FIN DE LA QUATRIÈMB PARTIS

dont il approvisiaDDe les marchés du Caire, ou bien encore que les jeunes indigènes la reçoivent de leur mère, les préceptes de celte éducation peuvent se résumer en ces quelques mots : <( être attrayante jusqu'à la sensualité pour plaire et satisfaire les plaisirs du maître, même ceoi de la plus cynique volupté, afin d'en obtenir bijoux, parures et bien-être. »

En vieillissant, ces femmes s'approprient une foule de superstitions ; elles aident à leur tour à pacfaire Téducation de la génération suivante. Toutes ont, comme les orieDtaux, la protubérance de la vénération. Mahomet Tavait constaté chez ces peuples. Aussi, ce fut en exaltant ce sentiment, sans l'éclairer par la raison et par la science, qu'il en fit des fanatiques qui lui conquirent un monde.

D'après le prophète, la langue arabe, si riche d'ailleurs, exprime les attributs d'Allah par quatre-vingt-dix-neuf locutions différentes; il ajoute très-poétiquement que la centième ne se dira que dans le paradis, étant trop sublime pour être prononcée ici-bas par la bouche d'un mortel. Le symbole de cette croyance est le Tasbih, sorte de chapelet que porte tout musulman et dont on le voH rouler sans cesse sous ses doigts les quatre-vingt-dix-neuf grains, destinés à lui rappeler les noms des facultés divines.

Chez les Turcs, point de fêtes religieuses sans les derviches tourneurs ; ces espèces de moines tournent sur leurs talons les bras étendus vers le ciel en répétant le nom d'Allah. Us ne s'arrêtent qu'en tombant sans connaissance. Le nombre de ces énergumènes témoigne de la piété du musulman qui les invite à ses fantasias.

Les femmes dévotes par nature assistent avidement a ces spectacles, derrière les galeries grillées qui se trouFeot dans presque tous les grands divans turcs.

Mais la coutume que je vais essayer de te décrire et a laquelle j'adjoindrais une foule d'adjectifs, à Y'wM^^ ^^ madame de Sévigné, si le sujet n'était pas aussi gr^^e»