conduit souterrain bâti en grandes assises, peutêtre cdui que Théagènes avait fait construire pour amener les eaux du Rhoçs à^la fontaine des Nymphes Sithnides.

Pausanias, pour descendre de la Carie, reprend la route par laquelle il était monté, sans doute parce qu'il n'y en avait pas d'autre. Il passe de nouveau devant l'Olympéion, et, se dirigeant vers le nord de la citadelle^, se rend au Rhoos, dont les eaux venaient des montagnes ^ni dominent la ville ^. Dans la plaine qui s'étend derrière les deux collines, un peu plus dans la direction de la colline occidentale, coule aujourd'hui, par plu-

' Publiées dans le C. /. a. io58-io6o. Uéyapa.) — ^ $ «rpèf ifterav rérpcn^at rd * UÊya^oià mSéxpio, (Athéo. I, 186.) x^P^* — UêyaptHoi xépafiot, (Et. de Byi. au mot ^ k%à t4»» àp&p T6y imèp Tii^ méXi».

■■-^^ T- i ri i fffc

sieurs tuyaux, une source abondante, la seule qui foumi»e de l'eau à la ville, et près de laquelle on voit quelques légères traces d'antiquités. C'est sans doute là le Rhoos, dont l'usage aura été repris depuis la destruction de la fontaine deThéagènes. Cette source n'est qu'à peu de distance de la ville actuelle, et c'est là que les femmes de Mégares viennent puiser de l'eau et laver leur linge. Elle était moins éloignée de l'enceinte de l'an* cienne ville qu'elle ne l'est des murs de la ville moderne, car on voit encore, de ce côté de la plaine, beaucoup de restes de la muraille antique. Il parait même que, du temps de Pausanias, le Rhoos était tout près de la ville; carie Périégète a rencontré le tombeau d'HylIos près de la source, mais déjà dans la ville de Mégares ^ De plus, en revenant du Rhoos à Mégares, il voit, aussitôt après le tombeau d'Hyllos, le temple d'Isis, et, tout près de /d^, celui d'Apollon et de Diane, qui paraît avoir été situé sur le versant septentrional de la Carie; car, voulant passer de là à l'Àlcathoos , il dit : En descendant de ce sanctuaire ^. Or les deux acropoles sont les se^s points élevés de M^ares.

11 visite ensuite l'Héroon de Pandion, le tombeau d'Hippolyte et celui de Térée, puis gravit l'Alcathoos; mais, en montant^, il laisse à sa droite le tombeau de Mégarée, passe devant l'autel des Dieux Prodomées, érigé par Alcathoos, au moment de commencer la construction des murs de la citadelle, et qui, par conséquent, devait être situé en dehors de ces murs. Un peu plus loin , il voit la pierre à laquelle la lyre d'Apollon communique sa vertu musicale, et visite le Bouleutérion, ou par lais du sénat. Le côté qu'il gravissait était sans doute le versant occidental de la colline orientale, qui est aujourd'hui tout

* téV T0X9 Hsyàpoîs. ( Pâas. liv. I, cfa. xli , ^ tx ro^rocr iè tov UfH^ MortoOm. (P«iis. Sa.) LI,c.XLi,S6.)

* Uop' «Mi^. {M. iHd. S 3. ) ' AvtoVatr. (Id. Hid. c. xlii, S 1.)

couvert d'habitations, et ne conserve aucun reste visible d'antiquité. Dans r Acropole, il visita, ainsi que je lai dit plus hdut\ cinq temples, dont on ne voit aujourd'hui presque aucun vestige , et en sortit ensuite pour se diriger vers le Ptytanée. Je crois que, comme à la Carie, il sortit par la même porte qu il était entré , et que le Prytanée n est autre que le Bouleutère qu'il avait visité en montant, ou que du moins il faisait partie de cet édifice. En effet, en s^avançant vers le Prytanée, il énumère d'abord les monuments qu'il rencontre sur sa route, le tombeau de Callipolis, l'héroon d'ino et celui d'Iphigénie, le temple construit par Agamembon, et, tout près du Prytanée, la pierre appelée Anacléthra, et sur laquelle Gérés s'assit en appelant sa fille. Arrivé à ce point, il parie des tombeaux qui étaient dans la ville, du cénotaphe des guerriers qui étaient tombés en combattant contre les Perses, et de l'iËsymnion, tombeau du héros iËsymnos, rappelant que les Mégarien^ ont ranstruit leur Bouleutérion près des tombeaux , pour se conformer à un or^e qui leur enjoignait de tenir conseil avec le plus grand nombre*. Il en résulte donc, avec certitude, que le voyageur donne indifféremment l'un des deux noms au même édifice, dont le palab du sénat et la demeure des prytanes n'étaient peut-être que des compartiments différents. La dérivation mythologique de l'iEsymnion, qui avoisinait le Bouleutérion, ne me parait pas satisfaisante, et je verrais plutôt dans cet héroon un ancien palais du gouvernement. Du Bouleutérion, Pausanias passe immédiatement au monument d'Alcathoos^, qui paraît en avoir été une dé-

* P. agi. ra^doL t^xMfit^av, Tha aÇUrt» à réH^ rih

HêyapéM él wpà^tp, i^ (urà vXsiàvàf¥ (Paasan. 1. 1, c. xliii, S 3.) j3ovX«^6»rroei. Toxiro xà iiFOç sic roi^ rsS- * Èvràs rov ^Xevrrfplov . . . ËrrtC^Mr

vté^as ix^tP P0(iila9T9ç , jSovA^tm^pioy ip- ^pàsvà khMov |3a2/{ova'i iimfiuïow. ^. à»)

paadance; car, du temps des Romains, il servait au dépôt des archives ^

Il passe ensuite devant trois temples, celui de Dionysos Palroos, celui d'Aphrodite Praxis et celui de la Fortune, pour descendre à l'Agora, qui était, par conséquent, située au pied nord-ouest de la colline orientale, probablement à l'endroit même où l'on voit aujourd'hui plusieurs débris antiques, et, entre autres, quelques inscriptions honorifiques des temps romains. Le second des temples mentionnés ci-dessus est proba-* biement TAphrodision de Xénophon^; et ïdpx^ïov vers lequel Agésdlas monta n'était autre que le Bouleutérion, le monument d'Alcâthoos ou l'iEsymnion. Du marché, la route dite droit^^, passant près du temple d'Apollon Prostatérios , reconduisit Pausanias aux portes Nymphades, d'où il semble résulter que cette route était située à Test de celle par laquelle le voyageur S''était d abord dirigé des Nymphades à l'Olympéion.

Telles sont les observations que , pendant mon court passage, j'ai pu faire sur la topographie de Mégares. Je suis persuadé que cette ville réserve de plus amples découvertes à quiconque pourrait consacrer plus de temps à cette localité intéressante , et surtout y faire exécuter de nouvelles fouilles.

De Mégares nous continuâmes notre route vers l'ouest. A une demi-heure de la ville, nous vîmes, à droite et à quelque distance du chemin, une construction en pieire, ressemblant aux fondations d'une tour circalaire, et, plus vers l'ouest, deux collines d'une forme conique tellement régulière, qu'on les prendrait pour des tumulus élevés par la main de l'homme. La ruine peut être celle du tombeau du joueur de flûte samien Téléphanès, dont parle Athénée^, et dont un bas^relief votif,

> Bf^ ypoffftéfMr ^Aoao^. (PftaA. L I, c. xliii, S 6.) — * Hùi. gr. h V, c iv,— ' EMrôi èMr. (Faus. 1. 1 , 0, XLVf. ) •— * Atbén. VUI , 35 1 . (Voy. sur cet artiste , SchweigbiMMei*, ib. ) Eicnrtion en Arcadie. 3

consacré à Pan et aux Nymphes, a été trouvé assez récemment dans la grotte de Pan du mont Pamès ^; car PausaniaSi après être sorti de Mégares, et avant d'arriver à la route Scironienne, parle de ce tombeau dans les termes suivants : « Lorsqu'on va de Mégares à Corinthe, on rencontre des tombeaux, et^ entre autres,* celui du joueur de flûte samien Télépbanès* On ditqiM cest Cléppâtre, ^e de Philippe, fils d'Amyntas, qui le fit éri* ger^. » Je regrette que Téloignement où ce monument se trou^ vait de la route, et surtout la conviction où j'étais que d'autres l'avaient étudié etdécrit, m'aient empêché de l'examiner, et de m'assurer surtout s'il était construit en pierre de coquilles; car, dans ce cas, on pourrait plutôt le prendre pour le tombeau de Car, qui n'était pas loin de ces lieux. En effet , Pausanias , aussitôt après avoir parié de la sépulture de Téléphanès, ajoute : « On y voit aussi le tombeau de Car, fils de Phoronée. Ce n'était d'abord qu'un monceau de terre; mab, d'après ua oracle v on l'a orné de pierres conohites^. » Si le monument en question est construit en matériaux d'une nature différente, l'un des deux tertres coniques pourrait être considéré comme l'ancien tumulus de Car, privé aujourd'hui de son revêtement.

«Parmi tou9 les Grecs, ajoute Pausanias, il n'y a que les Mégariens qui possèdent ce conchite, et beaucoup de monuments dans leur ville en sont faits. Il est extrêmement blanc et plus mou que d'autres pierres ;^^ il est tout entier composé de coquilles marines ^. » Ce conchite est probablement le même

' Ant. B0U. H» D* 1081, et pL XXII> ' Xoi Kapè^ rofi ^po^it^ fuifftâiali,

Voy. aussi Jotttru €axh, d'Ath. q* 1101. rè (lèv éi àpxfls XI^C^ 7^* 0o7epov Se,

* lo6^fSiixM«yàpflMr«I^R6pfv6^otr,AXAof xo^ ^90^ xp^^rnsprot, èxoaptiidiif Xfê^ Hoy-

rà dl9i répoi, ntU «âXifr^C £m»/fv TyAf- xf^. {li. iUd.)

^épùvs, Uotifffcu iè rbp rà^ov KXsoiféprpoar ^ Uàvoit iè ÈXXtfpùtp Mgyapê^tv à xoy-

Ti^r^X/virovToGÀfi^ifTOvA^yot»oty. (Paus.. x^^f^ ^'^'^ ^** ^ a^tm htr^ ^màXeê

que le conc^yiîas ou conchyliate de.PoIkix\ qui s appelait aussi échmite. GhaBcUer^ dit quon a fait aussi grand usage de cette pieite dans d autres villes, et partienlièMment pour la construction du Parthénon; et il croit, avec d*autres voyageurs ^ , que la friabilité du conchite est la cause de la presque entière dispariticm de tous les monumetnts de Mégares. Reinganum ^ pense, avec DodwelP, que cest de cette pierre quêtaient faites les sculptures des Mégariens , telles que les statues de Théocosme et de Galliclès^, et il paraît croire que cest en partie à la beauté de la matière que doivent letir réputation les signa Megarica dont parle Cicéron ^. A mon avis, cette opinion ne repose sur aucune preuve^ et n'est pas justifiée par la qualité de la pierre. Parmi les statues quil a vues à Mégares, Pausanias en cite quelques-unes en bois ( ^éca^a,) , d autres en métal, quelques autres en ivoire et or; enfin, le Jupiter de Théocosme avait la tête cbrysél^hantine, et le reste du corps de gypse et d argile, attendu quB les événements de la guerre du Péloponnèse avaient empêché qu'il ne fût terminé ^. Mais ni lui, ni aucun autre auteur, ne paiie d'une statue de Mégares en conchite. Tout au contraire, plusieurs statues qui viennent de cette ville, et qui appartiennent à diverses époques, la statue de la Victoire surtout, qu'on voit aujourd'hui devant le temple de Thésée, et qui est d'un style vraiment hdlénique ; les statues placées dans le musée provisoire de Mégares, qui sont, pour la fdupart, de l'époque romaine; la statue de Titus, récenmient trouvée, et plusieurs fragmente épars dans

Xêwtds, HoU éXXov XiSov ftaXoMtinepoç. ^ Dodweii, t. II, p. 177; PouquevUle,

Kàyxoi ^ èx QixXâfftrr^ hà -oravrè^ évei- t. IV, p. i3i. — * Page ài,

eh oi. (Pans. 1. 1, c. xliy.) * Tome n, p. iSo.

' Vn, 100, voy. Facial sur le passage • Paos, LI,c.xl;1.VI,c.vii;1.X,c, ix.

de Pausanias. ^ Ad Atticwn, 8 et 9.

* Page 194. * P«^u». 1. 1, c. XL.

des couches solides de notre planète qui aient été formées avant la création de Thomme; après et au-dessus, on ne rencontre que des terrains d'alluvion. Il perdit la position horizontale qu'il avait sous les eaux par suite d'une convulsion terrestre postérieure, sans doute, à sa formation; parcelle-là même , selon toute probabilité , qui brisa les digues des mers intérieures, et déversa TOcéan dans la Méditerranée et dans le Pont-Euxin. Cette grande révolution du glqbe, qui compte comme la douzième dans Tordre chronologique, est celle qui lança dans les airs les pics les plus élevés des Alpes , et qui souleva probablement les masses énormes de la Grèce septentrionale, de laBéotie, de la Phocide, de la Locride, où règne le calcaire alpin , et dont le conchite de Mégares est presque entièrement exclu. C'est aussi pendant cette commotion que surgirent les monts Géraniens et les monts Oniens, qui, ayant brisé la surface de conchite, en renversèrent les couches horizontales, les jetèrent comme un pont sur le Péloponnèse, et en formèrent la côte septentrionale de Salamine et la côte méridionale de TAttique. Cette révolution doit être considérée comme antérieure à la création de l'homme; car, dans les couches qui en résultèrent, on ne trouve aucune trace d'ossements humains, et les collines de conchite de l'Attique et de la Mégaride sont jugées, par les géologues de l'expédition française de Morée, MM. Boblaye et Viriet, plus anciennes que les rudes rochers du Ténare , qui peut-être ont trouvé rhomme existant déjà sur la terre. La Grèce a sans doute subi, depuis ce temps, de grandes secousses naturelles. Le déluge d'Ogygès paraît n'avoir été qu'un débordement local des lacs en grand nombre et sans issue que les montagnes de Grèce entourent de toute part. L'histoire se rappelle encore le temps où le front brûlant de Méthana sortit de la mer. La muse des

poètes a vu Délos portée sur les flots, et a entendu Briarée mugissant sous le volcan, aujourd'hui éteint, de TOcha. Égine, Galaurie^ THalipède attique sont sortis de la mer à des dates récentes, et Fenfantement embrasé de Théra na pas encore cessé. Mais ces changements récents de la surface de la Gré^, survenus après la naissance de Thomme, n ont eu aucune in^ fluence sur le conchite primitif; et c est à peine si les eaux dilu* viales qui ont séjourné à sa surface Tout recouvert d'un léger sédiment de terre.

Après cette digression, reprenons notre route, qui nous conduij»it bientôt au pied nord -est des monts Oniens ou de la Géranie; car ces deux noms sont quelquefois ccmfondus, bien qu ils appartiennent à deux groupes différents de mon-^ tagnes. Plutarque ^ mène Antigone de Gorinthe à Géranie, et de là aux monts Oniras; et Strabon ^ étend les monts Oniens des roches' Scironides au Gthéron, d'où il paraît résulter que tous deux entendaient par monts Oniens la ligne qui s étend , au sud-est, vers Mégares, et par Géranie, celle qui, au nord-ouest, borde la mer des Alcyons» Mais cette distinction n est pas faite par les auteurs de toutes les Coques, Polybe ^ comprend, sous Ig nom de monts Oniens, toute la chaîne du grand isthme. Il en est de même de Thucydide, qui ne &it mention que de la Géranie, et qui, en parlant du passage difficile de Géranie'^, a sans doute en vue le dâ&lé des roches Scironides, auxquelles Simonide^ donne aussi le nom de Géranie* Par les hauteurs de G^oanie^^ qui fnr^it fortifiées pour la défense de Tisthme de Gorinthe, Thucydide entend évidemment la position appdlée

* Vie de Cléom. eu. , * Aji^àiùL gr. t h p* 76» écL Jftnhs.

' Liv. IX, p. 393. ' Td éxfM t:^ r«fMiBf^..(Thiic. 1. I,

' Liv. II, cxn. c. GLXvii; 1. IV, c. nx.)

.M^^ÊÊÊÊaam

aujourd'hui Aéras. De même, Étieiine de Byzance, en disant que Géranie est une montagne qui s'étend de Mégares à Connthe, et d'où Ino s'est précipitée dans la mer ^ donne ce nom aux montagnes appelées Oniennes par Plutarque et Strabon. H parait donc que les auteurs employaient, pour désigner les deux chaînes, l'un ou l'autre de ces noms, suivant qu'il prédominait à l'époque où ils écrivaient.

Nous gravîmes la pente nord-est de ces montagnes, jusqu'à un point d'où l'on découvre soudainement la vue la plus imposante et la plus majestueuse du golfe Saronique. De là nous descendîmes jusqu'à une petite plate-forme couverte en partie de monceaux de pierres , tels que nous en avons souvent observé pendant tout le cours de notre voyage. Lés uns ont été accumulés par les laboureurs, en nettoyant leurs champs ou leurs vignes; les autres l'ont été par la guerre ou par le temps, qui ont réduit en ruines les cabanes des laboureurs: Mais l'œil exercé peut distinguer ceux d'entre eux qui indiquent l'emplacement de villages des temps helléniques ou des premiers temps chrétiens. Ceux que les broussailles n'ont pas recouverts, lavés par les pluies séculaires, n'apparaissent plus que comme des squelettes dénudés parle temps, et la teinte cendre qui les recouvre est un indice presque sûr de leur antiquité.

Les tas de pierres de la petite plaine dont je viens de parler offrent précisément ce caractère, et Chandler^ les a observés, aussi bien que DodwelP, qui croit y reconnaître l'emplacement du village mégarique Éréneïa, tandis que Rjeinganum , avec plus de probabilité peut-être, les attribue au village que Théophraste^ nomme Phalycon, et Plutarque^, d'après Di-

' r€pé»eM,.. iali xal Ôpùç (igra^ù Me- . ' T. II, p. 17g.

yépMf nal KopMov, iÇ^ ^ ifXaro ivd>, * Hist. des pi 1. H, c. ix*

P«^ova« T^ kâà^Lcana. . * Vie de Thésée, c. xxxii.

•Page 196.

"^^ — ^' — a^.^^— — ^ — .^■it^.^*^::z:^.^'

céarque, Hûfycon. il londesa conjecture, d abord sur son nom même, et ensuite sur la qualité de ses figues, vantées par Théophraste, et il croit y voir deux preuves de sa position près dé la mer. Mais il né^ige un autre argument, qui me parait bien plus fort encore : c*est que la fable qui donne Halycon pour fils à Sciron, le héros éponynie de Tendroit, fait sans doute allusion à la proximité où ce village se trouvait de la route scironide.

En effet, au sortir du petit plateau, nous entrâmes immé*»diatement dans cette route, qui, d'après Pausanias*, devait son nom à Sciron, polémarque de Mégares, le premier qui la rendit accessible aux piétons^, et qui s'y tenait, selon les Mégariens^, pour exterminer les brigands qui rînfeslaietit. Mais, au dire de tous les auteurs grecs, ce Sciron était lui-même un brigand, et des plus inhumains, qui , embusqué sur les roches redoutables qu'on rencontrait après la pierre Moluride, lançait d'un coup de pied les passants dans la mer, où ils étaient dévorés par une immense tortue qui y nageait constamment, et dont la présence s'explique, je crois, par cette circonstance, que la pierre Moluride, à cause de sa forme, était aussi appelée yehiwr^ *. Le vent qui soufflait de ces hauteurs dans la direction d'AAènes- s'appelait aussi sèeirùn ou sciron. Mais si l'on ne veut pas se payer des étymologies mythologiques, on peut croire que le nom de dette route, aussi bien que celui de Minerve Scirrhade, à Salamine, était tiré de la nature rade et pierreuse des précipices, ou bien encore de îa couleur blanche de ce l^eu; car des couches de craie s'y montrent, de distance en distance, ail milieu des rochers. Il est à remarquer que la partie de la Mégaride où les Athéniens, alliés des Corinthiens, remportèrent, dans la troisième année de Tolym-

* Lh^ 1 1 e. xi.IT, 1 6. ^ %iùXâi«^iif0ré^Xff&fëp, (Plot. Thm. c. i.)

* kvipénp 0Ùt^>PM. {tHd.) * Kod. de Sfc. «T. IV, ch. ut.

Excursion en Arcadie. 4

piade lxxx , uoe victoire sur les Colintinebs, était ap|ielée le Terrain de craie «Gimolie ^ ». Il est peu probable que ce lieu se trouvât daus ce défilé escarpé, où il ne peut y avmr place potir ua ebamp de bataille; mais» sans doute, il n'était pas«tpès^ éloigné, et prenait son nom du catacAère géologique des lieux environnants. La Cimolie miégarique n était peut-être pas un autre lieo que le champ blanc [Xevxdv tnSiov^y par lequel Inô passa , en courant se précipiter dana la mer du haut de la pierre Moluride^. D'un autre «ôté, le KaXn^ Spàfioç^ qui, prétend-on, a reçu son nom d'Ino^, et que MûUer^ prend pour la pierre Moluride elle-même, désigne peut^trey par opposition au sentier difficile, quelque partie plus accessible de la route mégarique , on peut*^tre encore appelait*on » par euphémisme, KjxXSji Spàfiwi la route qu'on iwmme aujourd'hui plus pro-^ prement Kaxii (rnéXa « mauvaise échelle », que les Byzantins^ nomn^ent Raxài' ^mXdyiop^, et que Simonide désignait déjà par les mots Jiùixàv XéncLs^. C'est, par un euphémisme sem^ Uable qu'un sentier très-«roide qui suit le bord de la mer à Tamynfie en Eubée, et qui conserve des traces d'une ancienne route, était appelée autrefois KaiXi? (hcn^ , tandis qu'aujourd'hui il est nommé également KamtrxdXa^. Rudoi étroite^ et telle** ment escarpée, que souvent le cheval peut à peine y poser son pied tremblant^ se tordant à travers des précipices à pic et des gouffires béants, ei suspendue sur des écueil» que bat toujours la v4tgue écumanté et qu'Ovide nopime poétiquement

* Diod. Uv. IX, ch. Lxxix.

* Gr, Èfymol. au mol lùvxodéa.

* Wtt t Quêst è^fffi. m. '

*G. Phranz. 1,38.

Hoffmaivi {Qwe^ftM t. ïc ps 73A) Tex-

p)î(](ue, mais bien seklimmer Bergrûkeii'

' Anthol gr. t. Il, p. 76, éd. Jacobs.

^ Sur rtde&tflé d^ la tM^botàXm é^

,. bokp^ iifi^f^ It JU^ *»^^ vojff. pioa

Voyage dans VEahée méridionale, ( Acad. des

inscr. Mémoires pr^lljti$ f^ ii^0t4a;¥x^ts,

i" série, t. IIK,p. MS«IC4Wift^

l6S o$$èmmti ia fiant «Saren ^ la route SciroDienBe ^sl reedue plus dangereuse encore par le pavage barbare dont les Turcs lavaient couverte, et elle mérite de tout point son nom de mauvais augure.

Hine^ attribue à cette route une longueur de six mille pas romains, C8st-à-dire de deux heures à peu près. Nous avions quitté ie monument circulaire dont j'ai parlé plus haut à sept heures trente-septminutes,. et atteint Vextrémité occidentale de cette route à neuf heures dix minutes v nous n avions donc pas mis plus d'une heure pour parcourir le défilé, presque toujours à pied.

Hadrien avait élargi et rendu praticable, même aux chars, ce passage dangereux^; et Ion y voit, en plusieurs eûdroits, des restes des travaux qu'il avait fait exécuter, des pans de murs antiques, qui élai^issent et scmtiennent la route; tandis que là oà ces contre-forts ont disparu, elle n'a souvent pas même la lai^ur qu'elle pouvait avoir du temps de Scirou. C'est surtout au-dessous du précipice efiârayant de la roche Molaride, à l'endroit même où la femme d*Athamas s'est élancée dans la mer, que le chemin est tout à fait détruit, et qu'on descende la mer par un sentier presque impraticable.

i Sur le sommet de la montagne ^'élevait, suivant Pausanias, le temple de Jupiter Aphésios, qui avait de l'afiBnité avec le eidte de Jupiter Olympien, adoré sous le nom de Jupiter Panhllénimi, et auquel, à Égine, Éaque avait bâti, sur le sommet le plus élevé de l'île ^ un temple qu'on pouvait apercevoir du rocher de Sciron. On montait, sans doute, au temple de Ju^ piter Aphésios par le versant septentrional de la montagne.

* Bbê. uaL IV, 7. •^(w^ x^ f^ ^ ^ èwmfitfUm «Tmu. (Pau».

^' kipM»à9UàfmfftXÊè$9i(h껀,éf0noU 1. 1^ c» XLIY.)

Pausanias ne dit pas qn'ii Tait visité en traversant la route soi*^ ronide, et il est peu probable qu'il Tait liait.

De Kaki Scàla notis àommes descendus à ia plaine bornée par la mer, qui s étend de ce point jusqu à Tisthme; et à peine sortis du défilé, nous avons observé, à notre drcMte, une trèsgrande pierre brute, avec un vide au milieu, qui nous a paru n'être autre chose qu'une niche faite de main d'hoinme pour recevoir une statuette. Cette pierre ne serait-elle pas ce que les anciens appelaient le rAonument d'Ewysthée? Pausanias en parle aussitôt après la mention du temple de Jupiter, et pendant qu'il traverse encore la route Scironide, sur laquelle les Argiens ont Combattu les Héraclides ^ et où lolaos tua Euryslliée^ Pour que le monument dont parie le voyageur eût été attribué à un héros si ancien, il fallait qu'il consistât en qudqu)ë immense tumulus ou en quelqu'un de ces rochers massifs et informes qu'élevait l'antiquité la plus ireculée, que le temps entame difficilement, et que l'industrie humaine a rarement intérêt à détruire; Mais la route Scironide ne présente noUe part, au milieu de ses rochers et de ses précipices, un espace assez étendu pour contenir un pareil monument, dont on ne voit d'ailleurs nulle part aucune trace. On n'a pas non plus la ressource de supposer que le monument était érigé, non sur la route même, mais au-dessus; car, immédiatement au bord de la route, les rochers s'élèvent ^carpes et souvent perpendiculaires jusqu^au sommet de la montagne. Ni le combat, ni la mort d'Eurysthée n'ont pu avoir eu ]ieu au delà du sbpimet; et si c'est là que le monument était érigée Pausanias n'en

* D*aprè8 la tradition suivie el embellie par Euripide dans sea Héraehâe$, Euryathéé fut éeulemem prid sur la irout# Schonide; il fut tué et enterré à PdHène. Les

Marathoniens disaient, au contraire, qu*il combattit et fut tué à Marathon^ ou sa tête fut ensevdie. Son corps fiiieenl transporté 4 Gargettoa.

lÉ^H^liliiMMlifittHMi^

ÊÊÊÊÊÊÊ

aurait pas fait mention en cet endroit de son ouvrage. Si» eu passant au-dessous du sommet, il mentionne le temple qui le dominait, il n'en résulte pas qu'il a pu parler aussi, à cette occasion, de monuments moins importants qui se trouvaient hors de sa vue, et situés sur l'autre versant de la montagne. Il me parait donc indubitable que le tombeau d'Eurysthée, quelque forme qu'il ait eue, était situé sur la route même de Pausanias; et comme la route Scironide ne présente pas d'espace propre pour le contenir, il est probable qu'il faut le chercher aussitôt après la descente, à l'endroit où la route commence à s'élargir, et où se trouve la pierre qui a attiré notre attention.

Pausanias ajoute que « au sortir de cette route, on rencontre le sanctuaire d'Apollon Latôos, et, plus loin, la frontière entre la Mégaride et la Corinthien » Nous n'avons vu aucune trace de ce temple ; mais peut-être ses ruines sont-elles cachées sous les arbres de quelque ravin ignoré des collines basses et boisées qui continuent en cet endroit la pente des monts Géraniens,

La frontière de la Mégaride était probablement à Kinaetha , où nous sommes arrivés trente-cinq minutes après notre descente, et où, à proprement parler, se termine le défilé et commence la plaine. On comprend bien qu'il est ici question de la frontière des temps postérieurs; car la colonne ancienne avec l'inscription : « Ceci est le Péloponnèse, non l'Ionie; ceci n'est pas le Péloponnèse, mais l'Ionie, » était érigée sur l'isthme même^. Clarke^ et GelP disent avoir vu, sur la route Scironide, une pierre portant une inscription tout à fait effacée.

^ Éx Ta<ntfç rifs ôîoO icara€Sctv kiràX- Tàl*oùxlU9Xov&vw^oç,iXX'tc9¥ia. (Strab.

XàMfOs Upàp if/Ji XcndJKfv, nai pisr ttùri^ VQI, ^80.)

M9yap9v<rw Ôpos 'apàs KoptpOiav. (Pausan. .^ Trav, U , 11 , 74 1 .