ET NIHIL

Il y a dans une telle inscription, appliquée à Tun des hommes qui figurèrent avec le plus d*éclat dans les affaires de son temps, assurément une belle pensée d'humilité ; mais la la dernière expression ne convient absolument pas à un chrétien (2); elle serait complètement

Près de lui est enterrée sa mère , qui F aimait d'un amour si tendre, et qui le suivit de bien près; sa mère, femme héroïque, qui le voyant résigné h la mort, nous disait: Maintenant js n'ai plui rien à demander au bon Dieu.

(i) Ici repose poudre, cendre et rien.

(2) Il en est de même sous un autre rapport, de l'expression toute payenne que nous lisions, ces jours derniers , sur la grande porte de S. André délia Valle , dans une inscription placée pour un survice funèbre: Sacri$ manibue.

impardonnable dans les lemps comme les nôtres par exemple, où pour lant d'aveugtes il y a, pratiquement du moins , nihtl au delà de ia terre et des sens.

Ëu6n nous placerons bien au dessus de& ri* chesses arlibliques de V église , richesses qui attirent pourtant le plus grand nombre de visiteurs étrangers, un trésor d*une valeur intinimeat plus grande. Je veux parler des ossements sacrés qu'on y conserve.

Sous le mailre-autel en effet on vénère le corps du philosophe martyr S. Justin, Tun des plus courageux apologistes de la religion dans les premiers siècles. D'autres autels renferment ceux d'humbles religieux laïcs bien glorieux devant Dieu; je veux dire le B. Grispino de Viterbe (1) et S. Félix de Cantalico fami et h conseiller de S. Philippe Nèri et des plus illustres personnages de son temps.

Les pauvres cellules qu'ils habitèrent sont conservées aavec vénération, dans V intérieur du couvent ^ où elles sont changées en chapelles (2).

(1) Les ciiairs du serviteur de Dieu ne sont pas conservées, comme TiQattention de quelques visU leurs l'a laissé croire.

(2) Celle de S. Félix a été transportée de Tan* cieu couvtiut.

S» Dominique et son Ordre religieux — Couvent central et bibliothèque Casanatense. — Eglise de S. Maria sopra Minerva. — La chapelle et la chambre de S^^* Catherine de Sienne, — Le B. Angélique de Fiésole. — Eglise et couvent de S. Sabina. — Chambres de S. Dominique et de S. Pie V, — Eglise de 5. Sisêo et chapelle de 5« Dominique.

En même temps que Dieu suscitait S. Fran^^ çois pour opérer des merveilles dans son Ëglise, il bénissait également l'œuvre non moins prodigieuse de S. Dominique ; et ce double secours n'était pas superflu pour les effroyables nécessités du temps.

II fallait, en effet,combattre à la fois partout r amour désordonné des richesses et la pauvreté affectée de l'hérésie révolutionnaire, qui marchait comme toujours à la destruction sous prétex.te de réforme. S. François et les siens accomplirent éminemment celte mission que secondèrent puissamment aussi les enfants de S. Dominique.

Il fallait combattre par la science chrétienne, l'ignorance des uns et la science perverse des antres. L'Ordre de S. Dominique y parvint en atteignant dans S. Thomas d'Aquin, le degré le plus élevé du savoir humain, que les disci^ pies de S. François furent également loin de négliger.

Les mauTàises mœars désolaient la terre et s'étaient introduites partout. La vie angéiique et mortifiée des uns et des autres corrigea le monde plus efficacement encore par l'exemple que par la parole.

Enfin, par une conséquence nécessaire des autres maux publics, l'esprit d'insubordination et d' indépendance surgissait de toutes parts. L'obéissance religieuse pratiquée jusqu'à ITiéroïsme , par ces milliers d' apôtres répandus dans toute l'Eglise, réprima aussi de la plus efficace manière, un si redoutable désordre.

Et non seulement les religieux proprement dits travaillèrent à cette grande œuvre, mais ils trouvèrent un puissant appui dans l'innombrable foule d'auxiliaires que les tiers-ordres donnèrent aux uns et aux autres.

Voulez- vous en concevoir quelque idée?Lisez les lignes écrites par un de ces hommes, qui semblables aux ennemis de Dieu dans tous les temps , trompent les peuples en représentant comme œuvre de passion politique la résistance religieuse de I' Eglise aux attentats les plus injustes. <c Maintenant , dit le chancelier de » Frédéric II, Pierre des Vignes, afin d'affai- D blir puissamment notre autorité, afin de nous » enlever l'affection de tous, ils ont créé deux » nouvelles confrairies , où ils ont admis si » généralement les hommes et les femmes ^

» qiiMI iiVii re«te point, pour ainsi, dire, qui ne I) soient inscrits dans Tune ou dans Tautre (1). n

Ces plaintes impies tous sullironi pour comprendre la grandeur de l'œuvre que Dieu confia dans le monde, aux enfants réunis de S. François et de S. Dominique (2), Elles suffiront pour vous inspirer le respect justement di*! à ces corps vénérables, dont il ne faut phis désormais visiter les sanctuaires avec l'indifférence , la légèreté on la prévention que vous y avez ppuf-èlre apportées jusqu'Ici.

Yous connaissez déjn les ptincipaux couvents et les églises des franciscains dans Ronie; nous allons vous en indiquer mairttenant d' autres qui appartiennent à S. Dominique.

Le couvent joint à l'église de la Minerve est la maison centrale de cet Ordre élabli primitivement à S. Sixte, puis à S^^ Sabine. Dans le cloître orné de peintures, on distingue, non comme travail de grand mérite, mais à cause du sujet traité, la victoire de Lépante obtenue, comme nous 1* avons déjà indiqué , par les prières du saint Pape don inicain Pie V (3).

On y voit aussi quelques monuments funé-

(4^ Pétri de Vineis. Lib, L epist. 37.

(2) On peut voir en particulier, pour œwx-ci, la Vie du saint fondateur publiée par le P. Lacordaire.

(5) Ontrouvr delonmspeinturts, cndiffercuts ei:droits, dims riiiteVi«:ur du couvent.

raires intéressants; d' abord les pierres sépoTcrales de cinq généraux, de l'Ordre dans les temps anciens (1); pais le tombeau d'un évoque J. Solano, mort en 1581; celui du Car* dinal Aslorgio avec ornements et sculptures du 15e. siècle, mais surtout le remarquable monument du Cardinal P, Ferrici.

Indépendamment de la bibliothèque des religieux le couvent possède celle que l'Europe connaît, et que le Cardinal Casanatta (2) fonda en léguant les 23,000 volumes de sa collection particulière, plus 80,000 écus d'or, aux coq* ditioos suivantes:

l^ Que la bibliothèque serait ouverte, six heures par jour, à la commodité du public, et qu' on y établirait comme bibliothécaires deux des principaux religieux avec un Frère laïc pour le service n^anuel.

2°. Que deux autres religieux , des plus doctes, s'occuperaient matin et soir, à V enseignement public de §• Thomas, (3),

(i) Elles étaient autrefois engagées dans le pa^ vé de réglise.

(2) De là vient le nom de bibliothèque Casa« natense.

(5) Au dessous du médaillon de S» Thomas, dans la grandevsalle, on a inscrit le distique suivant, qui exprime toute la pensée du fondateur sur ce point: Mille libros, hospes, quid quœris cernere? Thomam

Suscipe, major enim bibliolhecafuit.

3^ Qu'on y fonderait un collège, compose des six premiers théologiens de l'Ordre, appartenant aux nations suivantes: allemands, espa* gnols, français, anglais, flamands et. italiens (1); lesquels seraient constamment occupés à écrire en faveur de la vérité chrétienne, contre les attaques des ennemis de l'Ëglise.

Le reste des revenus devait être consacré à Tentretien et à l'augmentation de la bibliothèque.

. De cette manière on réunit une collection, qui malgré les vicissitudes des temps, s'élève à plus de 120,000 volumes. C'est la plus riche de Rome, après celle du Vatican.

. L'architecte G. Fontana donna le dessin de la grande salle, où Le Gros a sculpté en marbre la statue du fondateur.

Le couvent fut habité par un grand nombre d'illustres et de saints religieux , parmi lesquels nous nous contenterons de <;iter le Pape S. Pie V, premier cardinal titulaire de la Minerve, et S. Antonin archevêque de Florence.

Pompée en souvenir, de quelques victoires achetées au prix de la dévastation et du sang^ éleva jadis sur l'emplacement actuel de l'église, un temple à Minerve, déesse des combats et de la sagesse humaine. Le christianisme vain-

(4) On voit partout, dans Rome, la tendance à l'universalité.

qnear da monde par les bierifalby a substitué au lemple de riaipuissaiite idole un sancluaire consacré à Tunique vrai Dieu^ sous riuvocation de Marie siège de Véternelle Sagesse^ de la Vierge puissante, qui écrasa la tête du serpent, et triomphe de toutes les hérésies*

De là vient le nom de S^^. Marie sopra Mî" nerva et plus brièvement de la Minerve, que porte l*é^lise.

Ce sancluaire» du reste, existait déjà vers 75O9 quand le Pape S. Zacharie y plaça loê basiliennes grecques, réfugiées de TOrient (1). En 1370 la ville donna aux dominicains remplacement abandonné par ces religieuses* Ou construisit dès lors le couvent et l'église, ou le temps amena plusieurs modificatious succei* sives. Les Cardinaux A. Barberini> Torrecremata et Capranica, ainsi que les Savelli, les Gactani et les Orsini (2) comptent parmi les généreux bienfaiteurs, à qui Ton dat plus tard^ de nouvelles constructions, soit dans le couvent , soit dans ï église. On exécute actuellement, pour celle-ci, des travaux de restauration et d'embellissements commencés sous la direction d' un religieux de l'Ordre, le Frère

(\) Voir Tom. III. p. 152 et suiv.

(2) On doit à l'un de ces derniers la façade où l'on a placé les inscriptions désignant la hauteur des plus formidables inondutious du Tibre.

Jérôme Bianchedi de Faenza, mort aa commcacernent de rexéculion.

Parmi les chapelles da bas-côté de gaache, il faut distinguer celle de rAnnoncialioo, dont le beau tableau (l) fut attribué au B. Ange* liquc de Fiésole (2), le plus illustre parmi Ici nombreux artistes dominicains (3). Dans ce tableau, suivant Tusage du temps , figure le portrait du Cardinal Torrecremata fondateur de la confrairie instituée en 1460, pour fournir de dots les jeunes fillei pauvres de la ville (4). Le même Cardinal est également enterré dans cette chapelle, où un second tombeau renferme le corps d*un autre bienfaiteur

(1) Michelange en contemplant la ûgure de la Ste. Vierge dans ce tableau, qu^it attribuait au B. Angélique, disait: « J(3 crois que ce religieux va d'att bord au ciel contempler ces bienlieureux visa« « ges, après quoi il vient ici bas, les peindre parie mi nous. » La ger. card. etc. p. 6i2.

(2) Il était uiurt avaut Tépoque uii le tableau put élre fait

(3) t^ P. Vincent Marchese dominicain de S. Marc àFlorence, vient de publier sur la fécondi'é du rOrdre dans les b^nux-arts, rintéressrmt livre dont voici le titre: Memoriedé* j>i^\mign% piUori^jcul» tori e architetti dominicani , con (iggiunta di alcuni sctilti inlornole belle arti, 5 vol. in - 8, Flureuce. A. Parenti. 1845.

(4) Nous paiieroiis ailleurs de cette institutioD.

insigne de la mônoie confrairie, B. Ginstiniani . Cardinal comme Torrecrcmala. Ce dernier mo-* nument fut élevé par reconnaissance, en 1568. f

Le statuaire français Nicolas Gordier (1) exécuta quelques-uns de ses plus beaux, travaux, pour la chapelle Aldobrandini,qui vient ensuite. .

On y remarque particulièrement les statues du |

père et de la mère du Pape Clément VIII , inhumés dans cette chapelle. Il y ajouta les figures de la Charité, de S. Sébastien et plusieurs autres. La statue de Clément YIII s*y voit aussi, mais elle est d*Hippolyte Buzi.

DeuK tombeaux d' Evêques , Tun espagnol et Tautre vénitien, forment la plus intéressante portion de la décoration adopTée pour la chapelle de S. Raymond , ouverte à la suite de celles que nous venons d' indiquer. Ce sont deux remarquables monuments de là sculpture au 16e. siècle.

Les chapelles du transept auquel touche celle-ci, offrent toutes de l'intérêt, sous différenls rapports. Sur le premier autel, qui est gothique , on trouve un Crucifix attribué à Giotto. Puis vient immédiatement après, la chapelle des Caraffa, dédiée à S. Thomas d'Âquin. Le tableau de l'autel, attribué au B. Angélique, est plus probabIement.de P. Lippo , à qui l'on doit les fresques remarquables de la

(4) Voir T. I, p. 44.

YOÛte et des mnrailles. Il faut en excepter toutefois lès anges et les sybilles exécutés , dans la voûte^ par B. del Garbo son élève , et malheureusement dégradées par une maladroite restauration. On trouve enfin dans la même chapelle, le tombeau avec la statue de Paul IV.

Le Cardinal Massimi donna , au temps de Clément X, le dessin de la chapelle voisine, qui appartient aux Allieri. £lle est richement ornée de marbres, et possède un bon tableau, où C. Maratta peignit S. Pierre présentant à la S^^ Vierge les saints canonisés par Clément X.

Le père de ce Pontife y est également déposé sous un riche monument, ainsi que plusieurs autres menbres de la famille. L*un de ces derniers mourut en 1431 , à V âge de centdix ans.

. Mais la plus grande richesse conservée dans eette église est le trésor placé sous V autel du saint Rosaire , dans la chapelle suivante. Je veux dire le corps de S^^. Catherine de Sienne, de celle femme vraiment forte, qui défendit et soutint pour ainsi dire TEglise, en des temps bien difficiles.

Les parois de la chambre où elle mourut, furent transportées à la Minerve et forment une chapelle ornée des anciennes peintures du

Pérngin (1); mais le plafond est resté intact au lien primitif; les murailles y ont été réparées. Par conséquent la véritable chambre de la sainte se trouve encore là où elle a vécu, là où elle est morte. Une peinture esilérieure de FAnnon* ciation indique cette chambre, devenue un san* ctuaire bien pieux, mais trop ignoré des visiteurs étrangers qui viennent à Rome.

Le B. Angélique est Tauteur probable du tableau de la S-^ Vierge, sur Tautel où repose le corps de la sainte. Michelange le disait peint par une main angélique (2). L'image fut couronnée en 1654, par le Chapitre de S. Pierre. Les autres peintures de la chapelle sont de bons auteurs et ont du mérite.

Les tombeaux, de Clément YII et de Léon X

(i) Le Cardinal A. Barberîni fil exécuter, en 1637, cette opération, qu'il nous est impossible de considérer comme heureuse.

(2) Le véritable nom du Bienheureux est* Jean; te surnom d'Angélique vient du style délicieux de ses peintures.

Du reste, il ne se mettait jamais au travail sans se livrer préalablement, à une fervente prière. En peignant N. S. en croix, il lui était, comme déjà nous Tavons dit, impossible de retenir se3 larmes.

Il ne travaillait aux têles de la Slé. Vierge, qu'à genoux. Nicolas V lui offrit T archevêché de Florence qu'il refusa, déterminant le Pape à choisir S. Antonin.

dccorent le chœur. Près du dernier de ces monuments, une simple tombe indique le liea où repose le célèbre Cardinal Bembo.

A la droite du maître* autel vous trouverez le Christ infiniment trop vântë de Michelange. Comme œuvre de matière, comme science anatomique du corps humain, c'est sans doute uq grand travail; mais comme expression, comme sentiment, comme pensée d*espril et de foi , c'est plus que nul, c'est ignoble.

Quelques anciennes pierres sépulcrales des Frangipani et des Capodiferro donnent de l'intérêt à la chapelle qui s' ouvre sur le Iran^* sept, à la suite de la porte latérale.

La restauration exécutée à la chapelle de S. 'Dominique, par Benoil XIII , a enlevé complètement à celte portion de 1' édifice le caractère qu'y avait donné primitivement le P. Paglia dominicain. Beaucoup de dépenses » beaucoup de richesse, mais peu de chose pour Y esprit et pour le cœur , voilà ce qu'offrent à peu-près partout les œuvres artistiques de ce temps. Celle-ci en. est complètement la preuve; et le tombeau du Pape qui la décore, n* offre rien de propre à compenser ce vide absolu d'âme et de sentiment.

Quant aux chapelles du bas-côté de gauche, nous n'avons rien de bien remarquable à y mentionner. Seulement on remarque dans celle du S. Sauveur et de S. Philippe Néri, deux mé-

moires sépulcrales de Benoit et d* Augustin Maffei^ personnages connus dans la science et dans la littérature.

Indépendamment des monuments funéraires que nous avons déjà cités, Téglise en possède encore une quantité d' autres, parmi lesquels plusieurs sont très-remarquables comme style et comme exécution. Plusieurs appartiennent à des personnages connus, par exemple celui de P. Manuzîo nls d' Aido grammairien célèbre; celui de Diotisaivi Neroni jurisconsulte florentin, qui prit une grande part aux affaires de son pays, dans le 15e. siècle; ceux de F. Ginnàsi célèbre médecin de Bologne et d'Onuphre Caiano homme d'un grand savoir, mort comme le précédent , un siècle plus tard ; celui du chanteur F. Gomi, qui appartient à la même époque; ceux de F. Salomoni, officier distin^ gué des armées d'Autriche, et de J. Pichino bénéficier de S. Pierre, très-versé dans la science historique et géographique; celui de Jérôme Gabrielli, jurisconsulte connu du 16e.siècle(l); celui de Pierleoni de' Magistris, poêle et orateur dans le siècle suivant (2). On voit près de la porte latérale, dans le bas-côté de droite,

(1) Près de là se trouve le bî'arr** montiment dessiné par Bernin, pour la religieuse Marie Ru^f>fi.

(2) A quelque distance est pincé le monument des A miel. Pierre de Cortone en est l'auteur.

~ 141 — celui de Tornabnooi, riche marchand florenfint parent des Médicis; (1) enân prés de l'entrée da cloître, en dehors, se tronve la pierre sépulcrale da théologien fameux Cardinal Gaë-* tao , lequel voulut être enseveli en ce lieu , par humilité.

Des français connus ont aussi leur sépulture dans Tintérieur de cette môme église. Le pre-> mier que nous mentionnerons est Jean de Ton** reil, prieur de Montbasin, fondateur de deux chaires de théologie à Toulouse , son pays natal. Puis le P. Massoulié , connu dans les controverses entre Fénélon et Bossuet, ainsi que dans la fatale question du jansénisme. Mais surtout il faut remarquer le monument du célèbre canoniste dominicain Guillaume Durand, né à Puymisson, dans le diocèse de Béziers. Auditeur de Rote en 1266, légat du Pape S. Grégoire X au concile de Ljon, en 1274, il fut élu Evèque de Monde en 1286.

Ce monument restauré en 1817 , est orné de sculptures et de mosaïques remarquables du 13e. siècle. On le doit au maître Jean, fils de Côme, et petit-fils de Jacques célèbres artistes du temps.

Dans le vestibule, qui précède la porte latérale du transept, on trouve trois monuments

(1) Ce tombeau fut exécuté par Mioo de Fié^ sole.

de Cardinaux élevés d' après les dessins de Bornin (1), de Jacques délia Porta (2) et de C. Rainaldi. Le statuaire français Maille exé* euta la statue de la Religion pour ce dernier tombeau.

A côté de ces pompeux monuments enfin

Earatt la modeste, mais bien plus illustre tome (3) du saint artiste dominicain, Angélique de Fiésole, dont Tépitaphe attribuée au Pape Ni^ colas Y, exprime si bien la gloire et le mérite devant les hommes, et aussi devant Dieu.

La première prchiconfrairie du S* Sacrement instituée, non seulement h Rome, mais dans toute rKglise catholique, le fut à la Minerve. Le P. Thomas Stella grand prédicaleur, Tétablit et la propagea de la manière la plus heureuse et la plus efficace. Là aussi pour la première fois, on plaça sur l'autel, pour conserver la sainte Eucharistie, le tabernacle pratiqué jusque là partout, dans les murailles mêmes des églises (4). Cette heureuse innovation, que les Orientaux séparés de FEglise nous repro* chent aveuglément, comme tant d'autres choses,

{Vf Celui du Cardinal espagnol Pimentrî.

(â) Celui du Cardinal Alexandrin, neveu de S. Pie V.

(5) Le corps se trouve sous l'autel du Christ de Michelange.

(4) 11 cji reste encore un exemple à 3te. Croix de Jérusalem.

eut pour but, et pour résultat d^entonrer de plus d'honneurs et de vénération les espèces sacrées. Elle fut en tout point digne des frères du grand saint dont nous aimons tant à répéter les épanchements de cœur, au pied de nos autsU:

Jesu quem yelatum nnnc aspicio, Oro fiât istud quod tam sitio, Ut te relevata cernens facie Visu sim beatus tuae gioriae (1).

L*église fut très-fréquenlée par S. Philippe Néri, qui venait y psalmodier souvent, avec les roligieun, mémo de nuit.

» Le saint vieillard aimait à s'v livrer aux. » exercices de piété avec un grand nombre » de religieux de cet Ordre grandement vénéré » par lui, disant qu'il en avait reçu les pré- » mices de l'Esprit de Dieu. » Les dominicains, de leur côté, l'affectionnaient et le vénéraient tellement, que « s'il venait dans » leur église, ils raccompagnaient ju^qu' à la » porte, et lui demandaient sa bénédiction , » comme à un saint. (2) »

(t) 0 Jésus que q^aintenânt je vois caehd, faites arriver ce que je désire avec tant d'ardeur^ on me dëconvrant votre face, faites que je jouisse du houheur que promet la vue de votre gloire. — S. Thomas.

(£) la ger. card. p. 6U.

Un jour qa*oa y avait exposé le S. Sacrement, il y reçat nne grâce des pins signalées. N. S. lai apparat dans rhostie, bénissant tous les assistants. Pais il eal one extase, après laquelle tout .rayonnant de joie il s*écria: f< Vi- » ctoire, victoire notre prière est entendue (1). » Il avait connu par révélation , qae Dieu accordait la grâce' demandée dans F exposition du S. Sacrement.

Léon X enfin, S. Pie Y , et le Vénérable Innocent XI y firent à pieds-nus, des processions de pénitence pour obtenir de Dieu la victoire des armées chrétiennes sur les turcs, dans les temps les plus critiques de leur pontificat (2).

L'église de S^«. Sabine au mont Aventin , est, comme nous Tavons dit, là seconde occu* pée par S. Dominique à Bome. Le sanctuaire fondé primitivement en ce lieu, fut construit sous le Pape Célestin I (3), par un cardinal illvrien du nom de Pierre. On TiStablit sur remplacement occupé jadis par la maison de la sainte titulaire , suivant les uns , par un temple de Diane ou de Junon Lucine, selon d' autres. On croit que V église fut terminée

(1) Loc. cit.

,2) On tint deux conclaves dans le sacristie de la même église. Eugène IV et Nicolas V y furent élus. (5) En 435.

seulement sous Sixte III successeur de S. Célestin I. Ce Pontife, en effet, la consacra vers 432. Eagène II la restaura dans le neuyiéme sit^cle, et Grégoire IX consacra de nouveau le maître-autel, en 1238.

Plusieurs cardinaux titulaires y firent successivement d*importantes réparations. Ainsi, dans le 15e. siècle, Julien Césarini qui mourut ensuite glorieusement pour la foi catholique, y ordonna plusieurs travaux considérables, en 1441. D'Auxia Poggio, célèbre par ses légations contre les turcs, en Allemagne, en Hongrie, en Pologne, et en Bohème fit de même, un peu plus tard. Truchs de Wallbourg restaura Tancienne mosaïque de Sixte III, et orna l'église de peintures, en 1560. Jérôme Berniero en 1611, et Scipion Deici en 1670, s'y firent enterrer dans les chapelles de S. Hyacinthe et de S'^ Catherine de Sienne, qu'ils avaient fait construire. Finalement, le Cardinal anglais Thomas de Norfolk eut la triste pensée d'en élargir les vitraux, et d'y ajouter une ornementation dans le style pitoyable du temps où il vécut.

S. Pie V et Sixte-Quint y exécutèrent aussi différents travaux. Ce dernier enleva les ambons de l'ancien chœur.

Parmi les pieux souvenirs qui se rattachent à cette église, nous citerons en premier lieu,

celui da Pape S. Silvère mort en exil poar la foi, au temps de Bèlisaire.

Ce dernier secondant la haine implacable de Timpératrice contre le Pontife, Tappela et lui fit connaître la sacrilège mission qu'il n'avait pas rougi d'accepter. Fermement résolu à tout souffrir plutôt que de trahir son devoir, le Pape en le quittant vint prier à S^^ Sabine, y recommandant à Dieu sa propre cause et celle de l'Eglise. Puis, il retourna près du persécuteur, qui habitait alors au Pincio (1). II y fut alors brutalement dépouillé des insignes da Souverain Pontificat , revêtu d' un habit de moine , et relégué dans l'archipel de Ponza, où il mourut en saint (2).

Dans le môme siècle^ le Pape S. Grégoirele-grand établit à S^^ Sabine, la station pour le premier jour de carême, ce qui lui donna l'occasion d'y prononcer plusieurs de ses homélies au peuple. Les détails de cette pieuse cérémonie sont remplis d'intérêt. Severani (3) les rapporte, d'après un cérémonial du 12e. siècle. Nous nous contenterons de rappeler ici les suivants: Le Pape réunissait le peuple et

({) Là oii se trouve la Trinité des Monts.

(2) Voir au sujet des personnages de distinction relégués dans ces îles, notre petit travail intitulé: Alcune mémorisa' Italia. — In - 48. Naples. Imp. de TAraldo 1850. p. 7 et suiv.

(3) De sept, eccL

le clergé à S^^ Anastasie ,. où il distribuait les cendres. De là, il se dirigeait, pieds-nns, avec tout le cortège, vers S^<^. Sabine, en passant par S^®. Marie de la bocca délia verUà.

Le même Pontife établit également à S*^ Sabine les processions de pénitence connues sous le nom de Litanies septiformes. On les désignait ainsi parce qu'elles avaient lieu dans sept églises différentes, et par sept ordres distincts de personnes.

Le couvent joint à V église était autrefois un palais ponlifical, où Ion tint plusieurs conclaves, où de nombreux Papes habitèrent, où Honorius IV mourut, et où Ton élut, en 1287, Nicolas IV son successeur. On en voit encore les restes dans le jardin actuel.

Honorius III en avait cédé une portion à S. Dominique, quand il lui donna l'église. Le saint en fit un monastère, qu' il habita ainsi que plusieurs membres illustres de son Ordre. U y reçut plusieurs grâces extraordinaires, et j donna Thabit à S. Hyacinthe et au B. Ccslas.

S. Thomas d'Âquin et S. Pie V y passèrent aussi un certain temps de leur vie.

Pour en conserver le souvenir on changea en chapelles la cellule de S. Pie V et celle où S. Dominique passa la nuit en prières, avec S. François d' Assise et S. Auge de Y Ordre des Carmes.

On montre également dans le jardin , To-

ranger qoe S. Dominique planta, dit-on , et dont on recueille par dévotion, les feailles et les fruits.

. Dans les derniers siècles enfin, Clément IX pour remettre en mémoire les antiques souvenirs de ses prédécesseurs avait coustume d'y passer quelques jours, chaque année.

Le cloître qui fut restauré sous Jules II , par le Cardinal Bendinello Sauli (1), est orné de nombreuses colonnes antiques. On y arrire par un portique, où Téglise prend également son entrée. On y enleva, par suite^ des tristes idées dik temps, quatre riches colonnes en granité vert, pour les transporter dans une salle du musée Chiaramonti, au Vatican.

L'archéoloque français d*Agincourt fit graver et décrivit dans son ouvrage sur la décadence des arts, les sculptures du 13e. siècle, qui ornent la grande porte de I église (2). Deux autres portes s*y trouvaient, avec un plus grand nombre de colonnes, quand le Cardinal Bernieri fit restaurer ce portique. Il n*en reste plus aujourd' hui que celle considérée comme ayant servi de Porte-Sainte^ dans le temps des Jubilés où rinbndation du Tibre empêchait de visiter S. Paul.

Deux rangs de colonnes antiques en marbre

(i) Le Cardinal est enterré dans l'egliss, (2) Celle porte est en cyprès.

de Paros, divisent les trois nefs à rinlérieur, où l'on distingue, parmi les peintures , celle du Rosaire par Sassoferrato, celles des Zuccheri et de leurs élèves.

Parmi les tombeaux nous mentionnerons celui du huitième Général de TOrdre, Mugnoz de Zamora, mort Tannée du grand Jubilé sous Boniface YIII.II est représenté en mosaïque, sur sa tombe. Le monument du Cardinal d'Auxia est un beau travail en marbre du 15e. siècle.

On y trouve aussi la sépulture des Cardinaux français Hugues Séguin, mort en 1298 et GuiU laume Hugonis , en 1455. De nos jours enfin (1), on y déposa les restes du P. Requédat, Tun de ces jeunes hommes pleins de cœur et de zèle, qui sous la généreuse impulsion du P. Lacordaire (2), ont rétabli en France, dans toute sa ferveur primitive, le vénérable Ordre de S. Dominique.

On conserve finalement, sous Tautel principal, les corps de la sainte titulaire, du Pape S. Alexandre, des SS. Ëventius et Théodule et de S^®. Sérapia, tous martyrs.

Près de l'église S. Sixte, où S. Dominique

(IV En i840.

l^i) Dans ce même couvent deSte. Sabine d«nx autres compagnons du P. Lacordaire, les PP. Jandel, Vicaire-Géiiéi-al de l'Ordre et Besson ont établi leur noviciat de reforme.

habita d'abord, une chapelle séparée rappelle les miracles que le saint y opéra. Lorsqu* il eut obtenu S^^ Sabine, il établit les religieases de sa réforme à S. Sinie^ d*où S. Pie Y les transporta plus tard, au grand monastère de S. Dominique et Sixte^ sar le QuirinaL

Le sanctuaire et le coavent primitifs retournèrent par là aux religieux, qui les possèdent encore aujourd'hui (1).

L'anqienne Piscina publica^ près de laquelle Féglise fut construite, fit donner à celle-ci, dans Torigine , la dénomination de S. Sixte in piscina. D'après Panvino (2), on l'aurait appelée aussi église de Trigide , du nom de la fondatrice.

L'origine de cette pieuse donation est des plus touchantes. Là, en effet, le Pape S. Sixte passa pour se rendre au supplice , accompagné des SS. Félicissime, Agaptt, Etienne, Janvier , Magne et Innocent. S. Laurent les suivait faisant entendre les plaintes si touchantes que l'histoire de son triomphe nous a conservées: «cOù vas-tu sans ton fils,â mon père?

(t) Le mauvais air et 1rs eaux corrompues du lieu causèrent une quantilé de fièvres au 66e. régiment de ligne caserne dans ce couvent, après le siège. C'est le corps qui eut le plus à souffrir^ sous ce rapport.

(2) Dans son livre sur les sept églises.

» Où vas-tu sans ton diacre, ô saint Pontife? i> Jamais ta n*avais la coutume d'offrir le sah crilice sans ministre. Qu'ai-je donc fait pour n 4e déplaire, ô mon père? » S. Sixte répondit: « Je ne t'abandonne point, mon fils; mais » tu es réservé à de plus grands travaux, pour » la foi du Christ. Vieillard je dois combattre » un plus léger combat; mais toi qai es jeune, » tu remporteras un plus glorieux triomphe n sur le tyran (1). » Et en effet, trois jours après, suivant la prédiction du saint Pontife, le lévite généreux suivit le souverain prêtre dans r arène oh l'on connaît ses combats et sa victoire.

Or, la fondation de l'église S. Sixte aurait eu pour but de perpétuer un si beau souvenir.

Dans les actes du Concile tenu au Vatican, par S. Sjmmaque, on trouve la subscription de deux prètres,Bedemptus et Romain, du titre de Trigide.

S. Grégoire-le-grand, de son côté, parle d^on Bassus, prêtre de S. Sixte, et d'un avocat qui s'y fit enterrer, dans des circonstances extraordinaires. (2)

Adrien I restaura richement l'église, en 772; Innocent III la rebâtit au commencement du 13e.- siècle. Le Cardinal P. Ferrici la restaura

(i) Oflf. de S. Laur.

(2) Reg. Lib. IV, et Dial. Lib. IV. G. 26.

au temps de Si\le IV. Le Cardinal Ph. Buon* compagni y fit ensuite une façade et ie plafond à soITiles. Sous Paul Y, le P. Sicco général de rOrdre , rebâtit le couvent et orna Téglise. Benoît XUl la mit enfin dans F état où nous la voyons.

Cette église ne possédé rien de remarquable en oeuvres d'art; mais on y trouve le tombeau du grand écrivain J. A. Orsi, dominicain et Cardinal. Là aussi furent déposés, pendant longtemps , les corps des saints martyrs Zéphirin, Anlhére, Lucius et Félix Papes; Sotère, Parlhénius, Lucius et Jules Ëvéques.

Enfin S. Dominique y établit, dans Torigine, la confrairie du saint rosaire, si célèbre depuis, dans l'univers entier. Là, il commença aussi les exhortations et les enseignements religieux à r occasion desquels ses disciples reçurent le nom de Prédicateurs, qu'ils ont honorablement justifié dans tous les temps.

Eglise de 5. Maria in Monteroni et les Redemptoristes de 5. Liguori. — Eglise de 5. Maria in CampHeîli, — Pieuse origine, — Les Clercs-réguliers de la Mère de Dieu et le Vénérable Léonardi, leur fondateur. — Oratoire intérieur. — Eglise de 5. Giuseppe alla Longara et les PU Opérai. — - S. Maria in Monticelli et les Doctrinaires du Yen. César de Bus. — Te Deum chanté pour la rentrée du S. Pire. — Ecoles à 5. Àgata in Trastevere.

Les religieux établis par S. AlphoDse-Marie Liguori, pour donner spécialement des missions au peuple, possèdent à Rome un simple hospice, joint à la petite église de S^^. Marie in Monteroni. Cette église, qui est fort ancienne, fut restaurée, une première fois , en 1245 , puis en 1597, et sous Innocent XI. Les Monteroni de Sienne y avaient établi un petit hospice pour leurs pèlerins nationaux, d'où vint le nom qu'elle porte. Ayant appartenu, pendant un certain temps , aux religieux italiens de la Mercy,elle fut donnécensuitc auxLiguoriens.

L' abbé G. Setenari a peint le tableau du mattre-autel de cette église, dont la construction intérieure est d'une bonne ordonnance, sans offrir néanmoins rien de bien saillant. L'image de la S'e. Vierge , qu'on y vénère , fut couronnée, par le Chapitre de S. Pierre, en 1676.

On peut remarquer aussi le tombeaa du Cardinal Durazzo, Archeyêque de Gènes.

L' origine de S^. Marie in CampUelU est toat-à-fait pieuse et intéressante. Voici ce qae la tradition historique en rapporte: Au temps du Pape S. Jean I, T image qu*on y vénère apparut miraculeusement à S^«. Galla, illustre matrone romaine, dont nous parlerons ailleurs. Celle-ci changea immédiatement en église sa maison voisine du portique d'Octavie (1). De là vint le nom de S^«. Marie m porticu. S. Grégoire YII fit reconstruire et consacra de nouveau cette église à laquelle le Pape Celestin III joignit un hôpital pour les malades. Finalement, pendant la peste de 1659 , sous Atexandre YII, le peuple romain fit vœu public d*ériger un sanctuaire plus somptueux , pour y déposer la vénérable image. Et , en effet, on construisit, sur la place de Gampi* telli, la nouvelle église, dont G. Rainaldi fut Tarchitecte. Le Pape en posa la première pierre, et le nom de S^^ Galla fut donnée à l'ancienne.

Paul Ilavait voulu précédemment transporter l'image dans la chapelle intérieure du palais de Venise, qu' il habitait; mais le lendemain, elle était, dit-on, retournée d'elle-même sur

(I) L'église primitive se Iroavait là oii l'on voit aujourd'hui celle qui porte le nom même de la sainte. •

r ancien autel. Plusieurs autres Pontifes la firent porter en procession, dans les grandes nécessités publiques. Léon X en particulier suivit à pieds-nus j celle qu'il ordonna pour obtenir de Dieu, Funion des princes chrétiens contre les turcs. Le Chapitre de S. Pierre la couronna en IGSO» et le P. Gh.- A. Erra écrivit l'histoire du sanctuaire dans le siècle suivant.

Après différentes vicissitudes Clément YIII donna l'église primitive au Vénérable fondateur des Clercs dé la Mère de Dieu, Jean Léonard!, qui s'y établit, et y mourut en 1609 (1).

Quant au nouveau sanctuaire, il est digne du vœu qui en détermina la construction. La compagnie des avoués y possède la chapelle de S. Michel, dont Séb. Conca peignit le tableau. Les autres chapelles sont richement décorées, particulièrement celle de S^®. Anne et celle des Paluzzi-Altieri. Au dessus du mattre-autel est placée l'antique image (2) gravée en lignes d'or sur un saphir ou sur une composition imitant parfaitement cette pierre précieuse. Nous

(i) Un tableau placé près de la sacristie, rappelle la belle circoDstance où S. Philippe Néri accueillant le Vénérable serviteur de Dieu et les siens, les reçut à bras ouverts, et leur dit en leur appliquant les paroles de la Ste. Ecriture: (c Ingre- (( dere tu et omnis domus tua. — Gen. Vil. i.

(2) On y voit la Ste. Vierge avec l'Enfont lé* sus, S. Pierre et S. Paul.

ne parlons pas des autres peinlares ou scalplares qai décorent celte église; quoique de bons auteurS) elles n'ont rien de saillant.

Les tombeaux du prince Ange Altieri et de son épouse, qu'on voit dans la première chapelle à gauche en entrant, portent pour inscription, Tua: UMBRA (1), l'autre: NiHiL. Cette dernière expression rappelle ce que nous avons dit au sujet de la pierre tumulaire du Carual Barberini, aux capucins.

Les religieux qui desservent l' église sont appliqués, comme ceux de S. Liguori, au ministère apostolique, parmi les peuples, quelquefois même chez les infidèles. A ce titre nous avons placé leur oeuvre au nombre de celles qui nous occupent dans ce moment. Ils furent institués en 1574.

Ils conservent dans leur Oratoire, une autre image de la S^. Vierge ,couronnée en 1651, sur la porte de l' ancienne église, où elle se trouvait alors. Le temps la réduisit en poussière, et l'on en fit la copie dont nous parlons en ce moment.

Les Pii operaij autre branche de clercs-réguliers, appliqués au soin des àmes^ occupent l'église peu importante de S. Joseph alla ton-gara. Cette église fut construite en 1732 , à r atde principalement des dons faits par C.

Maiella, chanoine de S. Pierre.

(1) Celui de la princesse.

L'église S^®. Marie in Jifonh'ceUt iappartient aassi à des clercs-régal iers fondés dans le 16e. siècle si fécond en institutions de celle nature. Un français, le Yen. César de Bus, les établit en 1593, dans le comtat Yenaissin. II les destinait à l'enseignement de la doctrine chrétienne aux enfants. De là vient le nom de Doctrinaires qu'ils ont toujours porté depuis (1). II s' en forma une congrégation en Italie , à la même époque , mais séparée de celle de France , à laquelle Benott XIII la réunit en 1725. Il établit alors flnstitut dans Rome, et donna pour cet objet, Téglise de S^^ Marie in Monticelli. Ces religieui. y tiennent encore aujourd'hui des écoles gratuites pour les enfants pauvres.

Leur église, est une des plus anciennes de Borne; elle prend son nom d'une élévation de terrain formée problablement des ruines de quelque ancien édifice considérable. Elle porte aussi celui do S^e. Marie in arenula (2), de la ruo où elle se trouve.

Elle fut restaurée et consacrée de nouveau, une première fois, en 1101, par Paschal II, puis par Innocent II. Finalement Mathieu Sassî, chargé de nouvelles réparations sous Clér

(1) Us s'unirent pour uu temps, avec les Somasques.

(1) Quelques uns disent Àreola.

ment XI, la mutila complètement à l'intérieur, en engageant les colonnes dans de lourds pilastres, comme on le voit maintenant. Il n'y laissa de même, qn'un fragment des anciennes mosaïques (1).

On j conserve un crucifix bien précieux; c'est celui devant lequel S'^ Brigitte venait prier, lorsque le mauvais temps V empêchait d'aller à S. Paul. On vénère aussi , sous le maitre-autel , les corps des SS. martyrs Mamilieu, Ëustasc, Galbodée et Nympba , transportés des environs de Fiumicino, par ordre d'Urbain III.

Quant aux peintures des chapelles^ il n'y a rien de particulier à en dire.

Dans celle église, en 1850, le jour même où l'armée française recevait en triomphe le S. Père, an retour de l'exil , une pieuse union de fidèles fit chanter le premier Te Deum^ qui s'unissant à celui de Latran, devait être répété successivement sur tous les points de la terre. Nous eûmes le bonheur d' être choisi pour présider à cet acte public d'actions de grâce envers Dieu.

Sous le Pape Pie IV, deux prêtres de S. Jérôme ddla caritày Pielra et Gacciaguerra ava-

(1) On y voit aussi, près de la porte, une ancienne fresque représentant le portrait d' un Pa-' pe, peut-être Paschal 11.

ieni établi nnc petite congrégation pour renseignement religieux dcsenfants, et Bellarmin rédigea pour cette pieuse société^ son abrégé de la doctrine chrétienne. Grégoire XIII leur accorda V église de S^^ Agathe (1) au Tra* stevere d*où leur vint le nom d'Agatistes. Puis, en 1747 Benoit XIY les réunit aux Doctrinaires qui ont développé Tœuvre et la maintiennent encore aujourd'hui.

S. Gaétan et les Théatins premiers clercs- réguiers* — Eglise de S. Sébastien et fausse tradition sur la cloaque oii fut jette le corps de V illustre martyr. — Ancienne église 5. Louisdès-français. — Eglise actuelle de S. André délia Val le. — Les BarnaJnles et V église S. Carlo a Calenari. — Eglises de S. Biaise et de 5. Benoit détruites pour la construction des précédentes. *-- Eglise S. Pantaleo et les Ecoles Pies. — Chambre de 5. Joseph Calasanzio. — Eglise de S. ApoUinare et le séminaire romain. — Séminaire de S. Pierre au Vatican.

Le premier qui introduisit, dans T'Eglise, l'institution des clercs-réguliers fut S. Gaëtan,

(t) Le Pape S. Grégoire H la fonda sur l'emplacement de sa propre maison, après que sa mère fut morte de la peste, en 714.

fondateur des Théatifis. Cet homme <c envoyé )» du ciel, comme le disait le Yen. Inooeent XI, )i poar réprimer V audace effrénée de Lu- » ther (1), » reçut aussi par rapport à la réforme des mœurs dans l'Eglise, par le naoyen du clergé, une mission des plus importantes. Il ie sentait du reste en lui-même, quand il disait, ayec tant de yéritê: (c Si Dieu me fait » la grâce de mettre sous les yeux du clergé )» séculier, une famille religieuse de clercsn réguliers , j' espère que par V exemple de )» leur vie pure, de leur modestie et de leur » pauvreté, les hommes du siècle abandonne- » ront le vice et s'appliqueront à Tacquisilion ' ); des vertus (2). »

Or, la congrégation des Théatins qu*il fonda réalisa précisément, en bien des circonstances, les espérances que le saint en avait conçues. Nous voudrions pouvoir indiquer ce que tant d'hommes apostoliques, choisis parmi ces prêtres selon Dieu , eurent le bonheur d' opérer pour le salut des âmes. Les limites de notre travail nous forcent d'y renoncer, pour vous

(1) Bref cité par le P, Ventura dans son DiscoTio sulle influenze dello zelo de S, Gaetano Ttenc, etc. — Naples. 1824. p. 37. — Ce discours renferme sur la double mission dn saint, dans rEglise, d'excellentes choses, mêlées malheureusement comme toujours, à des exagérations patentes.

(2) Loc. cit. p. 43.

entretenir uniquement du sanctuaire qui marque leur présence dans la ville sainte.

Trois églises existaient autrefois sur remplacement de S. André délia Yallc. L' une , dédiée à S. ^Sébastien, se trouvait prés d'une cloaque considérée , mais à tort/comme celle où fut jette le corps du saint martyr. Un ancien auteur , en effet , prouve clairement que cette opinion n*est pas soutenable (1). Il établit en môme temps, avec une trés-grajdc probabilîlc , que la cloaca' maxima reçut le précieux corps. On peut même croire qu'il y fut précipité non loin de l'église S. George au Yélabre; circonstance qui expliquerait le titre de S. Sébastien porté aussi par cette der* nière église. *

Quoiqu'il en soit, Sixte-Quint voulant procurer aux religieux de S. Gaétan, l'emplacement nécessaire pour leur vaste établissement, autorisa la démolition de l'église S. Sébastien, de Via Papae^ comme on nommait alors cette paroisse. Vers le même temps les français construisant la* nouvelle église de S. Louis, abandonnèrent l'ancien sanctuaire national, qui se trouvait sur le même emplacement. On y voyait aussi la paroisse de S. Biaise, dont nous parlerons bientôt. Finalement Constance Pic- Ci) MarlinUi. Roma ex eth, sac. etc. p; 393 et suiv.

colomini, duchesse d'Âmalfi donna aux rhéa-> tins son palais , et de celle manière op pat s'occaper da nouvel élablissemenU

Le Cardinal A. Gésuaido commença la coaslruclion de l'église en 1591; mais il mourut, et le neveu de Siile-Quint» A. Perrelli la reprit sur un plan beaucoup plus vaste. Ce dernier projet fut complètement exécuté seulement après la mort d*un autre Cardinal Perretti , neveu du précédent. P. P. Olivieri, G. Madcrno et C. Bainaldi furent les architectes successivement employés à ce grand travail. D'autres furent chargés des chapelles particulières.

A Textérieur et à Tinlérieur, tant dans les nefs que dans les chapelles , celte église est richement ornée de sculptures et de peintures, dont quelques unes d*un très-grand prix.

Ainsi le Dominiquin peignit dans les pendentifs de la coupole, les évangélisles comptés parmi les plus belles œuvres de ce grand mattre, à qui Ton doit aussi les peintures supérieures de Tabside. Il y a représenté divers traits de la vie du saint titulaire, et quelques figures allégoriques de vertus. Toutes ces peia^ tures sont d'excellentes œuvres d' art ; mais on est douloureusement affecté en voyant que r artiste y ait méconnu , comme il 1' a fait , l'esprit de décence qui convient au sanctuaire de Dieu.

La fresque d« la grande coupole est une des belles œuvres de Lanfranc. Les trois peintures iaférieures de Tabside sont les plus considérables que Malhias Preli (1) ait exécutées dans Borne.

Urbain YUI étant Cardinal , fit décorer la première chapelle de gauche. Il l'orna de marbres précieux, de bonnes peintures et de sculptures, parmi lesquelles nous citerons les portraits en porphyre du père et de la mère du Pontife. Lanfranc exécuta en huit jours, diton, le tableau de S. André Avellino, dans la chapelle du transept. On croit que la riche chapelle des Strozzi fut bâtie d'après les dessins de Michelange. On y voit une copie en bronze du groupe de la Pitié; mais surtout elle mérite tout notre intérêt par les tombeaux qu'elle renferme. Ces monuments qui appartiennent à la fin du 16e. siècle, sont des Stro2zi naturalisés français depuis qu' ils s* expatrièrent de la Toscane, à la suite de leurs divisions avec les Médicis. Plusieurs membres de cette famille devinrent des personnages historiques , en mourant pour la France, qui les avait dignement accueillis. Ainsi nous remar-

auerons , dans cette chapelle , les tombeaux e Pierre maréchal de France , tué au siège de Thionvillc, en 1558; de Philippe son fils,

(4) Connu sous le nom du chevalier Calabrais,

lieutenant-général d' infanterie , et de Léon prieur de Gapone, de l'Ordre de Malte, grandamiral de France, tué en 1554, sur les côtes de Toscane. On y voit aussi le monument de Laurent Cardinal et archevêque d*Aix. La cha* pelle des Lancellotti, autrefois Ginnelti, la dernière de toutes, est richement ornée de marbres et de sculptures.

De tous les monuments, funéraires renfermés dans cette église les plus remarquables, comme œuvre d'art, sont les deux grands tombeaux de Pie II et de Pie III , exécutés en marbre par Nicolas délia Guardia et Pierre- Paul de Todi. Ils furent transportés de S. Pierre en ce lieu qu'occupait jadis le palais Piccolômini , famille à laquelle appartiennent les deux Pontifes.

Parmi les autres sépultures, nous citerons encore celle de Jean délia Gasa^ archevêque de Bénévent' auteur du Galateo. Le littérateur contemporain, P. Vettori, en composa l'inscription funéraire. Ge tombeau est placé dans l'ancienne chapelle des Rnccellai , à la suite de celle d'Urbain VIII.

Nous mentionnerons enfin l'image de la S^^. Vierge honorée dans cette église, sous le titre de la pureté. Le Ghapltre de S. Pierre la cou- ,ronna en 1678. Elle fut copiée sur celle des Thcatins de Naples, et Ton attribua la cessation de la famine qui affligeait Rome en 1648; au^

actes de dévotion qui s'accomplirent alors devant celte image.

Les Barnabites , clercs-réguliers fondés en Lombardie, vers 1530, possèdent Téglise et le couvent de S. Charles a Catenari, dénomination qui vient du corps d'ouvriers ètablis.alors dans cet endroit.

Dés le 12e. siècle il existait entre cette église et remplacement de S. André délia Yalle, une paroisse portant le titre de S. Biaise (1). En 1575 Grégoire XIII la donna aux Barnabites. On la démolit lors de la construction de S. André, sous Paul Y, et on la remplaça par régllse actuelle éonsacrée sous le double^ vocable des SS. Biaise et Charles (2).

Rosato Bosati fut l'architecte de l'église dont la façade construite aux frais du Cardinal Leni, fut exécutée d'après le dessin de J.-Bte. Soria. Le riche mattre-autel est orné de colonnes en porphyre. On le doit au Cardinal

(1) On la nommait S. Biaise des Ircart'i, corps d'ouvriers employés à faire les coffres, et de ÀnU" lOy parce qu'on y conservait Tanneau du saint Evéque titulaire.

(2) Une autre petite église , connue sous le nom de S. Benoit in clausura^ se trouvait sur la plaee, devant la façade; Alexandre VII la fit dér molir. Un ancien tableau de S. François mourant s'y voyait; on le conserve aujourd'hui dans la sacristie de S. Charles.

Jér. Golonna. Pierre de Coriooe exécuta le tableau de S. Charles, et LanfraDC les fresques de Tabside (1). Les pendealifs de la coupole sont du Dominiquin. La mort de S^^ Aone, dans le transept, est un très beau tableau d'André Sacchi. On observe aussi dans le chœur une fresque du Guide, enlevée de la façade.

La ehapelle de S^^. Cécile appartient à la confrairie des chanteurs. Elle fut construite par A. Gherardi auteur également du tableau de Tautel (2).

Parmi les tombeaux placés dans cette église, on diâtingue celui du savant Cardinal Gerdii, que sa qualité de français (3) éloigna du siège pontifical, au conclave de Venise.

Cette église rappelle enfin un trait bien toudiant du S. Père. 11 importe de le noter ici. Ce Pontife dont le cœur s*est épanché si souvent en consolations, à la pensée des grâces que Dieu vous accorde, en récompense de ce que

(1) Le P. Gardi, qui lui fit obtenir ce travail rappelle un des plus tragiques événements de ce temps. Devenu Evéque de Castro il fut tué, près de Monte Rosi, et la punition de ce crime amenu la destruction de la vHIe épiscopale.

(^) On peut appliquer à plusieurs peintures de cette église, les reproches qm nous faisions à celles de S. André délia valle.

(5) La Savoie faisait alors partie de la France.

la France a fait pour lai; ce père aimant dont Yos camarades malades ont pu apprécier particulièrement les bontés, passait sur celte place, il y a peu de mois. Le S. Sacrement sortait de r église ; une femme en danger de mort allait le recevoir. Pie IX descendit de voiture pour adorer son Maître; puis cédant aux inspisations de son cœur où Dieu a déposé de si bonnes et si pieuses pensées, il prit lui-même l'hostie sainte, monta dans le réduit de la pauvre malade, qu'il communia de ses propres mains, et qu'il fortiGa pour le grand passage. Puis, une généreuse aumône compléta matérielle- . ment le bienfait spirituel qu'il venait de lui accorder.

De semblables traitis en disent plus que tout un éloge. Honorius III bâtit primitivement l'é- , glise de S. Pantaléon sur une portion des ruines du cirque d* Alexandre-Sévére. Elle fut restaurée par A. Savelli, en 1418, et appartint jadis au 'clergé angfais. Les PP. des Eco* les Pies la reconstruisirent en entier , après . que S. Joseph Galasanzio l'eût obtenue pour son institut, en 1631. J. Torlonia en décora finalement la façade en 1806 , sous la direction de J. Yaladier. Il n' y a pas d' œuvre d'art bien remarquable dans cette église, où le corps du saint fondateur des Ecoles Pies repose sous un riebe mattre-antel.

La chambre du même saint est conservée*^

dans Tinlérieur da couvent, avec une quantité d'objets à son usage.

Cette chambre est un des lieux les plus pieux et les plus consolants à visiter dans Bonve. Là en effet, mourut en 1648, cet homme de Dieu dont la vie publique est connue, et qui se prépara comme il suit, aux grandes choses qu'H devait accomplir au centre de Tuni té chrétienne: Ordonné prêtre il fut plus d'une fois, sensiblement appelé de Dieu à se rendre à Rome. Là tout adonné aux œuvres de mortification et do charité chrétienne, il passait de longues heures dans la contemplation des choscjs célestes, visitant chaque nuil, les sept églises , pendant plusieurs années. Au temps de la peste il s'unît à S. Camille Lellis pour servir les malades, portant sur ses épaules les cadavres de ceux qui venaient de succomber et leur donnant la sépulture.

Dieu le récompensa de toutes ses peines el de tous ses travaux «en lui accordant la grâce de laisser après lui, dans l'Eglise, l'institut des Ecoles Pies.

Parmi les tombeaux de l'église on remarque ceux, du savant professeur À. Borelli et de L. Biscia fille de Brancalotie, l'un des champions du combat singulier de Barletta où' treize français furent vaincus par autant d'italiens. .

L'image de la S^c. Vierge vénérée dsins celle église, fut couronnée par le Chapitre de S. Pier-

rC) en 1694. L'origine en esl fort pienscr Un jeune homme de Pérouse l'exécuta en y tra- Taillant chaque samedi, et en jeûnant ce jour* là, pendant une année entière. Elle fut donnée aux PP. des Ecoles pies , en 1688 ; et par dévotion pour cette image, un général aulri* chien envoya, comme trophée, plusieurs drapeaux pris sur les turcs.

A r entrée du couvent se trouve le puits dont les eaux bénites avec les reliques de S. Pantaléon sont bues par dévotion, le jour de la fête du saint.

Au môme couvent on a joint les écoles gratuites instituées par S. Joseph Galasanzio, le premier qui ait procuré ce bienfait au peuple de Rome.

Venu d' Espagne en 1592 , S. Joseph fit partie de la congrégation des SS. Apôtres , Tune des nombreuses asssocialions formées dans Borne, pour distribuer des aumônes aux malheureux. Dans l'exercice de ce pieux ministère, il s'apperçut du danger que couraient les pauvres enfants abandonnés à la paresse et à Toisiveté, dans les rues de la ville. Pour obvier à ce mal, autant qu'il était en lui, il forma le projet de fonder ses écoles pour suppléer à ce qu'il n'avait pu obtenir (Tailleurs. Il les commença dans 1' église SK Dorothée, au Trastevere, en 1597. Il les transporta ensuite au palais Yestri, près de S. André délia

Yalle , où il réunit les premiers prêtres destinés k continuer après lui, une œuvre aussi importante. Finalement il acheta , en 1611 , le palais de Victoire Genci, près de S. Pantaiéott. Il le transforma en maison religieuse et il y mourut. Ainsi fut fondée la célèbre congrégation des Pauvres clercs de la Mère de Dieu pour les Ecoles pies.

En 1746 ces religieux avaient ouvert leur l^u collège Galasanzio , près de S. Nicolas de' Gosarini ; mais le malheur des temps les en priva, et la maison centrale se trouve aujourd'hui à S. Pantaléon comme à Tépoque du fondateur.

La petite église de S. Laurent in horgo ap*^ parlient aussi aux mêmes religieux, à qui les Gési construisirent dans ce lieu, une maison pour des écoles semblables à celles de S. Pantaléon. Ges écoles datent du temps même de S. Joseph/

La première pensée en était venue à S. Mazzucchi prélat qui mourut en 1625, laissant tout son héritage à la çonfrairie du S. Sacrement, à la condition qu'on ouvrirait une de ces écoles 4ans le Borgo, et qu^on en donnerait la direction au saint fondateur. Gelui-ci l'onvriU en effet, dans la petite rue qui en conserva fe nom pendant longtemps. L'établissement prit un développement plus considérable quand on le transporta prés de S. Laurent (1).

(1) Nous parlerons plus bas, du Collège Naz-

L'église de S. Apollinaire qae possède an*, joard'bui le Séminaire romain fut, dit-on, consacrée par Adrien I , rers 780. Saccessi? ement restaurée à plusieurs reprises, dans le cours des siècles, elle avait conservé quelques parties de l'ancienne construction, lorsque Benoit XIV la rebâtit cemme on la voit aujourd'hui. Elle est ornée à l'intérieur de chapelles avec, peintures et sculptures, parmi lesquelles nous citerons le S. François-K^àvier de Le Gros. Sous le vestibule, on trouve la S^<^. Vierge , que le Cardinal français d'Estoutteville y fit peindre dans le 15e. siècle (1), et que ie Chapitre de S. Pierre couronna en 1653. Lors du séjour des troupes de Charles VIII en ce lieu, on la couvrit d'un badigeon, qui tomba de soimême, en 1647.

La mathématicien J. Calandrelli fut enseveli dans le même vestibule, en 1827; et l'on voit dans Téglise, en avant de l'autel de S. Ignace, la pierre sépulcrale du littérateur F. A. Zaccaria, mort en 1795.

Grégoire XIII confia le soin du sanctuaire à S. Ignace, pour y fonder le célèbre collège Germanique établi ensuite dans les deux vastes bâtiment^ dont le plus rapproché de l'église

zarenô, qui appartient à la Congrégation des Ecoles pies.

(i) Oo l'attribue au Pérugio.

remplace Tancien palais de Pierre de Lune , el dtt Cardinal d' EstouUeyilIe , le généreax bienfaiteur de tant d* œuvres pieuses dans Rome et aux enyirons.

A la suppression des Jésuites le collège germanique, malgré la haute importance de cet établissement pour l'Eglise (1) , tomba ainsi que tant d'autres œuvres que soutenait la Compagnie. En 1812 on établit une école des beauxarts dans l'un des ces bâtiments, ce qui dura jusqu'en 1828. Léon XII y fit transporter alors le Séminaire romain. Il établit dans l'autre palais, r administration du yicariat et la résidence du Cardinal Vicaire.

Les choses demeurent encore aujourd'hui dans cet état.

Quant au Séminaire romain, lé nom de cet établissement en indique le but par soi-même. Il fut fondé par Pie IV, en 1560, et placé sous la direction des Cardinaux J. Savelli Vicaire de S. S. Marc-Antoine Amulio et S. Charles Borromée. Ce dernier rédigea de sages règlements pour cette grande école ecclésiastique, confiée ensuite par le même Pontife, aux soins de la

(i) Nous avons pu apprdcjer, par nous-méme, en Allemagne , l'importance de cet établissement. Lé S. Siège ne pourra jamais trop encourager cette œuvre capitale pour l'Europe centrale, et poar toute la race germanique.

Compagnie de Jésus. On y substitua lors de la suppression, des professeurs choisis parmi les prêtres séculiers de la ville.

Etabli d'abord au palais Pailavicini j prés de Campo-Marzo , le séminaire fut successivement transporté dans le palais Madame (1), dans celui des Borromée prés de S. Maculo, et finalement dans les bâtiments de l'ancien collège germanique.

On s'y occupe, en ce moment, des dispositions relalives au nouveau développement que le S. Péfe veut donner à l'établissement, pour la bonne éducation du clergé.

Il existe encore à Rome , un autre séminaire beaucoup moins important que celui-ci; c' est celui qu' Urbain VIII fonda en 1636 , pour les jeunes clercs de S. Pierre au Vatican. Un chanoine de la basilique en a la direction.

(1) Ce palais qui appartient maintenant au gouvernement, prit son nom de Catherine de Mëdic'ra. Celle^i le fit construire avant d' être reine de France.

Autres établissements seienti/iques. — Université de la Sapience. — Académies théologique et de la Religion catholique* — Académie eedésiaslique.

Afin de doniter une idée convenable dn grand établissement scienUfique connu sous le nom de la Sapience , nous exposerons brièvement l'ensemble des vicissitudes subies par les gran-* des écoles dans Rome.

£t dabord, nous le répéterons, dés les premiers âges de l'Eglise, comme toujours, on a vu r enseignement de la science appuyer de ses démonstrations la vérité que les apdtres annonçaient par l'autorité de la parole divine; que les martyrs sanctionnaient par le témoignage de leur sang; que les œuvres de charité relevaient aux. yeux de ceux qui ont besoin de bienfaits sensibles pour comprendre la grandeur et la beauté des autres dons de Dieu.

Dès le second siècle , en effet, tandis que l'Orient écoutait la parole de Clément d'Alexandrie, et que S. Irénée instruisait les Gaules, l'école de S. Justin florissait à Rome. Là, dans la demeure qu'il habitait prés du bain Timiotinum (1), il enseignait en philosophe la

*(lj On a traduit ce nom que ne mentionnent pas les Régionnaires, par bain de Timotbée. S* tt en était ainsi, on pourrait y voir les thermes de

doctrine de celte Eglise : » à laquelle tous » les chrétiens doivent s*anir comme à la prin- » cipale (1). »

Au quatrième siècle, le Pape Damaseyqûi mérita par la pureté de sa vie , le nom de docteur- vierge 9 sut donner à la science chrétienne une impulsion que S. Léon et S. Grégoire, tous les deux justement désignés soua le nom de grands y devaient successivement renouveller de la plus puissante manière.

G' est dans V école sacrée du patriarcat de la 5<«. Eglise au Lalran, que Gharlcmagne vint chercher plus lard les docteurs mis par lui à à la tète des grandes écoles qu'il établit dans toutes les parties de son vaste empire. S. Léon III et Paschal I les lui fournirent. Après eux Eugène II et Léon IV , dans leurs conciles de Rome, soutenaient ënergiquement le bien que notre Pape français Sylvestre II, et ensuite S. Léon IX devaient relever et développer à la suite de mauvais jours.

Alexandre III et Innocent III vinrent ensuite; les études ecclésiastiques furent encouragées de nouveau. Mais surtout Honorius lil excité par le zèle éclairé de S. Dominique, rétablit dans son propre palais, l'ancienne école du La*

Novatus et de Timotbée fils du sénateur S. Pudens, dans la maison de qui S. Pierre habita* (i) S. Irénée.

Iran. Grégoire IX Id soutint, et par la célèbre publication de S. Raymond de Pennafort, il encouragea la science canonique de la manière la plus efficace. Peu d'années après, Innocent IV donna une nouvelle impulsion au mouvement. Sous Alexandre lY, Albert-Ie-grand enseigna publiquement dans Rome. Sous Urbain IV, ce fut S. Thomas. Puis de tristes événements firent tomber momentanément les études. £l]es reprirent au temps de Boniface VIII fondateur principal de TUniversilé romaine (1). 11 établit eu effet, dès cettç époque, une grande école dans le quartier où se trouve aujourd'hui la Sapience.

Le fatal séjour das Papes en France, et les agitations politiques du même temps, réduisirent ensuite au pins déplorable état les études dans Rome. Innocent VII au 15e. siècle s' occupa sérieusement de les relever; mais la mort le prévint, et les choses restèrent au même point, jusqu' au temps de Martin V. On ne put égaiement réaliser, que sous son successeur, en 1431 et 1432, les projets de ce dernier Pontife.

Nicolas V améliora rétablissement universitaire^ et après lui Paul II, Innocent VJII et Alexandre VI le suivirent dans la même voie.

(1) Plusieurs donnent aussi le titre de fondateur à Innocent IV.

Ce dernier augmenta de plus considérablement le local, en le renonrellant. Jules II continua les mêmes travaux, malgré les guerres, qui causèrent finalement le plus grand mal aux études, dans le commencement du 16e. siècle. Léon* X alors fut élu, et sous l'impulsion de son brillant pontificat , on vit les arts et les sciences at* teindre dans Rome , un très-bant degré de splendeur. Plût à Dieu qu'un autre mouvement d'idées eût alors excité l'ardeur scientifique des peuples !

Malheureusement , sous certains rapports , arts et sciences, à cette époque , ne prirent pas la route désirable pour le bien de l'Eglise. Mais, dans tons les cas, les différents Pontifes du temps donnèrent assez d'encouragement à l'étude et aux travaux de l'intelligence, pour démontrer l'injustice coupable et mensongère de ceux qui reprochèrent k l'Eglise d'arrêter les progrès légitimes de l'esprit humain.

L'Eglise,il est vrai, alors comme aujourd'hui, comme toujours, combattit l'erreur de tout son pouvoir, et s'efforça de lutter contre Tcsprit de révolte et de séduction, qui surgissait do toutes parts; mais alors, pas plus qu'aujourd'hui, pas plus que jamais, elle ti'arrêta l'enseignement des vérités utiles , le développement de toute connaissance élevant 1' âme à Dieu, de toute morale purifiant le cœur.

Les malheurs qui signalèrent le règne de

Clément YII ne permirent pas à ce Pontife de réaliser, poar la science , loot le bien qa' il avait en yue. Paul III y sappléa, et après lai ses successeurs, en particulier S. Pie Y. Grégoire XIII les imita de la manière la plus louable. Sixte -quint ancien professeur de théologie à rUniversité, continua les constructions commencées par les autres Pontifes, pour rétablissement dont il éteignit également les dettes. Finalement parmi les célèbres congrégations de Cardinaux qu^il constitua pour Texpéditiôns des grandes affaires, il en consacra une à la direction et à l'encouragement des études.

Clément VIII et Paul V marchèrent dans les mêmes yoies , ainsi que Grégoire XY et Urbain YIII , lesquels confièrent successivement la direction des travaux de constructions au Dominiquin et à Borromini. Celui-ci, par reconnaissance , imagina de donner à la chapelle de l'établissement la forme d'une abeille (1). Innocent X continua les travaux terminés par Alexandre YII (2), qui consacra cette église. Il fit frapper , à cette occasion , une

' {\) Armes des Barberini.

(2) Ce Pontife fonda ou rétublit plusieurs chaires à rUnîvcrsitë^ il ouvrit aussi, sur le Janicule, un jardin botanique, pour remplacer celui du Va. tican complètement dévasté dans le 16e, siècle..

médaille portant ces paroles que Torgueil des savants devrait bien souvent méditer: Omnis êapieniia a Domino (1).

Quant aux études, elles s'affaiblirent sensiblement à rUoiversité, dans le même siècle; et sous Innocent XII il fut sérieusement question de confier V établissement aux PP. des Ecoles Pies. On ne réalisa point ce projet ; mais on mit les choses dans un assez bon état, perfectionné encore par Clément XI. Benoît XIV y prit de nouvelles dispositions fort utiles, en sorte que sur la fin du siècle dernier, les études y étaient devenues très-florissantes. La révolution de 1798 et le rétablissement du gouvernement pontifical firent momenlanémenU fermer cette université qu'il fut même question de supprimer tout-à-fait; mais Pie VII, après son élection la rouvrit , en y ajoutant plusieurs chaires de ^sciences naturelles (2). Elle fui complètement modifiée sous le gouvernement de Napoléon ; après quoi Pic VII la rétablit sur les anciennes bases. Léon XII compléta les vues de son prédécesseur , par r organisation contenue dans la célèbre constitution du 28 août 1824. Les événements

(4) « Toute science vient du Seigneur. » — Eccli. I. i.

(3) I^s écoles de droit et de médecine sont comprises dans cette université.

de 1831 la firent fermer de nouyeau , poar un temps , ce qui arriva aussi sous le Pape actuel.

Dans cette dernière circonstance, Borne eut la douleur de voir une partie des élèves de cette Université organisés en bataillon particulier, dans la guerre impie contre le Pontife. On vit alors ces jeunes gens égarés arriver au point de méconnaître leurs plus sacres devoirs envers Dieu, envers leur souverain, envers leur propre pays; on vit ces malheureux dignes d*un meilleur sort, ces malheureux qui offraient à leurs familles de tout autres espérances, on les vit s'exposer à vos coups et mourir pour la plus triste et la plus honteuse des causes; pour la cause d* une révolution fondée sur l* ingratitude et sur l'assassinat.

Quant aux dispositions matérielles du vaste édifice où l'Université se trouve établie, ou y remarque en premier lieu, la bizarre église iqaaginée par Borromini. L' intérieur en est richement décoré, et l'on a placé sur le maltre-autel , le tableau de S. Yves , commencé par Pierre de Gortone, qui mourut avant d'avoir terminé ce travail. S. Yves y est représenté recevant de& suppliques de la main des pauvres. Ainsi Ton peut trouver à la foisj dans ce tableau , un glorieux souvenir français , Puisque S. Yves est né dans l'une de nos pro-

vinces, et nn emblème vivant d'une des plus belles œuvres de la charité romaine (1).

Les écoles et les vastes salles renfermant les diverses collections scientiBqnes, et la ri*cfae bibliothèque Alexandrine (2), occupent le reste de rédifice.

Les réunions de V Académie Hhéologique ont Heu, depuis le pontificat de Clément XI, dans Tune des salles de rétablissement. Celte société^ dont le titife indique l'objet, fut fondée en 1702> par un prêtre nommé Girolami , à la suite d' une discussion sur les matières de théologie. Les membres se réunissaient d'abord au palais Impérial!, puis à l'Académie Ecclésia'stique, dont nous allons parler. Clément XI prit grandement à cœur cette cfeuvre, dont il comprenait l' importance. Il 1' approuva , en 1718» Successivement protégée pa» les Souverains Pontifes, entre autres par Benoit XIII, Clément XIY et Pie VU, l'institution a porté des fruits utiles jusqu' à nos jours. Elle est encore en pleine vigueur aujourd'hui.

h* Académie de la Religion Catholique, se réu-

(i) Nous parlerons ailleurs de cette institution destinée à la défense des pauvres devant lés tribunaux.

(S) Ainsi nommée, parce qu'Alexandre VII Pouvrit en i666. Les collections du dernier duc d'Urbino et de Dom C. Gaetani bénédictin, en formèrent le premier fonds.

nit également à la Sapience. Diver» ecclésia-stiques distingués la fondèrent en 1801, pour combattre particulièrement les écrits impies de nos' jours.

L' Académie Ecclésiastique n'est pas, comme celles dont nous venons de parler, une simple réunion de gens instruits, qui travaillent à soutenir par P étude et par la science les grands combats de 1' Eglise. G' est une véritable maison d'éducation ouverte aux ecclésiastiques choisis de différentes nations. Elle commença au Monte-Giordano, par une réunion formée sur la fin du 17e. siècle ; puis elle passa au palais Gottifredi, place ^e Venise. Elle fut transportée en 1706, là où elle se trouve aujourd' hui.

Après différentes vicissitudes cette Académie fut finalement réformée sous Pie IX. •

Collèges. — Capranica. — Clémenlino. — Nazaréno. — Ghislierù — Panfilù — Bandinellù — DeNobili. — Ecoles élémentaires, — Frères des Ecoles chrétiennes à la Trinité de Montij à S. Salvatore in Lauro et aux Monti. — Ecoles régionnairésj paroissiales et nocturnes.

Indépeadammeat des collèges dont nous avons parlé, il en existe encore plusieurs autres dans Rome (1). Le plus ancien est le collège Capranica, près de S'^ Marie in Aquiro. Il date de 1458, et on le doit au Gardinal.D. Gapranica, qui Tinstitua en faveur d* enfants pauvres, en qui Ton trouverait des dispositions pour Tètat ecclésiastique. Il est dirigé par des prêtres se* entiers et les élèves fréquentent les, cours du Collège Romain.

Les Somasques sont à la tète du Clementinoj ainsi nommé de Clément YIII, Pape fondateur. Les jeunes gens de condition aisée y reçoivent une éducation analogue à leur position future.

Deux Académies littéraires, celle des Vo^ gliosi et celle des Stravaganti y tenaient autrefois leurs réunions. La dernière fut fondée par Christine de Suéde, et Ton y introduisit dès lors ï usage de réciter les morceaux de

(1) D'autres sont supprimés. Nous citerons entre autres les collèges Cerasoli , Crivelli , Mattei, Ginnnsi, Fuccioli et de TOmbrie, fondés pour des sujets de familles ou de provinces particulières.

lilléralure en îtalieD, au lieu de le faire en lalin, comme la coutume s*en conservait «encore rigoureusement ailleurs.

Cîi . troisième collège analogue à celui-ci, est le Nazarenoj que dirigent les PP. des Ëcoles- Pies, Le Cardinal Tonti en est le fondateur. De son titre d*archeYèque de Nazareth, il prit le nom qu' il voulut laisser à rétablissement créé pour les étudiants de Eimini sa patrie. La première fondation eut lieu en 1622; maïs par suite des grandes difficultés qui surgirent, il fut impossible de Touvrir avant 1630. Le Cardinal était mort à cette époque , léguant à rétablissement son palais que le collège occupe encore (1). Ce Cardinal étant fort lié avec S. Joseph Calasanzio en confia la direction aux PP. des Ecoles Pies.

L'ouverture s'en fit d'une manière très-pieuse et très-solennelle. S. Joseph partit processionnelment de S.Tantaléon, avec les professeurs et les jeunes gens qu'il y destinait. Il voulut déplus rédiger, pour rétablissement, les beaux règlements qu*on y conserve avec raison, comme une précieuse relique.

Le collège eut aussi son académie littéraire, celle des IncoUù établie dès Tannée ^1658.

Le célèbre médecin romain J. Ghislieri fonda,

(1) Le Cardinal Benlivoglio historien des guer* res de Flandre Thabituit autrefois.

la même année, rétablissement qui porte son nom. Ce collège est destiné aux jeunes gens qni se disposent à l'état ecclésiastique. Des prêtres séculiers les dirigent, et ils fréquentent les cours du Collège Romain.

Le collège Panfili tire son nom d*Innocent X fondateur, d'où lui vint aussi celui d' Innocent ziano. Il a le même but et la même direction que le précédent. Les élèves doivent en outre intervenir aux cérémonies religieuses dans l'église S^^ Agnès (1), voisine de l'établissement.

Un simple boulanger, B. Bandinelliy donna son nom au collège établi par lui, à l'entrée de la strada Glulia, en 1678. L'établissement fut fondé dans le principe, pour douze élèves natifs de Toscane.

Jusqu'à ces derniers temps enfin, les Jésuites dirigeaient le collège des Nobles^ joint autrefois par Pie IV, au séminaire romain. Léon XII divisa les deux œuvres, et assigna pour celleci le palais Borromèe ou se trouvait primitivement le séminaire.

Le collège des nobles était, comme le nom l'indique, destiné aux jeunes gens appartenant aux classes plus élevés de la société; aux enfants des familles princières, et même royales, à qui l'on voulait procurer le bienfait de l'éducation en commun. Un véritable esprit de

{\) Place Navone.

sagesse en arait saggèré la pensée. On conservait par là, en effet, dans Tédacation, ces utiles distinctions sociales que I' esprit révolutionnaire s'est efforcé de détruire, et auxquelles on sent qu'il faut pourtant revenir en bien des points. On remédiait en même temps aux. inconvénients des éducations privées pour les grands. On créait auiL plus élevés des pairSf des égaux, dont le contact leur faisait comprendre le devoir, pour chaque homme , de condescendre aux faiblesses des autres, et la nécessité de combattre en soi-même ses propres penchants. A ce double point de vue rétablissement était des plus utiles. Et nous l'avouons sans difficulté, c'était, par exemple, un grand enseignement et un beau spectacle d'y voir, ces années dernières, un prince de sang royal, un frère du roi de Naples (1) confondu avec les jeunes gens de ce collège accomplir, dans l'église, les plus humbles fonctions, comme s'il eût été le dernier de tous (2).

Un des premiers soins des révolutionnaires, on le comprend, fut de détruire ce collège dont le rétablissement ne peut être qu'un bienfait.

Quant aux écoles primaires de la ville, nous ne ferons que les indiquer brièvement. Sans

(1) Le Comte de Trapani.

(2) Il était chargé du soin de la lampe du S. Sacrement dans la chapelle.

parler de celles que nous avons déjà mention* nées, les pins considérables sont placées sons la direction de 1* institut français des Ecoles- Chrétiennes. Elles sont établies prés de S. Salyatore in lauro , de la Trinité des Monts et dans le quartier des Monti^ Là est leur mai- . son française, où, comme vous le sarez tous 9 ils ont ouvert gratuitement , pour vous, une école où vous pouvez trouver d*utiles conseils pour le bien de votre âme et pour la culture de votre esprit.

lis tiennent aussi, depuis quelque temps, dans le couvent de S^^. Marie in trivioj une autre école pour les enfants de français résidant à Rome. La princesse Borghése , française au noble cœur, leur a confié de même celle que son intelligente charité lui a fait ouvrir pour ^ les jeunes romains, dans les dépendances du palais de famille.

La première de toutes ces écoles, dans Tor* dre de la fondation , est celle de la Trinité des Monts, établie d' abord prés de la place Barberini,par les deux Frères que le Yénérable fondateur fit partir pour Rome, en 1702. Pie YI construisit le bâtiment de S. Salvatore in lauroj où il établit également des écoles, en y appelant une nouvelle colonie de Frères français. Finalement pour y renouveller une seconde fois r esprit de l'Institut , Léon XII »

w 188 — en 1828, établit une troisième maison (cote française sar la paroisse N. D. des Moaist

Les écoles Régionnairea sont tenues par des maîtres séculiers, et répandues, comme leur nom findique, dans les différents quartiers de Rome* Elles ne sont pas gratuites» C'est une œuvre d'industrie, réglée toutefois et surveillée par l'autorité.

Les écoles Parois9i(iles au contraire institaées dans un bnl religieux, sont ouvertes gratuitement aux pauvres enfants du peuple. Il y en a pour les deux sexes, çommes les précédentes.

Les princes Massimi ont aussi ouvert une école gratuite dans le bâtiment joint à la petite église S. Benott, de leur patronage, au Trastevere. .

Un sculpteur en bois, Jacques Casogli com- * mença en 1816 , la première école nocturne de Rome* Il réunissait dans ce but, les enfants qu'il trouvait oisifs, sur les bords du Tibre , au lieu dit V armata. Il les menait dans une pauvre chambre, où il leur ensei** gnait le catéchisme et les principes de lecture et d'écriture; après quoi il les conduisait, cha-que jour, à la bénédiction du S. Sacremeoli dans l'église S. Nicolas degVIneoronatiy voisine de sa demeure. Telle fut l'origine des écoles et des oratoires nocturnes, que le clergé séculier dirige avec le plus grand zèle. Les révolutionnaires portèrent immédiatement leurs

Tttes sur cette institution, dont.ils se servirent^ au temps de leur pouvoir, pour corrompre le peuple. On sent conséquemment aujourd* hui plus que jamais, la nécessité d'une suryeillance exacte sur leurs manœuvres directes ou indirectes. Ils ne cesseront d'en exercer, soyons-en surs, par toutes les voies possibles, là et dans les autres écoles de la ville , particulièrement dans les écoles régionnaires, où la surveillance constante d*un institut religieux ne s'exerce pas.

Etablissemmls d' instruction publique pour les jeunes filles — Les Augustines et les églises de S. Maria délie Vergini et des SS. Quattro Coronati. — Eglise de la SSma. Annunziata et les Oblates de 5'*. Françoise Romaine^ à Torre de'Specchi. — Les Ursulines et leur église. — Eglise de S. Orsola e Caterina â Torre de Specchù •

Le P. Paterio, prêtre de 1' Oratoire fonda au Quirinal, en 1596 (1), une maison d'éducation pour les jeunes filles. Il la transporta ensuite dans le monastère joint à l'église actuelle; de là vint à cette dernière le nom de S^®. Marie delh Vergini, Ce religieux aidé de plusieurs personnes pieuses^ l'avait fait construire à cet effet.

(1) Sur 163 ruines des thermes de Constantin.

Les Augustines I*embellirent ensuile, et Mathias de Rossi donna le dessin du mattre-autel regardé alors comme un chef-d'œuvre. On y voit aussi quelques peintures assez estimables.

L'église des SS. Quattro Coronati^ qui appartient à d'autres religieuses du même Ordre, est infiniment plus intéressante que celle-ci. C'est d'abord une des plus anciennes de Rome, puisqù' on en reporte la fondation au temps de S. Melchiade , Pape du quatrième siècle. Uonorius 4 parait 1' avoir reconstruite à peu près en entier, dans le septième; après quoi elle f^t restaurée successivement par Adriea I et par Léon lY.

Dans la lutte entre les romains parlisans de l'empereur Henry et Robert Guîscard' défenseur de S. Grégoire VII, cette église fut complètement détruite. Pascal II la rebâtit; puis le Cardinal espagnol A. Carillo la restaura , ainsi que Pie lY. Le Cardinal Henry , qui devint roi de Portugal , le Cardinal Millini, et plusieurs autres , y firent aussi des restaurations ou embellissements plus ou moins heureux.

Cette église située non loin du lieu où les empereurs avaient établi les castra peregrina pour les milices étrangères, est consacrée à Dieu sous l' invocation des quatre soldats martyrs Sévère, Sévérien, Carpophore et Viclorin. S Léon lY y releva les corps de ces gë-

nëreux lémoins de la foi, dans un temps où leurs noms étaient encore inconnus. On les désignait alors sous l'indicalion générale des Quatre couronnés. V église en retient encore le nom (1).

S. Grégoire-Ie- grand, qui avait une grande dévotion pour ce pieux sanctuaire (2), y tran* sporta la station de Téglise S. Gains, ruinée dès cette époque.

Pasqual II joignit aux 55. Quattro un palais habité par les Cardinaux titulaires. Léon IV y fut élu Pape, et la foule du peuple vint Vj prendre pour le conduire en triomphe , à S. Jean-de-Latran (3). L élection d'Etienne VI y eut également lieu, et l'empereur Sigismond y logea lors de son couronnement par Eugène IV. Un incendie le détruisit ensuite. Finalement il avait servi pendant assez longtemps, d'habitation à des moines Camalduies, quand Pie IV y établit les orphelines placées d'abord près de S. Barthélemi dans l'tle.

Le très-ancien oratoire dépendant de l'église, est un des plus intéressants monuments de l'art chrétien dans Rome. On y retrouve, en

(1) Indépendamment des saints titulaires, on y vénère une quantité de corps et d'autres reliques de saints.

(i) Reg. lib. IV. ind. 43.

(5) Le Pape Innocent IX, étant Cardinal, portait le titre de cette église*

effet 9 quelques peintures du sepliéme el du buitième siècles. Là se réunit la confrairie des sculpteurs et ouvriers en marbre. L'oratoire est dédié à S. Sylvestre, et fut consacré de nouveau, sous Innocent lY , en 1246. Thèodoric, évëque de Trêves en fit racquisilion, sous le Pape LèonYlIL II y établit, à cette occasion, une résidence pour lui et pour ses successeurs, comme les Ëvèques de Cologne en avaient une à S. Jean devant la Porte Latine.

Les jeunes filles nobles de la ville sont admises, comme pensionnaires, dans la maison des Oblates de S^^. Françoise Romaine.

Cet établissement fondé en 1433, eist une véritable Providence pour certaines personnes à vocation exceptionnelle, qui disirent se consacrer à Dieu, et n'ont pas la grâce d'abnégation nécessaire pour arriver jusqu'au sacrifice requis dans les vœux perpétuels. Veuves ou. jeunes filles, elles vivent ici dans la retraite, conservant toute leur vie, la liberté de se retirer^ si elles rencontraient trop de difficultés à servir ainsi le Seigneur, teur vie du reste, est douce et paisible , consacrées qu' elles sont à la prière et aux autres emplois de leur vocation.

Leur église ouverte aux fidèles, quelques jours seulement chaque année , possède une image de la S^^. Vierge couronnée par le Chapitre de S. Pierrci en 1635. Elle est du temps de S^« Françoise, ainsi qu'une autre couser-

vëç dans T oraloire et coaronnëe de même, en 1687.

La chambre de la sainte fondatrice est conservée avec vénération , dans l' intérieur du monastère.

Deux nobles filles de la France Françoise de MontjoTix et Françoise de Gourcy (1) établirent à S^e. Bufine, dans le commencement du 17e. siècle, les Ursulines fondées par S*^ Angèle Merici (2). Camille Orsini princesse Borghése commença de sop cAté leur monastère actuel, que perfectionna Lucie Martinozzi duchesse de Modène, à la fin du même siècle. Les écoles et le pensionnat de jeunes filles, que dirigent ces religieuses furent ouverts dès les principe. Benoit XIV et Clément XIII mirent finalement dans I elat actuel le monastère et l'église décorée par le P. Pozzi et par ses élèves*

Une petite église dédiée à S'e. Ursule et à S^®. Catherine se trouve aussi à la Torre de* Specchi. Elle formait autrefois paroisse et portait le titre de S. Nicolas de funarù Elle u*a rien d'intéressant à remarquer.

(1) Nous avons dit ailleurs, — De la grâce que Dieu nous a faite^ en nou9 conduisant à Rome^ p. 64, — la vertu be'roique, dont elles donnèrent des preuves, pendant le Jubilé de 1600.

(2) Françoise de Montjoux mourut en 16â8 ^ et fut enterrée k Ste, Bufine.

Egliie française de 5. Denis eê ks religieuses de cette maison. — Ancien monastère du même nom fondé par le Pape Etienne IL — Les Dames du S. Cœur , V église 5. Rufina e Seconda et la Villa Lante. — Les religieu'ses du Divino Amore^ du Bambin Geste et de S. Joseph. — Les Filles du S. Cœur. — Eco-les des Maestre pie d'instituts divers. — Ecoles pontificie et regionarie. — Salles d'asile. — Ecoles des princesses Borghèse et Yotkonsky et de la marquise Campana. — Confrairie d% la Doctrine chrétienne.

Quelques Trinitaires français fondèreut en 1619, r église de S* Deais, et le couvent occupé aujourd'hui, par des religieuses connues sous le nom d' Apostolines de 5. Basile. Ces religieuses s'appliquent à l'éducation des jeunes filles et prennent des pensionnaires dans Tmtérieur de leur maison.

L'église peu importante renferme quelques tableaux, parmi lesquels nous citerons ceux des peintres français Dacy, David et Lebrun. La S^^. Vierge avec 1' Enfant Jésus et deux saints, est du premier; les saints Trinitaires sont de David; S. Denis et S. Louis de Lebrun.

On y vénère aussi une ancienne image de la,S'«. Vierge couronnée par le Chapitre de S. Pierre, en 1667. Cette image connue sous

le nom de Madonna del rimedio , fat donnée aux Trinitaires par Catherine Frangipani, dont la famille la conservait primitivement dans nn oratoire privé (1).

Il existait jadis à Rome un autre monastère de S. Denis; c'est celai qae le Pape Etienne II avait fondé <(pour y placer les reliqaes du saint » apportées de France. G' était un hommage » sans doute de sa reconnaissance envers TA- » pôtre des Français, pour la noble assistance » qu'if avait trouvée chez ce généreux peu- » pie (2). »

Nous avons parlé indirectement ailleurs des Dames du S. Cœur établies à la Trinité des Monts. Leur institut, qui réunit la vie active à la rie contemplative, a pour bat de glorifier le Cœur de Jésus (3), en travaillant au bien des âmes. Mme. de Barra, qui le fonda peut depuis longtemps déjà, dans sa reconnaissante admiration, remercier le Sauveur de la fécondité donnée à cet arbre de salut pour un grand nombre.

(1) Le jardin de ce Monastère se nommait le jardin du Grec, Uu grec de Scio y sema pour la première fois, à Rome, le céleri apporté par lui de r Orient. C'était sous le Pontificat de Clément Vlli.

(2) Rome chrétienne etc. par M. de la Gournerie T. 1. p. 203.

(3) Règles des Dames du S. Cœur de Jésus,

L* éducation des jcanes filles de la haute société, particaliùrement dans les pensionnats; celle des enfants pauvres dans les écoles gratuites , et les exercices spirituels suivant i» méthode si fructueuse et si utile de S. Ignace; tels sont par rapport au prochain, les emplois extérieurs des membres de l'Institut. Or,conanie en tous ces points, chaque religieuse s'applique avec le zèle et la ferveur d*une comiuunaulé naissante et bien réglée aux fonctions que l'obéissance lui assigne, on peut juger par là du bien qui s'y opère (1).

Le choix des sujets s'y fait, du reste, avec une exactitude et un soin qui donnent toute garantie pour l'avenir. Trois mois de probation, avant de revêtir l'habit; deux ans de noviciat, après quoi on prononce les vœux simples de chasteté, d'obéissance et de pauvreté; puis cinq autres années de nouvelle épreuve en qualité d'aspirantes^ tels sont les degrés qui conduisent

(1) Pour parler uniquement de l'Ordre extétérieur , qui a du reste , tant d'influence sur le bien moral, on peut s'en former une idée par ce passage du beau livre du Card. IMorîchini : a La » propreté, Tordre et le silence de ces écoles sont » admirables. — Les coups et autres punitions » corporelles y sont absolument défendus, et lousj » les châtimenls tendent à mortifier l' amour pro- » pre. » — DegVinlituli di carità , etc. 2e. édit. Rome. Marini. \U^. T. IL p. 129.

les religieuses au vœu de stabilité y dont le Souverain Pontife seul dispense.

Llnstitut approuvé par Léon Xll/le 22 décembre 1826, fat établi à Rome, quelques mois après, par les soins du Cardinal Lambruschini.

Etant nonce en France ce vénérable et. illustre vieillard avait pu en apprécier les œuvres et Tesprit. L'église et le monastère de la Trinité furent coqséquéroment donnés aux religieuses, dans le courant d'avril 1827. Six années plus tard, on les substitua aux Ursulines de 5. Rufina. La marquise Thérèse Androsilla fut leur principale bienfaitrice dans le nouvel établissement.

L'église jointe à cette maison religieuse est fort intéressante par elle-même, quant à l'origine. On croit, en effet, qu'elle fut bâtie sur l'emplacement occupé par la maison des deux saintes martyres RuGne et Seconde. Elle appartenait au Chapitre de S'^ Marie in Trastevere, qui la céda en 1602, aux Ursulines de Françoise de Mqntjoux. Une inscription qu'on j voit encore le constate.

Les Dames du S. Cœur enfin ont leur noviciat dans l'ancienne Yilla Lante, sur le Janicule. Jules Romain y construisit le casino primitif, et l'orna de peintures exécutéies par lui et par ses élèves.

Les religieuses du Divin Amour établies dans le palais Ravenna , près de S^^. Marie

Majeure, jasqa*aa temps de la dernière révolatioa j ont aussi en vue V éducation des jeunes filles et les retraites pour les personnes de leur sexe. Ces religieuses qui porlent le nom de S. Augustin, ont néanmoins dans leurs constitutions, beaucoup de choses de S. François de Sales. Un bon prêtre nommé B. Morani les fonda, pendant que le Bienheureux Barbadigo était Evèque de Montefiascone. Elles yinrent à Rome en 1816.

Celles du Bambin Gesù , également^ Âugustines, furent instituées de* même, au 17e. siècle. Elles ont le même but que les précédentes (1). Elles donnent particulièrement des retraites aux jeunes filles qui se disposent à la première communion.

L'église qui leur appartient n'a rien de bien remarquable. Seulement on y voit un de ces tableaux que Ph. Evangélisti, valet de chambre du Cardinal Corradini faisait peindre à peu-près en entier, par Marco Benefial, se réservant à lui-môme tout l'honneur et moitié du prix.

Ce tableau est une Nativité placée sur le maitre-autel.

Les Sœurs de 5. Joseph fondées en France,

(1) L'étude de la musique doit , diaprés leur institution , entrer dans l 'enseignement qu' elles donnent aux élèves.

l'an 1651, par Henry de Manpas Eyèqne du Puy, furent établies à Rome, il y a peu d'années, par la Comtesse de Lntzow^ femme de Thonoralile ambassadeur d'Autriche , au moment de la révolution, sous Pie IX.

Ces religieuses s'occupent aussi de I' éducation. Il en est de même des Filles du S. Cœur y nouvel institut formé en Lombardie , et récemment appelé à Rome.

Des Maestre Pie d'instituts divers, quoique ayant à peu-près le même but, ont aussi des écoles . assez nombreuses, sur plusieurs points de Rome.

Les premières sont celles du Jésus et de S. Thomas in parione. Rose Yénérini les institua en 1685, à Viterbe, avec l'aide du P.- Monticelli jésuite, et la protection du Cardinal Facchinetti, Evoque de la ville. Elles furent introduites à Rome en 1707. Les jésuites les dirigent.

Celles des Montij ainsi nommées parceque leur principal établissement se trouve dans ce quartier, près de S'^ Agathe, sont de fondation contemporaine à celle des précédentes. Rose Yénérini fut appelée de Viterbe à Montefiascone, par le Cardinal Rarbadigo, pour y établir l'œuvre. Elle s'unit à Lucie Filippini pour réaliser le projet; mais ensuite elles se séparèrent et un double institut se forma. La première croyait devoir s'appliquer particu-

liéremeut à 1* iDstractioD des jeunes filles des classes plas aisées de la société. L'autre en sentait davantage la nécessité pour le peuple.

Le Bienheureux Cardinal rédigea des règles dans ce dernier sens, et plaça les maîtresses sous la direction des Pii Opérai. Elles s'établirent bientôt après dans Rome.

D'autres maeslre pie dépendant immmédiatement des mêmes religieux, se trouvent également dans la ville, où elles portent aussi le nom de Pie Operaie.

Celles du Très-Saint Nom de Jésus sont d'origine beaucoup plus récente. Le Cardinal Lilla les avait réunies en 1818, aGn de les établir dans son diocèse de Sabine. Mais il mourut, et les maîtresses demeurèrent à Rome, où elles prirent la règle de S. Augustin.

D'autres écoles publiques pour les petites filles sont tenues par des séculières. Ce. sont les écoles Pontificales et Régionnaires. On ouvrit les unes pour la première fois, sous Alexandre VII; et comme on avait fondé peu de temps auparavant, le conservatoire des Mendicantij on avait eu rexcejlente idée de confier ces écoles aux personnes, qui élevées dans cet établissement, avaient la vocation du mariage. De cette manière , comme on formait d'avance les maîtresses à qui l'on devait confier le soin des enfants , on prévenait autant

que possible, les ioconvénienis de rëdacation séculière»

Oq admet indistinclement dans les écoles Régionnaires tenue par les femmes , les petits enfants des deux sexes, de deux à cinq ans. Ce sont-là, comme on le voit, plutôt des salles d'asile que des écoles proprement dites.

Et puisque nous venons de prononcer le mot de Salles d'asile , il est bon de dire quelque chose des justes répugnances que cette institution inspira dans Rome. Robert Owen, l'un de ces hommes , qui de notre temps principalement, se sont efforcés de substituer la philantropie à la charité chrétienne, les imagina le premier, en Ecosse, il y a environ trente ans. L'idée prise en elle-même était, comme celle des Crèches^ qui vint ensuite, bonne certainement, sous un rapport. Mais, comme, il est facile, parce moyen d'arriver plus ou moins à la destruction de l'esprit de famille; comme d'ailleurs, le fondateur et les promoteurs dé ces institutions offraient généralement de graves motifs de crainle sur leurs principes religieux et scnr leurs tendances, la sagesse de Rome a dû longtemps se tenir là dessus dans une réserve bien motivée. Maintenant que la charité catholique s'cmparant de l'œuvre J'a épurée en différentes contrées de l'Europe, le danger n'est pas aussi présent. II est même possible d'en tirer quelque chose de vraiment utile.

Plasiears fondations particulières d' écoles pour les enfants du peuple à Rome, ont no caractère de catholicité qu'il importe de remarquer ici.

La première est celles des Sœurs de la Providence de Porcieux, instituées en France, daas le siècle dernier, par M. Moye , qui se consacra depuis, au ministère apostolique en Chine. Cette école fut ouverte par une française, la princesse Borghèse née Adélaïde de la Roche- . foucaut, dont nous avons déjà porté.

La fondatrice de la seconde est une russe, la princesse Z. Yolkonsky, dont vous connaissez également le nom et les vertus (1). Cette école est dirigée par les Adoratrices du Précieux Sang\ instituées suivant l'esprit du Yen. chanoine Del BùGTalo, par la Mère Marie De Maltias.'Elles furent également appelées, il j a peu de temps, par une anglaise, la marquise Campana, pour ouvrir la troisième de ces écoles (2). Quant à 1' enseignement religieux élémen- " taire pour les enfants des deux sexes, il existe .également à Rome, indépendamment des autres secours, une institution particulière qui en prend soin. Elle porte le nom de Gonfrairie de la Doctrine Chrétienne.

(1) Voir plus haut, T. 1. p. 71.

(â) En parlant des œuvres de charité , nous traiterons de nombreux établissements où i enseignement et réducatioo ont Bussi une grande part.

Elle fat instituée sons Pie IV, et se réunit d'abord à S. Apollinaire, puis en diverses paroisses, et subit successivement plusieurs modifications importantes. Dans le principe elle se composait uniquement de séculiers.

ScienceSj littérature et beaux-arts. — Archéo*

logie Commission nouvellement établie par

le 5. Père — Académies archéologique et des Lincei.

Il fut un temps où, par une conséquence toute naturelle des principes de i* Evangile, » la pensée catholique dans sa majestueuse » unité embrassait tout V esprit humain , et » l'associait ou l'emplajait à tous ses déve- » loppements (1). » Il fut un temps où cette pensée puissante grava profondément son empreinte (( sur toutes les productions de Tart » et de la poésie , tandis qu* elle sanctifiait X et consacrait, loin de les arrêter, tous les » progrés de la science (2).» Mais c'est qu'alors l'esprit public était chrétien. Alors, en même temps que la raison humaine trouvait dans la

(4) Bisloire de Ste. Elisabeth de Hongrie^ duehesse de Thuringe Par le Cte. de Montalemberty pair de France 5e. édit. Grand in - 8. Paris. De« bécomi. 181 i. Introd. p. LXV.

(2) Loc. cit.

foi la règle nécessaire pour ne pas s'égarer et se perdre dans les abîmes, le monde poar première récompense , « était enveloppé par M la même foi, comme d'un voile bienfaisant N qui cachait les plaies de la terre, et devenait >» transparent pour les splendeurs du ciel (!)•»

Puis arrivèrent les tristes jours, « où cette <c douce et majestueuse puissance de l'art» catholique, de la science et des lettres chré* tiennes devait perdre en si grande partie son bienfaisant empire sur les âmes. On vit alors s'ouvrir pour l'Europe aveuglée, pour l'Europe fascinée par ses poëtes, ses artistes et ses littérateurs, l'époque « de ce qu'on appelle la » Renaissance^ et qui fut, en effet, la renais- » sance de l'idolâtrie payenne dans les lettres » et dans les arts (2). n

Les trois siècles qui s'écoulèrent depuis ces jours brillants, mais douloureux pour la foi, ont porté leur fruit. L'art que la pensée pudique du christianisme avait rendu chaste en le spiritualisant, l'art arriva peu à peu jusqu'à la décadence la plus triste, sous tous les rapports. La littérature devint plus pauvre, s*il est possible, et plus corruptrice encore. Quant à la science , nos bibliothèques, nos Universités, nos professeurs de France, d'Allemagne

i) Loc. cit. p. CIX.

2) Loc. cit. p. LXVIII.

et d'Angleterre sont là; on peut juger de Tét^t irréligieux où le monde savant se trouve.

La foi catholique, il est vrai, la foi que rien De peut complélemenl éteindre, Rome toujours forte , toujours invincible malgré des revers temporaires et partiels, ont empêché le mal d'arriver à ses extrêmes limites. Bien plus, le monde effrayé des abîmes entrouverts de tous les c6tés par les aberrations de l' esprit humain livré à lui même; le monde commence à prêter appui à TEglise contre ses propres doctrines. La science impie d'hier commence aujourd'hui à tourner ses regards vers Dieu. Elle commence à tendre la main à ces hommes qu'elle dédaignait, quelle méprisait hier; à ces hommes qui loin de fléchir jamais le genou devant Tidole , ont' sans cesse entouré de respects et d'honneurs les vieux autels (1).

Aussi, tout le fait espérer, la foi calholi* que dans la science, dans les arts et dans les lettres, n'est-elle pas bien loin de reprendre » sa course glorieuse, course nouvelle dont la » route n'est connue que de Dieu (2). » Aussi le moment appruche-t-il où Rome donnant une

,(i) !.a mémorable séance de l'Académie Française pour lu rcception de M. Montalembert, est une preuve bien sensible de cet heureux et providentiel retour.

> (S) muoire de Ste. Elisabeth, p. CXV.

impulsion puissante à ce moaTement heureux des esprits, pourra reconquérir en ce point f comme en tant d'autres , la part d'influence nécessaire pour procurer abondamment le bien des peuples.

Une direction positive donnée en ce sens aux élablissements artistiques , littéraires ou scientifiques dont nous allons parler, deviendrait certainement un moyen efficace d'action en ce sens.

La décision récomment .prise par le S. Père, au sujet des antiquités chrétiennes dans Rome, est le premier pas accompli vers ce but. Je veux parler de l'institution d'une commission spéciale chargée de régulariser les travaux des catacombes et d'établir un Musée chrétien. Celte institution est bien humble encore, sans aucun doute; mais en toute chose ainsi naissent les œuvres de Dieu. Il est impossible de ne pas y voir le germe d'une création importante.

VAcadémie Archéologique établie primitivement par Benoit XIY, s'occupe de son côté, des études, relatives à la science des monuments journellement découverts dans Borne. Elle n'avait pas survécu au Pontife premier fondateur; mais les français la reconstituèrent pendant leur domination. Pie VII la soutint à son retour, et Canova, qui en était président, fit à sa mort, uq legs pour l'entretenir.

Composée de membres ordinaires et hono-

raires, rAcadéme archéologique se rëuait, deux fois par mois, dans uae des salles de la Sapience.

L'Ambassade prussienne a aussi formé, depuis plusieurs années, une réunion de sarants travaillant aux mêmes études.

L'Académie des Lincei (1) soccupe des sciences naturelles. Le prince Frédéric Cési la fonda dans son propre palais, en 1603. Ëck le hollandais, F. Stelluti de Fabriano et A. De' Filiis de Terni, furent les premiers associés. D'autres savants du temps en firent partie,* entre autres J. - fiie. Porta de Naples , et Galilée lui-même, à ce que Ton croit. A la mort du prince, en 1630, la réunion cessa et ne reprit qu'en 1795. Le professeur F. Scarpellini parvint à la rétablir à celle époque, et la présida jusqu'à sa mort. Le gouvernement accorda pour les réunions, une portion du Gapitole. Là, on établit, sur la tour de Boniface IX, un observatoire astronomique dépendant de la même Académie.

La fade littérature des siècles derniers donna l'idée des Arcades y et suggéra pour cette Académie un nom, qui grâce à Dieu, ne viendrait à la pensée de personne aujourd'hui.

La reine Christine commença, la première à réunir , dans le palais des Biari (2), qu' elle

(ij Linx.

(2) Aujourd'hui remplacé j)ar le palais Corsini.

habilait à Rome, les lilléraleurs les plus distingués de son temps. Après sa mort , PAcadémie se forma et lint ses réunions, d*abord aux jardins Farnèse, puis à TÀvenlin (l), et finalement au Janicuie (2). Là, dans leur Bosco Parrasio (3), ces littérateurs remplis des Idées de la Grèce, aimaient particulièrement à se nourrir l'esprit des rêves poétiques de Tantiquité sur les grâces prétendues et les félicités imaginaires des anciens bergers d'Arcadie. De là vint que dans la naïveté de leur classicisme pastoral, ils adoptèrent Tusage de prendre chacun, pour leurs réunions, Tun des noms chantés par les anciens poètes.

II en résulta dans leurs œuvres une tendance dont le Pastor fido résuma l'idée sous divers rapports.

Maintenant ils tiennent, chaque jeudi, leurs assemblées ordinaires, dans un local qui leur appartient^ Via in Arcione. Les réunions so^ lennelles ont lieu dans la Protomothéca du Gapitole.

V Académie Tibérine instituée en 1814, avait

{{) Dans le jardin dos Ginnaj^î.

(2) Le roi do Portugal, Jean V, fit exécuter le dernier changement de local, en i730.

(3)Lé Cardinal Tostî, en qualité de pro trésorier de l'Etat pontifical le restaura dans ces dernières années.

origiuairetnent le même bnt iiUéraire que la précédente. On y introdaisit plus tard , les études économiques et agricoles.

E|le se réunit au palais Gesarini(l).

Nous indiquerons enfin, parmi les établis^ sements de science et d'instruction existant à Rome, plusieurs bibliothèques importantes à l'égal de celles dont nous avons déjà parlé. Ces collections peuvent être considérées comme itn développement de celles qu'on trouvait jadis dans les Scholœ des anciennes églises.

Ange Rocca, religieux augustin et Sacriste du Pape, fonda la bibliothèque de son nom, > dans le grand couvent de l'Ordre. Les collections particulières de L. Olsteiu et des Cart dinaux Passionei et Noris y ajoutèrent d'atf boudantes richesses. Elle possède également des rentes pour l'entretien et pour Tacquisii tion' de nouveaux ouvrages. On y remarqua f moins que dans les autres, la grande lacune ) que r appauvrissement des institutions relt- \' gieuses laissa depuis soixante ans , dans les

' collections scientifiques de Rome.

t La bibliothèque Zancûtana jointe à l'hôpital

' (I) Pour les hautes éludes ecclésiastiques à ! Borne , les différentes Congrégations organisées par Sixie-quint , offrent aussi de bien grandes ressources. Le cadre de notre travail nous empêche d'en parler.

djQ S. Esprit, est la plus riche eo ouvrages de sciences oaturellos. On en doit la foraïation au médecin L9ncisi , célèbre sous Clément XI et Innocent XI. Loui$ XIV y ajouta une collection de livres très-cslimès, et Ton n' a pas cessé de l'augmenter depuis.

On doit au Cardinal François Barberini la bibliothèque placée dans le vaste palais de ceite familie. Des manuscrits précieux, à différents points de vue, et une vaste collection de liy.res imprimés , la rendent un objet de. véritable intérêt public.

Il en est de même do la bibliothèque Corsini fondée par le Cardinal neveu de Clément XII (1), augmentée successivement plus tard , .et à laquelle on joignit une des plus riches collections de gravures qui existent en Europe*

Aloxandre VU fonda la bibliothèque CAî^i, voulant qu'elle fut librement ouverte au public. Les anciens manuscrits y sont très-nombreux (2).

Le principal fondateur do la bibliothèque Albani est le Cardinal Alexandre de celte fa-

(\) On l'enrichit consideVablement par radjooction de la bibliothèque donnée presque en entier, par Louis XIV, au Cardinal Guattieri, pendant sa nonciature en France.

(2) Oa y voit entre autres raretés , un missel de Boniface VIII.

miH«* Malgré les pertes qu'elle eut à subir» elle est encore fort riche. Des hommes Irès^* célèbres, Winkelman par exemple, et Morcelii, en furent les bibliolhécaires.

Beaux-arts. — Académie de S. Luc. -^ Congre-' galion des Viriuosi du Panthéon. — Aca-demie de France. — Souvenir de S. Gaétan. — Académie de Naples, et pensionnaires de différentes nations. — Ateliers de mosaïque au Vatican. — Musique et théâtres. — Académies Philarmonique et Philodramatique.

La seule visite des catacombes romaines prouverait, sans môme recourir aux autres do-^ curaenis irréfragables de 1* antiquité, combieti dés r origine, nos pères attachaient d*importance aux saintes images. Dans les temps de persécution , il est vrai , alors qu* il fallail voiler ia connaissance de nos dogmes aux per-< sécuteurs} dans les temps où le danger de Vi^ dolâtrie pouvait inspirer des craintes sérieuses pour des populations composées en grande partie de néophytes, les emblèmes remplaçaient presque partout, dans les images, la vérité dçs choses. Mais dés cette époque néanmoins^ et sous ces mêmes figures , apparaissait clairement aux yeux des fidèles l'enseignement sensible de la foi. Dés celte époque, comme aux âges postérieurs, les chrétiens dans les lieux

de prière, « indiquant da doigt lesbistoires » saintes , élevaient vers Dieu Tesprit et le y^ cœur de leurs enfants nouvellement baptisés, )» des jeunes gens dans la fleur de Tâge, et M des néophytes venus de la genlilité (1)« >» Dès cette époque leur amour et leur foi comprenaient ce que devait proclamer , plus tard, le Ponlife que nous venons de citer :

> Puisque Jésus est véritablement né; qu*il a » fait des miracles; qu*il a souOTert et qiî' il j» est résnscité, plut à Dieu que le ciel, la yt terre, la mer, tous les animaux, toutes les M plantes pussent raconter ces merveilles par » là parole , par V écriture et par les ima-

> ges (2) ! »

C'étaient là, dés la môme époque, comme

> les franges et les ornements du vêtement des n églises (3). » Et voilà pourquoi répondant aux. accusations insensées d*un empereur eanemi des images, le saint Pape devait ajouter: « Vous m'avez écrit: Comment se fait-il n que dans six conciles on n* ait rien dit des )» images? Mais , Empereur , on n'y a point n parlé non plus du pain et de IVu; on n'a

(1) S. PcUrit noilri Greg, PP. rom. ad Lem. Itaj^r. Epist. H. — Apud Mausi SS, Con. CM* T. XII. p. 977.

(2) Id. Lettre à Céminîôn.

(5) SS. Cmc. ColL 1. Xll. p. 977.

», point dît sMI fallait ou nonmanger et boire, » parceque de toute antiquité , dès le com- » 4nencefnent, on a ainsi appris à conserver » la vie humaine. Eh! bien, il en est dé roème » pour les images (1). — Et vous osez dire que » nous adorons des pierres, des murailles et » des tables de bois? Non, il n'en est pas ainsi, )ft Empereur. Nous avons des images, au con- )) traire, pour nous rappeler les faits à la mé- )} moire, pour que notre esprit grossier, igno- » rant et appesanti se relève; pour qu'il soit .M porté vers les choses d'en haut, par ceux )> dont nous avons présents le nom , l' invo- » cation et la ressemblance (2). »

Voilà ce que l'Eglise a toujours compris, ce que Rome a toujours enseigné, condamnant et combattant partout et dans tous les temps, ceux qui sous le vain prétexte d'un christianisme plus pur, s'efforçaient d'enlever aux peuples ce puissant secours pour la foi (3). Voilà pourquoi l'EgKse a perpétuellement combattu ceux qui brisaient les images , comme ceux qui les adoraient. Voilà pourquoi en par- Ci) Loc. cit. p. 980.

râ) Loc« cit. p. 964.

(5) On peut voir, dans le oouvean trésor des SS. Pères publié sous ce titre : Spicilegium Solesmense^ par Dom Pitra et les autres bénédictins de France, les écrits de S. Nicépbore do Constantinople contre les iconoclastes.

ticiilier, dans les premiers stécles^ si eM« ren- Tersait, et avec jusle raison, les images imf>aresy qui relevées par la Renaissance arrachaient ce cri de douleur au Pape Adrien YI: Proh ! idola barbarorum , elle inaugurait en même temps lart nouveau que 1 esprit chrétien produisit. Elle se préparait dès lors à la mîâsioo dont parle un homme si douloureusement réduit jusqu'à ce moment, à ne connaître que la moitié du vrai, en religion comme en politique. Elle onvrail la carrière à cet » art chrétien, qui le premier a su placer les » plus nobles jouissances de l'imagination à » côté des plus austères pratiques de la:vie(l).» Voilà pourquoi enfin Rome, centre du monde sous tant de rapports, lest devenue aussi pour les arts.

L'école de ses peintres , de ses sculpteurs et de ses architectes n a pas toujours conservé, il est vrai, dans ses productions, tout ce qui convenait au caractère chrétien (2), dont cette école eût du s'écarter moins que toute autre. Mais en ceci, comme dans la science et dans la littérature, il faut faire la part de l'entrat-

(1) M. Guizot dans son discours en réponse à M. de Mon lalembert, dans la séance de réception à rAcadértiie Française.

(2) Il est Inutile de rappeler îcî ceux qui ont • constamment suivi la bonne voie; on les connaît

partout,.

nement général des esprits en Earope , .pendant les trois derniers siècles. Dieu, nous Tespérons , y suscitera des éléments de retour pour Tavenir. Il fortifiera ceuK qui existent déjà, el 1 on rentrera pleinement, par ce moyen, dans la Toie^ où sous tous les rapports , les artistes, comme le peuple chrétien, ne peuvent qu'arriver à un but heureux devant Dieq et devant les bo«nmes.

V Académie de S. Luc dirigée en ce sens, aurait certainement une influence décisive pour le bien. Des hommes de la plus haute distinction le désirent ; et jamais plus noble et plus digne sujet d'ambition ne pourra s'offrir aux membres distingués de ce corps illustre. II se trouvera bien rarement aussi pour l'Eglise une oeuvre plus utile à entreprendre en ?ue de la religion, comme dans l'intérêt des arts. Tout fait donc espérer que le retour s'accomplira.

Quant à l'origine de l'Académie, que nous venons de nommer, elle est déjà fort ancienne. Dans les temps où, suivant l'ordre que devraient partout conserver les choses, l'esprit chrétien dominait et dirigeait toutes les institutions, VVniversité (/«s ar^^ se trouvait établie dans les dépendances d'un sanctuaire, l'église S. Luc, sur l'Esquilin. Sixte IV en renouvella les statuts. Un siècle plus tard ,. Sixte - Quint démolit l'église pour former uneplace

derifi^re S^% M«rrie-Majeure. M»i$ fie ffcnnà Pape, doat i'espirU de foi se .révèU p^urlotut d^uts Aoine, doQQa «H même temps, à. cet éiaUi^sement un noûreau saacluaire pour les pieuses réunions (1).

ll'Académie prit aussi définitivemdot, sous le même pontificat, une organisation conserva en grande partie jusqu'ici.

Plusieurs tableaux de première valeur^ sont conservés dans la galerie particulière de l'établissement. Nous citerons les Apôtres du franciscain Sébastien del Piombo, et S. Luc peignant la S^<^. Vierge, par Raphaël.

. Une autre réunion . d' artistes , formée de même sous les auspices de la religion, porte le nom de Congrégation de Firltiosi (2) du Panthéon. D. Adiulorio, chanoine de cette collée giale rétablit dans la chapelle de S. Joseph, on 1543. Elle a un double but, de piété d'abord et ensuite d' utilité pour les artistes qui en font partie. Elle reçut de nouveaux règlements approuvés par Grégoire XYI , en 1838. Là encore l'action de TËglise peut s'exercer d'une manière doublement glorieuse.

QuanI à V Académie de France^ il serait grandement à désirer aussi que la pensée chré-

(1) Nous avons parlé de cette église, T. IK. p. 255.

(2) Gens de mérite.

liéMie y eût pla^ de tie. Ce^ n'est pals 'ici le Iwti .d^expoàfei* tétite rtolre opîttîoh spcrr ce'iioinl; TUdid nous foûV6ns bien le dfre,'plds d'éàbtlt *e' M serait loin d'y nuîfe à (a Càiïsîâërûtion et aux succès des élèves. * ' /"! ' Fondée par Louis XIV à qui* Lebi'nn' en suggéra la pensée, cette Académie fat ât!itrefois établie dans an palais du Corso (1); acheté par Loais XY. Elle occupe aujourd'hui la belle villa bâtie par le Cardinal Ricci, en 1540 (2), et. possédée ensuite par Alexandre Médicis (3).

il existait dans le jardin, près de la fontaine, au dessus de la pente qui descend vek*s la grille extérieure, un petit sanctauire précieux au point de vue religieux et historique. Cette chapelle qu'on visitait à la fête du saint, rappelait en effet, le lieu où S. Gaétan fut si indignement et si cruellement traité par les soldats de Charles-Quint (4). Elle est détruite depuis une cinquantaine d'années.

V Académie de Naples fondée par Charles III, e^t établie dans le gracieux édifice delà Farnésina. Là de célèbres , mais peu décentes peintures sont visitées avec un empressement journalier par des étrangers, qui passent bien

(i) En face du palais Doria.

(2) La façade du jardin fut dessinée, dit-on, par Miclielaitge.

(3) Pape sous le^nom de Léon XI.

(A) Voir T, L p, 158.

soayent avec la plus complète iûdifféreDce, près de DOS .plas sâioles et de nos plus glori.enses mémoires chrétiennes.

L'Autriche, TËspagne, la Sardaigne, la Bavière, le Portugal, la Toscane, la Russie,. la Prusse, le Dannemark et la Suède n'ont pas d'Académies « Rome, mais ces différents gou- Yernements y entretiennent un certain nombre de pensionnaires.

La Russie vient en particulier d'y former des élèves qui ont transporté dans leur pays, l'art de la mosaïque, si parfaitement propre à la décoration des édifices religieux dans ces xsontrées du nord.

Les beaux ateliers de cette industrie artistique au Vatican, donnent une complète idée de ce qu'on peut obtenir de plus remarquable en ce genre.

Palais , villas , galeries et musées. - - Bui chréiien que toutes ces magnificences peuvent avoir,

' Nous venons d' exposer en peu de mots , quels sont dans Rome, les institutions fondées pour r étude et pour 1' encouragement des beaux-arts. Les richesses que nos sanctuaires renferment, celles que l'esprit du temps en a fait enlever et reléguer dans les uioisées , prouvent que l'Eglise offre également en abon-

daoce aux artistes le moyen d' exercer leurs talents nlilement pouf la gloire et pour la fortune. Mais ces mêmes sanctuaires ne sont pas à beaucoup près l'unique champ ouvert à leur génie , par les Pontifes Romains et par les hauts dignitaires ecclésiastiques.

£n construisant au contraire , comme on Ta fait, tant de palais dans Rome; en y établissant d'aussi riches musées des arts, d'aussi nombreuses galeries, on a bien clairement démontré , que dans ces encouragements si généreux , on voulait atteindre jusqu'aux dernières limites du possible.

Il ne nous appartient pas de juger quelles furent en ce point , les intentions réelles de chaque particulier; mais à considérer les choses dans leur ensemble, à considérer le bienêtre général du peuple, est-il impossible de trouver à ces magnificences mondaines , un motif élevé , un motif môme de charité qui explique bien des choses? Nous ne le pensons pas. Et, nous Tavouons, les mûres réflexions que nous avons dû faire sur ce point, pour justifier la conduite de l'Eglise, en nous éclairant nous ont grandement soulagé le cœur (1).

(t) Nous sommes en effet, si pe'nélré de ce qu'il y a de sucré dans IVmploi des biens ecclésiastiques que nous sommes por lé naturellement à en juger sévèrement Tosage.

Eo effet, comme déjà yoos poavez le voir ^ si les Souveraics Pontifes et les Cardinaux n*6nt cessé j dans aucun siècle , d* élever à, Rouie 4les sanctuaires splendides au Très-Hau(. Si, commq nous le Terrons mieux encore , dans la suite de ootre travail, ils n*ont jamais cessé non plu^ par leurs aumônes quotidiennes, et par leurs établissements charitables, de verser à flots les trésors de TEglise dans le sein des pauvres. Si portant -leurs regards vers, cette classe d*hommes honorables qui rougiraient de l'aumône, mais qui vivent pourtant du superflu des riches. Si , voulant ouvrir une libre carrière au génie de V artiste et donner du travail aux bras de V ouvrier , ils ont bâti , dans, ce but, leurs villas et leurs palais. S'ils Ont formé ,. dans celte vue , leurs splenâides galeries, leurs bibliothèques, leurs musées <^ qui de nous osera les. condamner et s'élever contre eux ? Qui de nous aura le courage de répéter des murmures qui retentissent bien souvent autour de nous; les murmures de ces hommes, dont les pères pept-être, doirent à ces généreuses prodigalités de l'Eglise, leur réputation, leur fortune , l'héritage que ces ingrats ont recueilli?

Nous ne jugerons pas, nous le répétons, les intentions privées; Dieu les connaît et les pèse. Nous ne chercherons pas même à juger le tubje de Texéoution. Mais en passant devant les palais

du Yatican, du Quirinal el du Lalran, que le» Papes ont fondés pour eux-mêmes; deTant les palais de la Chancellerie, de la Consulta ou de Monte-Cilorio, qu'ils ont également construits pour les administrations publiques; en traversant les palais Barbérini, Borghèse, Braschi, Colon* na, Doria, Farnèse, Panfili ou ButTo élevés par les Papes Urbain VIII, Paul V, Pie Vï, Martin y, Innocent Xj Paul III et Innocent YIII, ou construits à Talde de leurs dons; en voyant les palais Âccoramboni, Albani, Albéroni, Altiéri , Corsini, Odeschalchi , Ottoboni (1) , Pio, Bospigliosi, Salviali, Spada, de la Stam* péria Camerale , de Venise et autres bâtis , décorés, enrichis de toutes les manières par les Cardinaux Busticucci, Mattei et Nerli, Albéroni, Altiéri, Néri Corsini, de Cornéto, Chigi, Calandrino, Costaguti, Gonzague, Colduméro, Borghèse, Bentivoglio, Mazarin, Salviati, Capodîferro, Cornaro et Barbo (2) , comment ne pas songer au bien produit par ces travaux., qui enrichissaient tout un peuple (3) ? Comment ne pas se représenter aussitôt cette fou«le d' ouvriers et d'artistes , qui ont vécu et

1) Aujourd'hui Fiano.

;2) l>aul II.

(5) On peut visiter dans le palais Massimi^la chambre où S. Philippe Neri résuseîta un ntort de cette Taoïille. Elle est convertie en chapelle.

se sont immortalisés dans ces grandes œuvres de magniBcence ? N*est-ce point là ce qni esLpliqae pourquoi l'Eglise a toléré, autorisé, encouragé de semblables travaux utiles dans leur ensemble. Car, nous le répétons, ces grandes constructions peuvent être, dans bieo les circonstances l'unique et noble moyen d'exercer la charité chrétienne , à l'égard d' une foule d'hommes que l'aumône ne peut atteindre sans les déshonorer.

Par Jà encore nous pouvons expliquer l'existence des royales villas AIbnni, Borghésc, Ludovisi, Massimi, Médici et Palrizi créées et décorées par les Cardinaux Alexandre Albani, Scipion Borghése , Ludovic Ludovisi , Félix Peretti (1) , Ricci de Montepulciano et Jeau Patrizi. Il en est de même des Orii Famé^ giani de Paul III.

Les Musées publics établis au Vatican oî au Gapitole, ainsi qu'en plusieurs aatrcs palais de la ville , par les Souverains Pontifes et par les hauts dignitaires de l'Eglise, peuvent avoir aussi le même but. Gomme d'un autre côté, ces collections considérées en ellesmêmes sont, dans telles ou telles conditions, données utiles à la science et aux arts dirigés en vue de Dieu , on conçoit facilement le zélé que mirent les Papes à les former..

(0 SixleQuint.

Nous' n^ayons nallement à nous prononcer sur le resle. ^

A l'égal des arts du dessin, là musique fut cultivée ici, sous la protection et avec Tencouragement constant des Papes et des dignitaires le plus haut placés. Cette étude produisit , suivant les temps , des résultats plus ou moins utiles pour TEglise. Nous avons dit plus haut (1), comment un saint docteur la demandait pour les divins offices. Elle pourrait également partout conserver le caractère moral et chrèlien.

^ Quant aux théâtres supportés dans Rome, nous n'avons rien à en dire. Les pieuses représentations données récemment à S. Michel et à rOraloîre, d'après la tradition de S. Philippe Néri, montrent aussi qu'une reforme impossible chez d'autres nations pourrait peutêtre s'effectuer ici.

Lés Académies Philarmoniqus et Philodramaiique instituées pour encourager la culture de la musique et l'art de la déclamation, seraient peut-être de nature à y contribuer, en développant le goût des spectacles moraux etutiles. La première de ces Académies tient ses réunions au palais Lancellotti (2). Le théâtre privé du palais Césariifi servait à l'autre.

(i) Voir le passage de S. B«Tnard,à la nolo,p.92, (S) Via délia Cuccagna.

La Proiomothéca du Capitale et h$ hommes fl-f lustres, — Eglises consacrées ijtux saints Do^ cteurs. — - Eglise S, Ambrogio deUa Masstma, — Eglise et religieux de 5. Augustin,-'^ Le Cardinal français G, d^EstouUetille, — Eglise S. Gregorio al Celio et les Camaldu* les> — Souvenirs du saint Pape Grégoire-legrand et de sa famille. — Grégoire X VI religieux dans ce monastère. — Eglise de S* Girolamo délia carità, — Souvenirs de S* Jé^ rôme^ de S^^. Paule et des SS. Philippe Néri, Charles Borromée, Ignace de Loyola^ Camille Lellis et Félix de Cantalice. — Origine de V Oratoire.

Uii «lernier encouragement donné aux ar- Usies dans Borne, est 1 établissement dé la Protomolhéca du Gapitole. On 1* ouvrit lorsque par un sentiment de juste convenance re/igieuse, Pie VU enleva de S^^ Marie du Panthéon, les bustes des personnages illustres , placés en ce lieu, depuis la mort de Raphaël.

Le pieux Pontife qui avait tant fait pour les musées publics , et qui sentait en même temps la nécessité d'y accomplir une sérieuse réforme chargea t]anova de celle-ci.

Plusieurs salles du palais des Conservateurs (1) furent conséquemment disposées pour

(f ) Oa trouve ' dans le même .palais , deux

y placer les bttfrtes des hommes que l'on toulak awsi boporer. Les lUtéralenrs et fes artistes y occapeBt,. comme il est facile del'î*maginer^ la yJus grande place. Parmi tes peiatrès OD distingae deax. français, Nicolas^ Poussin et Saée.

Ainsi, nous le voyons, Rome qui prend tant de soin pour former les artistes destinés à per^ pétaenTone des gloires les plus éclatautes de l'Italie; Rome qui a constamment encouragé leurs travaux, par ses largesses, leur réserve aussi après la mort, des honneurs dignes de leur mémoire.

Et c'est là, dans un tout autre ordre d'idées, mais de manière à faire comprendre,aiisi chrétiens étrangers à véritable foi, la doctrine de l'Eglise sur les honneurs rendus aux saints; c'est là dans un autre ordre d'idées, ce que Rome fait ailleurs pour ces hommes qui ont soutenu généreusement les combats du Seigneur.

Toutefois, comme la gloire de ceux-ci es4 en réalité, bien plus grande et bien plus élevée que celle des autres; comme on passe avec eux du mérite civil au mérite selon Dieu j Rome les entoure d'honneurs bien plus éela*

souvenirs français*, je veux dire la statue de Charles d'Anjou, roi de Naples, et le buste de la reine de Pologae, Marie de la Grange d'Arquian veuve de Jean Sôbiesl^i.

tanls et d'une loute autre nature. Quand elle a reconnu en eux une sainteté qui s*éléve aa dessus de l'ordinaire, elle s'empresse de letir rendre dans Tordre surnaturel, qui est de soa domaine, des devoirs proportionnés à ce qae l'Eglise leur doit, et peut en attendre.

Au lieu d*nn simple monument funéraire, par exemple, d'une statue ou d'un buste renfermés dans les galeries d'un palais, ou ornant une place publique, elle leur bâtit des sanctuaires; elle les place sur les autels.

Là, comme leur rie et leur action auprès de Dieu s' étend au delà du tombeau , elle les invoque et les prie, reconnaissant à la fois en eux des intercesseurs et des modèles. Quant aux autres, comme toute action directe, comoie toute yie s'arrête forcément aux portes du tombeau, elle ne peut nous les offrir que comoïù exemples et motifs d'encouragement, dans tin ordre tout humain; comme des mémoires' insensibles et froides pour le grand nombre parmi les hommes.

Voilà pourquoi la foule passe le i^las souvent indifférente devant les monuments des grands hommes, tandis que toujours les larmes des fidèles baigneront le tombeau de nos saints. Toujours, dans leurs sanctuaires, s'exhaleront et monteront v^rs Dieu les soupirs et les prières des âmes qui souffrent et qui demandent soulagement et appui, par Tintercession de ceux

qui jadis furent faibles et souffrants conube euii; de ceux qui désormais régnent avec Dieu, et participent à sa gloire*

Ici e^t la vie^ véritable et sans terme; là au contraire est la mort, malgré le bruit d^uo vain nom.

Après avoir rappelé la mémoire des illustrations d,e la terre, reposons-nous donc maintenant le cœur, en reprenant la visite des sanctuaires de nos saints.

Quatre église3 consacrées aux grands docteurs de rOccident, nous occuperont ici. La première est S. Âmbroise idella Massima^ que plusieurs croient bâtie sur l'emplacement de l'ancienne maison habitée par le saint. Les portiques d*Octavie et d'Hercule Muségète occupaient certainement la contrée où elle se trouve; et dés le ternp^ de Léon III on y voyait un couvent de. S^^. Marie, connu sous le nom de Mona^erium A mbrosiù On le dit fondé par la sœur de S. Ambroise, Marcelline à qui le Pape S. Libère aurait donné le voile. Des religieuses de S. Benoit occupèrent Téglise et le monastère actuels, jusqu'en 1809. En 1814 on j établit les tertiaires franciscaines qui s'y trouvent encore.

Béatrix Torrés et le Cardinal son frère firent, en 1606, les dernières reconstructions à Téglise oi^ Pierre de Gortone peignit un S. Sébastien (1).

(I) Le saint martyr fui titulaire de l'église pendant assè?: longtemps.

L*aDtiqae image de la S^^ Vierge, couron-* né par le Chapitre de S. Pierre, dans celle même église, en 1674, fut, dit on, enroyée d*Orieat au Pape S. Gélestin, après le Concile d'Ephèse.

LTglise de S. Augustin jointe au vaste couvent de cet Ordre, est beaucoup plus importante que la précédente. Elle fut fondée sur r emplacement d* une petite église de mémo nom, par Guillaume d' Estoutteville, qui naquit en 1403, d*une famille alliée' à la«^race de nos rois. D* abord religieux , puis prieur de S. Iklartin-dcs-cbamps à Paris, il fut successivement Evoque de Maurienne et de Béziers , Archevêque de Rouen , puis Cardinal sous Eugène IV, en 1437. 'Légat en France, quinze ans plus tard, il y publia les Constitutions de riJniversilé de Paris. Il mourut doyen du Sacré-Collège.

Il posa , en 1479 , la première pierre de Téglise S. Augustin, qui fut terminée en 1482, à l'exception de la façade* Les matériaux de cette dernière paraissent avoir été pris dans les ruines du Colysée. Tout fut complètemeiit achevé en 1484.

Un monument avec buste en marbre et in^ seription funéruire placé dans le cloitre , en l483, rappelle la mémoire de cet illustre et gënéreus. Cardinal, mort à l'âge de 80 ans. Son corps est déposé dans 1' église ; près d^

lïialtre- autel. Ses eniraiiles farent portéesr à RoueOf

L'aDtiqu« image de la S^^ Vierge, placée sar le tnattre - anlel, et couronnée par le Chapitre do S. Pierre, en 1641, est nn don pré«cionx fait à l\ instigation* da même Cardinal bienfaiteur insigne de Tèglise et du courent, sous tous les rapports. Cette image fort célèbre fut apportée de Conslanlinople, peu de temps après la prise de cette ville par les turcs; et comme Dieu Fillustra dès lors, en permettant que des grâces nombreuses y fussent obtenues par ceux qui venaient y prier, on là porta en procession, pendant la peste de 1485, sons Innocent YIII. La divine Mère du Sauveur est honorée dans cette image , sous hs glorieux titres de joie du ciel, secours du monde et soulagement du purgatoire.

Depuis un certain nombre d'années, la statue de Marie, exécutée par Jean Tatti de Sansovino , est , dans cette église , Tobjet d*nne dévotion plus fervente encore , sous le titre de Madonna del parto. Elle vient d'être couronnée de k manière la plus éclatante , par le Chapitre de S. Pierre, en souvenir de la délivrance de Rome par Tarmée française.

La coupole de cette église (1) est la plus

(i) Vanvitellî restaura toute Tëglise, à IMnlèi rieur, vers 4750.

ancienne de toutes celles de Rome. Dans la grande nef, sar Tuu des pilastres, Raphaël â peint la célèbre fresque d*Isaïe. Le maître-autel est du Bernin, comme la seconde chapelle à gauche. Celle dernière renferme le beau groupe de S^. Anne exécuté par A. Goulueci de Monte - Sansavino. On peut remarquer ' dans les autres, N. D. de Lorette . par Michelange de Garavache , la S^^ Apollonie de J. Muziano, le tableau de S. Augustin et de S. Guillaume avec les autres peintures de Lan- £ranc, le S. Augustin et les deux tableaux de la même chapelle attribués au Guerchin.

La riche chapelle des Panfili , est ornée d*nne statue en marbre de S. Thomas de Villeneuve. Gelle du Grucifix est célèbre par les lonet ferventes oraisons que 5. Philippe Néri avait coutume d'jr faire. Gelle de S^^ Monique enfin possède le précieux corps transporté d*0stie. Eugène IV y célé.bra solennement la canonisation de S. Nicolas de Tolentino.

Parmi les tombeaux, on cite comme objet d'art , celui de G. Verardi , mort en 1500. C'e^t une des meilleurs sculptures de Tépoque. D' aulres monuments appartenant à des religieux illustres de TOrdre, méritent plus jd'atlenlion, sous d'autres rapports. Nous indiquerons ceux d*Ange Rocca, fondateur de la .bibliothèque, enterré dans la grande nef; d'On.uphro Panvino, dont le monument se trou-

ve adossé à I* an des pilastres ; do Cardinal Noris et d'autres plus ou moins connus. L'antiquaire B. Mariiani est inhumé de même , dans ia chapelle de S^^ Apollonie, où il avait institué une confrairie de séculiers. Le pieux Cardinal B. Badoero de Péraga , célèbre au commencement du schisme d'Avignon, est aussi déposé dans la même église. En6n Mgr. Mé^ nocchio , dont on vient d' introduire la cause de béatification, appartenait également à cet Ordre.

Yanviteili reconstruisit le couvent et la sacristie, qui est fort belle. On y voit un tableau de S. Thomas de Villeneuve, par Bomanelli.

Le vaste couvent sert de maison centrale aux religieux augustins, dont on reporte l'origine au saint docteur lui - même. Alexan* dre lY réunit en une seule les diverses con* grégations qui s'étaient formées à peu-près suivant la même règle, et les divisa en quatre grandes provinces , France , Allemagne, Espagne et Italie.

L'église S. Grégoire an Célius rappelle dou^ blemeni la mémoire de ce Pape, l'un des plus illustres et des plus saints qui aient occupé jamais le siège de S. Pierre.

Là, en effet, il eut, au Clivus Scauri , sa maison paternelle (1). Là, il fonda une église

(i) On saint confibîen la famille de S. Grégoi-

dédiée à S. André apèlra, et un monastône où il vécut pendaDt plusieurs années, de la manière la plus édifiante. Les religieux, abandonnèrent, il est yrai, le monastère après la mort du saint Pontife; mais, au huitième siècle, S. Grégoire II les y rétablit, et les moines Gamaldules l'occupent encore maintenant. Le même Pontife dédia le nouveau sanctuaire à son glorieux prédécesseur.

Celte église subit différentes modifications apportées par le temps, ou imaginées par les hommes. En 1633 le Cardinal Scipion Borghèse reconstruisit la façade, avec le double portique où r on voit quelques tombeaux, intéressants provenant de V ancienne église. La nouvelle fut rebâtie en 1725, par les religieux, sous la, direction de J. Serratini Tun d' entre eux. Ce dernier mourut au commencement des travaux. Elle fut restaurée finalement , de nos jours, par le Cardinal Zurla savant géographe appartenant à TOrdre des Camaldules, comme le Pape Grégoire XYL Ce dernier, qui habita le couvent, pendant assez longtemps, fit élever un monument funèbre à son ancien frère de religion, qu'une mort imprévue enleva, plusieurs années avant ce Pontife.

Parmi les chapelles de Téglise, celle qu'on

re-le-grand fut féconde en personnages illustres par leur sainteté.

voit an fond du collatéral à droite, renferme uo autel orné de sculptures assez remarquabJeS) et d'un bon tableau du 16e. siècle. Grégoire XVI y ajouta de précieuses peintures de Signorelii. Dédiée à S. Grégoire cette chapelle où Ton célèbre les saints mystères- avec une grande dévotion pour les âmes du pur* gatoire , est suivie d' une petite pièce , que Ton considère comme l'ancien oratoire de ce grand docteur.

Une autre chapelle attenant à l'église, prés de la sacristie , fut construite par le Cardinal A. M* Salviati , en V honneur du même saint. Lé tableau d'Annibal Garrache, qui en formait le principal ornement , fut enleyé à la fin du dernier siècle , yendu à Gênes et transporté en Angleterre.

On y vénère maintenant Tantique image de la S^e. Vierge , dont on fait remonter V existence jusqu'au temps de S* Grégoire. Le Chapitre de S. Pierre la couronna en 1658.

Dans l'enceinte du monastère on trouve les trois intéressantes chapelles de S. André, S^^. Barbe et Sie. Sylvie.

La première construite d'après le plan du Dominiquin , renferme la célèbre fresque de ce mattre, et celle peinte en face par le Guide. Cette dernière est bien inférieure à V autre. Le Guide a peint également |a voûte et le$ Anges, dans la chapelle de S^^ Sylvie, mère

de S. Grégoire. Nicolas Gordier exécata la stalae de la saintCi sous la direction de Michelange. Il ea fal de même poar celle de S. Grégoire, qae Baronius fit placer dans la troi* siéme chapelle.

Mais ce qni rend principalement la visite de ces trois sanctuaires chérè aux cœurs vraiment chrétiens, c'est la table en marbre qu'on y conserve. Là,, en effet S. Grégoire servant chaque jour, de ses propres mains, douze pauvres qu'il nourrissait en souvenir des ApÀtres du Sauveur, mérita de recevoir un ange parmi les convives. Cet ange vint, sous la foi^me d'un jeune homme, s'asseoir avec les autres, à cette même table, après quoi il disparut (1). Et voilà pourquoi , le Jeudi-Saint , les Papes servent à tahie treize pauvres, au lieu de douze, comme naturellement ils le feraient, sans ce pieux souvenir.

L' église S. Jérôme ddla cariié n' est pas moins riche en mémoires saintes que la précédente. Là^ en effet, se trouvait, dans les premiers siécks, la demeure où S^^. Paule reçut

(I) Oo peut voir quelle estime le saint docteur faisait de niospitalité, en lisant ce qu'il en dit, dans les passages suivants de s«'S œuvres: Expos, mr. Lib. XXII — Ift Cap. XKXl lob. C. VJH. Hom. 23. -. Bpiit. Lib. II. Indicl. XI. ep. 3 et IJb. XII. Iiid. VII ep. 6.

S. Jérôme appelé à Rome, par le Pape S. Da-^ mase. Là, aussi dans les derniers âges, S. Philippe Néri habila pendant trente-trois ans. U y fonda TOratoire, et il y fut visité souvent, par S. Charles, S. Ignace, S. Camille Leilis , S. Félix de Gantaiice et cette foule d'hommes de Dieu qui le fréquentèrent.

La chamhre où leurs entretiens eurent lieu, est convertie en chapelle , et conservée par vénération, ainsi que plusieurs objets à 1* usage du saint.

L'église d'abord collégiale passa aux religieux *de S. François, qui la cédèrent en 1536, lorsqn' ils furent transportés à S. Barthélemi dans rilc. Clément YII la donna à une Confrairie de séculiers dite dt la charité^ parccqu' ils s' occupaient de secourir les malheureux, particulièrement les pauvres prisonniersw Un corps de prêtres distincts des PP. de l'Oratoire , mais ayant pour patron S. Philippe Néri, dessert maintenant l'église.

Reconstruite en 1660, elle renferme un riche mattre-autel , surmonté jadis de la célèbre Communion de S. Jérôme, par le Dominiquin. Dans un intérêt de conservation» que Ton comprend, mais qui n'enlève pas tous les regrets, on a transporté ce tableau dans le Musée du Vatican, pour le livrer aux études 4es artistes et à la curiosité des voyageurs. Il s*y trouve aujoard' hui , près de la TransGgura-

ttoû de Raphaël, et. d'autres tableaux de premier ordre, que les fidèles jadis véoèraient dans les églises^ Heureusement cellfi-€Î possède la belle copie que CamuGGini fit du Sw* Jérôme.

Borromini dessina la riche chappelle Spada, dans l'église , et l'on doit à Le Gros le S. Philippe Néri d'un autre autel.

Sanctuaires des grands Evêques. — 5. Ma^no a' Monlù — Ancienne église de Sylvestre et Concile tenu en ce, lieu, --r Eglise^ de 5. Nicolas in Carcere , degV Incoronali et dei Perfelti.

V église connue aujourd' hui sous le nom de S. Martin a' Monti , offre sous le rapport de l'antiquité chrétienne principalement, un véritable intérêt. Elle se trouve élevée sur l'au- O^ien sanctuaire consacré par S. Sylvestre, dans les ruines des Thermes de Titus , désignées aussi sons le nom de Domitien et de Trajan.

Plusieurs ont cru que cette consécration, d'abord secrète, avait précédé la retraite du Pontife au Soracte; que le sanctuaire était alors dédié à la S'^. Vierge, et que finalement après la paix, sous Constantin, S. Sylvestre le convertit en église publique (1),

(i) Elle porta dès lors je titccd*Ëquilius,pré-

Quoiqu'il en soit, rers l'an 324, le même Pape y convoqua un Goociie (1), auquel rempcfreur Gonslantin assista , et qui secompo^ sfuit de plo» de deux cents Eyèques.

On ne sait pas positivement pourquoi V è^ gliser primitive fat plus tard, remplie de décombres, et totalement inconnue, jusqu'au 17e. siècle. Le dut-on à la ruine des édifices voisins, dans Tune des grandes dévastations de Rome ? Le Pape S. Symmaque, en la reconstruisant, r cshanssa-t-il au contraire, à dessein, pour la Tnettre au niveau du sol formé par les décombres? Rien ne saurait l'indiquer d'une manière positive. Quoiqu' il çn soit, ce dernier Pontife ayant fondé le nouveau sanctuaire, vers la fin du cinquième siècle, le dédia aux; SS. Sylvestre et Martin de Tours.

Adrien I restaura l'église et Sergius II qui en avait été précédemment titulaire , fit de même , plus tard. Ce Pontife la consacra de nouveau solennellement, et y fit transporter le corps de S. Martin Pape (2) , avec d' autres reliques insignes. S. Léon IV termina les travaux inachevés sons son prédécesseur, y àjou-

tre d'une ancienne famille, sur le domaine de qui çlle fut fondée.

(4) Le premier Concile romain.

(2) Le corps de S. Sylvestre repose aussi sou^ le maître-autel,

tant des peintures et des mosaïques. Il j appela les bèoédicliDs , vers V au 750 j après quoi vinrent des prêtres séculiers. Finalement Boniface YIII la donna aux Carmes , qui La possèdent depuis cette époqae.

Dans le 16e. siècle plusieurs Cardinaux , entre autres D. Carafa (1) sous Paul IV, S. Charles Borromèe sous Pie IV, et ensuite G. Paleotlo réparèrent et ornèrent cette église. En 1650, le P. Filippini, Général de l'Ordre y fit exécuter les grands travaux qui amenèrent la découverte de V église souterraine. Un de ses successeurs, le P. Scannapiéco construisit la façade (2). Le Cardinal Zélada décora finalement Tintérieur, et bâtit la riche sacristie.

Cette église, qui a la forme de basilique, renferme des œuvres d*art assez importantes. Lày en effet, Gaspard Poussin peignit les beaux 'paysages , dont les figures sont en partie de P. Testa. On ne connaît pas les auteurs des intérieurs de S. Pierre et de S» Jean de-Latran; mais ces peintures sont intéressantes , en ce qu'elles donnent exactement Tancien état des basiliques. Une autre peinture, d'auteur également inconnu, rappelle la tenue du concile.

(4) Le Cardinal est enterré au milieu de Teglisc. (2) On éleva un isionument funèbre à l'un «t à l'autre dans la ménoe église.

On y trouve égaiemeat des tableaux d 'artistes estimables, mais qui nout rien de saillant.

L'antique image de la S^®. Vierge , en mosa'Hfue, fut couronnée par le Chapitre de S. Pierre, en 1659.

Parmi les sépultures on remarque celle d'un religieux de l'Ordre, le P. Ange-Paul de Sarzana , fondateur de 1* institut de charité qui porta son nom.

Deux Cardinaux français furent également inhumés dans Téglise, pendant le 13e. siècle. Le premier est Gervais Jancolet de Clinchamp, dans le diocèse du Mans, savant théologien et archidiacre de Paris. Il fut créé cardinal en 1281 , par Martin lY , son ami. Le Cardinal Simon, qui mourut en 1296, reçut le même honneur de S. Célestin Y, deux années auparavant. Il était bénédictin de Cluny et prieur de la Charité*

Parmi les Cardinaux titulaires de celte église, nous citerons enfin Guillaume Alan , anglais célèbre par sa résistance au schisme d'Henry YIII, et par les services qu'il rendit, lors de l'établissement des collèges ecclésiastiques en France et [à Rome , pour les catholiques de sa nation (1).

La très-ancienne église S. Nicolas in carcerty

(!) Il est enterre dans Tëglise S. Thomas d^ Cantorbéry, du Collège anglais à Rome.

— apporta jadis le titre du Sauveur. Elle fut construite sur les ruines d^une prison, où la tradition rapporte qu*aurait eu lieu un fait célèbre, quoique diversement rapporté. Là, dit-on, vers r an 6P0 de Rome, une mère (1) condamnée à mort, aurait été abandonnée pour mourir de faim. Sa fille ayant obtenu la permission de pénétrer dans le cachot, l'allaita pendant plusieurs jours, et lui mérita sa grâce par admiration pour cet acte de piété filiale (2).

L'église du reste, est fort ancienne, et l'on croit que S. Grégoire-le-grand y plaça la station du samedi après le quatrième dimanche de carême. On attribue également aux soins donnés par S. Damase à cette église et aux prisonniers de la ville, le droit concédé jadis aux chanoines (3) de délivrer un prisonnier, chaque année.

Nicolas III et Alexandre VI en avaient èlè titulaires , avant d' être élevés au Souverain Pontificat. Parmi les autres Cardinaux qui portèrent le même titré, et que Ton met au rang des bienfaiteurs de Téglise, nous citerons F. Sforza, Fréd. Borromée cousin de ^. Charles, P. Aldobrandini et Renaud d'Est; ce dernier

(i) D'autres disent un père,

(2) C*eut-été de même l' origine du temple de la Piété.

(3) Cette égKse est, en effet, une collégiale.

ne Toulut jamais , pendant près de quarante aos,qo*il fut Cardinal, passer à une autre église. L'intérieur, qu on répare en ce moment, se trouvait orné de quelques peintures et d' un riche maître-autel. Les colonnes des trois nefs sont antiques, et proviennent, suivant certains auteurs, des trois temples de T^sp^ran/^ô construit par Attilius Calatinus, Tan 496 de Rome; de la Piétéj par Marcus-Acilius-Glabrion, en 573; et de la déesse Matuta ou d*/no nourrice de Bacchus, par Caius Cornélius, en 500. Quelques restes de Tancienne prison, ou des mêmes temples, se voient aussi dans la crypte. La petite église S. Nicolas degV Incoronati porte le nom de la famille qui la (it bâtir. Elle n'offre rien de bien intéressant.

S. Nicolas dei Perfelti est un hospice concédé aux dominicains de S^^. Sabine pour leur donner la facilité de s' y retirer pendant la saison du mauvais air. Elle tire son nom d'une famille romaine fixée près de la. Elle est fort ancienne, car le Pape S. Zacharie la donna aux. religieuses de Campo-Marzo. S. Pie V y plaça les dominicains en 1568. Le Pape Benott XIII appartenant au même Ordre, la restaura finalement, dans le cours de son pontificat. On y voit quelques œuvres de peintres connus.

Tel est en résumé , ce que nous avions à dire ici sur l'apostolat proprement dit, et sur l'enseignement public à Rome. Nous allons

maintenant vous entretenir de deniL grands moyens de conquête et de conservation pour TEglise; je yeux dire le martyre et les <Bayres de charité.