EPITAPHIUM

AlfTONlt DÉ DÛCA, SIGULT, PKAtSBITtKl

CEPHALOEDtNStS

<^UT HaS DTOCtËTÎAPrt TttEftl«AÔ ANTË AMKoV

FÉRE XX VtKGtNlSf Al^GELÔRUy, tJT EXTAT

TEMPLUM f^lit DIVIWITÛS lltC PRAEVlPIT,

HIC OSSA QUIESGUNl'. ' \lXtT AWWOS LXXIII, MtNSES IV, DtES XV OBIIT XXX OGTOBRIS 1564 (2)

(I) Le tombeau de Pie IV lui fut élevé par les (Cardinaux Serbâiloni, Allemps est S. Ctiarles Borromee.

(S) Epitaphe. Ici reposent les oasements d'Antoine (tel Dnca, sicilien, préire de Cefaiv, qui sut

A cette église est joint le beau couvent des Chartreux établis eu ce lieu par Sixte IV t eu 1561.

•Cet Ordre religieux a été:, comme ou sait, fondé dans le courant du onzième siècle, par S. Bruno , à la Grande Chartreuse de Qrer noble (1).

Entièrement consacrés à la retraite, au silence et à la prière , ces religieux ne pourraient pas être placés sous une protection pliis convenable et plus efficace, que jsous la protection de Marie, reine des Anges du ciel, reine aussi des anges de la terre* je veux dire des religieux fidèles à 1' esprit de leurs saints instituts.

Le cloître de ce couvent est, sans contredit, l'une des plus belles œuvres de Michelangeii H n*y a rien, il est vrai, d'extraordinaire dans la. composition; mais la pureté des formes et l'harmonie ^e V ensemble sont tellesj qu*il est impossible de ne pas être frappé d'admiration en y entrant.

Nous n' avons jamais oublié, pour ce qui

près de 20 ans d'avance , par re'vëlation divine , qae ces thermes de Dioclétien deviendraient, comme on le voit, un temple de la Vierge des Anges. — Il vécut 75 ans^ 4 mois et iè joms. -^ 11 mourut le^ 30 octobre 1564.

(4) Une peinture du couvent représente ce premier monastère de l'Ordre.

Boms regarde en particnlier, Timpression produite sur noDS , à cette vue , dans les années de notre jeunesse. » Il n* y a rien dé recherché, disions nous alors , dans la déco-' ration adoptée par Michelange, pour cette remarquable portion de la Chartreuse de Rome. Tout y est simple^ calme et humble, comme la yie qu'on doit mener ici.

» Représentez-yous un vaste clottre avec une galerie formée de chaque côté, par des arcades avec cent colonnes sur lesquelles des archivoltes gracieuses s* élèvent en berceaux comme des pampres de vigne% Au centre de cette remarquable enceinte, trois grands cyprès contemporains du monastère, montent vers le ciel , et accompagnent de leur mélancolique parure la fontaine qui seule donne quelque mouvement à cette solitude.

a Au moment où j'entrai, nul autre bruit ne venait interrompre ce majestueux silence. NùN le vie humaine ne s' y faisait sentir ; seulement quelques oiseanx se jouaient en gazouillant dans les orangers de l'espace libre entre les galeries.

» Je m'abbandonnai longtemps à ce charme de rêverie, que mon Ame recherche et qui vidnt ici, de temps en temps, rafraîchir mon cœur. J'y retrouve quelques émotions d'un bonheur fugitif comme les parfums apportés en ce mo-

— lBf4 —

oiBDt, par la douce brise qui vieàt d ^agilerles orangers du cloiire (1). »

D' autres pensées bien plus graves y pénè^ trent V hme , quand on envisage ces mèmeft objets avec les jeux dé la foi.

Eglise de S MaritA Trasponftna et le$ Car* mes de V ancienne observance. — Colonnes de S. Pierre ei de S. Paul -^ Eglise de S. Maria délia Seala ei lès Carmes-déchaussésdeS^^ Thérèse^.

Nous ne chercherons point à entrer dans la question si chaudement débaitue à la fin du 17 9 siècle» sur Torigine primitive deFOrdre des Carmes (2). Nous constaterons seulementr qae les progrès de lUstamisme en Orient, et la fatale paix conclue par Frédéric II, en 1229, devin^ rent Toccasion de leurs rapides progrès dans nos contrées. Cet empereur qui avait si «udacieusement trahi ses devoirs envers le S. Siège (3), livrait ainsi l'Orient à là dévastation

{\) Journal^ etc. T. f. p. 656.

(2) Cette question soulevée à T occasion du livre des Bollandîstes, i^ut terminée, le 20 novembre 1698 , par le bref dans lequel Innocent XU jQDpose silence aux p'^rties.

^5) La déclaration suivante faite autrefois ^ par les Empereurs, sous le vestibule de S. Pierre^ a leur couronnement; donne une idée de lu gravite des engagements coiUraclés par eux, vis-à-vis du

àes ennemis de J. G. Il était, par conséquent, lias possible an plus grand nombre des religieniL cathoiiqnes^ d* j continuer leur demeure.

Déjà prétédemment, & Ange, de l'Ordre des Carmes (1), fnyant avec trois de ses compagnens, les implacables persécuteurs du nom chrétien, s*étaii réfugié près d'Honorius III^ qui lui donna pour lui et les siens, la petite église de S. Julien sur l'Esquilin. S. Ange j plaça Tune des deux images de la S<« Vierge qu'il avait apportées avec lui de l'Orient II avait laissé l'autre à Napies, ou elle est depuis cette époque, l'obfet de la plus grande vèaération (2). ,

S. Siège, d'âpres lesepnstiCutîons mémesderempire* « liC Pape N. S. lui demande par trois fois, sM( « veut cooserver la paix avec l*Eglise. il répond <c trois foist Je te vetix; et le "Pape N. S. dît: Et « moi je te donne ta p&ix, comme J. G. l'a donnée <( à ses disciples. Pots II lai baise le front et le (( menton (car il doit être raie'), ensuite les d^ux « joues, eteafta la boucbe. Alors le Pape se letànt « lui demande par trois fois, s*il veut être vrai- K mentt le âls de TEglise. Il répond trois fois: Je « le veu^; et le Pape N. S. dit: Et moi je te « reçois comme ils de i'Egli^*e. Puis il lé fttet « sous son manteau , et l'Empereur embrasse la « poitrine du Pape N. 8. )» Ainsi s'exprimait le cérémonial antique. — - Voir C^em. Apud Conc. Can. em vet KL Or on sait comment Fréderie II fut fidèle à de tels engagements.

(1) Martyrisé depuis lors, en Sicile.

(2) Dans Téglise du Carminé célèbre dans les

Eq 1484, Innocent YIII donna aux mêmes religieux, une église bâtie en Thonneur de la S^^. Vierge, par Adrien I, là ou se trouventles fossés actuels dii château S. Ange. Ils y transportèrent avec eux Timage quHis placèrent ^nalement à la Traspontina, au temps de Pie lYâ

Cette dernière église est ainsi désignée à cause de la situaiion qu'elle occupe au de là du pont S. Ange. S. Pie Y, alors Gardinal^la fit construire par ordre de Pie lY» pour les religieux dont les fortifications devaient alors faire .disparaître le couvent et Téglise. Elle fut com^ mencèe en 1564, et terminée en 1587.

L'image de la S^^. Yierge qu'on vénère sur le riche maitre-autel, fut couronnée en 1641, par le Chapitre de S Pierre.

Deux colonnes où l'on croit que les SS. Apôtres Pierre et Paul furent attachés pour être flagellés avant d' être mis â mort, sont également, dans cette église, l'objet d'une pieuse vénération de la part des fidèles.

On y trouve aussi quelques peintures estimables , parmi lesquelles plusieurs travaux d'artistes français.

Ont doit à un autre français, le P. Carme François Bineau de Granvelle , en Franche- Comté , les trois riches autel$ de S^<^. Maria

anciens mouvements insurrectionnels du peuple de Naples.

Hadelaine de*Pazzi , de S. André Corsioi et du Gracifix, qa'il fit constraire à ses frais 9 en 1639, 1646 et 1649.

Le tombeau éle?é daos cette église, à Nicolas Zabaglia ancien chef des Sampietrini, est un jasle hommage rendu à Tintelligence remarquable de cet homme sans culture, mais doué d'un vérilable géqie naturel. On lui doit les. machines les plus ingénieuses, pour le service de la basilique.

La confiante el naïve piété d*une mère priant pour la guérison de son fils, devint rorigine de la yénéralion dont on entoure, depuis près de trois siècles ^. i* image de S^^ Marie délia Scala, Telle fut aussi Torigine de Téglise elle« même , conslruile en grande partie avec les aumônes des fidèles.

C'était en 1592; 1* image se trouvait alors peinte dans l'escalier (1) d' une masure construite sur l'emplacement actuel de 1 ' église.

La pauvre mère 7 priait avec grande ferveur pour son fils estropié, lorsqu'un jour, désespérée de ne pas en obtenir la guérison elle s'écria:. » Et pourtant, 6 Marie, si vous me » demandiez quelque faveur, je vous Taecor- » derais aussitôt! » Cet élan de douleur maternelle toucha le cœur compatissant de la

(1) De là vient le nom de S. Maria dtlla Scala.

mère de Diea, qui obtint immèdiatemeot de ftoo divin Fils la gràoe sollicitée pour i'eafant

GlëRieiit VIII, en 1595, doona la nouyelie église aux Carmes-déehausjiés de la célèbre reforme de S^« Thérèse et de S« Jean de le €roix (1).

Oo 7 Toit un S. Jean Baptiste du peintre flamand Gérard Handorst, irés-connu sous ie nom de Gherario iMle notii. La S^«« Thérèse de Jacques Palma est aussi considérée, à juste titre, comme une peinture fort estimable. La SS^. Vierge du chœur est du ch« d'Àrpino. Le P.Lnc,oarme*déchaussè, y laissa aussi quelque» unes des peintures dont il a rempli les maisons de son Ordre, à Rome et aux environs.

L*image de ta S^. Vierge , couronnée par le Chapitre de S. Pierre^ en 1646, est yéné* rée dans l'une des ehapelles. On conserve également, dans l'église, comme insigne relique, Tun des. pieds de S^. Thérèse.

- Egliiê dé S. Maria Nuova ou de S^^* Fran* ç'oite romaine ei U$ Olivéiatm.

La Congrégation bénédictine des Olivétains

(2) Il y eut plusieurs réformes dans V Ordre des Carmes; celle-ci est la plus célèbre. — Le Général hubite à Monserralo, dans un couvent sans intérêt et sans caractère»

est placée d^une manière toute spéciale soqs* la protectiofi de Marie. Ea roiei V oecasioo.

Au 14® siècle , le célèbre professeur de Sienne , Bernard Totomei , fui atteint d'. une maladie qui lui fit perdre, pour quelque tempa^ l'usage de la vue. Il guérit, et il attribua cette grâce à Tintereession de la S^. Virge. À peine remonté dans sa chaire il se mit, par recon-< naissance, à prêcher au lieu de la science humaine, la science de Dieu. Il le fit avec tant d'efficace qu'il conyertit un |frand nombre de ses auditeurs, les entraînant à quitter le monde, avec lui , pour se consacrer uniquement au service de Dieu. Ils embrassèrent la règle de S. Benoit, joignant aux exercices de la prière et de la pénitence, le soin des pestiférés alors très-nombreux.

Telle fut l'origine de la Congrégation qui possède l'église de S. Maria Nuova, connue aussi sous le nom de S^. Françoise romaine, dont le corps j repose (1).

Le souvenir d'une éclatante vengeance de Dieu sur un profanateur sacriiège, se ratta-» che également à la fondation de cette église. On croit en effet, que ceile*ci occupe îê lieu où S. Pierre et S. Paul prièrent pour con-

(i) l..es Oblates fondées par Ste. Franfoise ado< pfèrent les règles de la âoagrégation des 0\\* vêlai ns. '

fondre l'orgueil de Simon-le-magicien; lé liett par conséquent où ce malheureux périt d'une manière si terrible (1).

On en attribue aussi la première construction à S» Sylvestre, qui l'aurait dédiée aux. deux Apôtres. Après la restauration faite en 705 9 par le pape Jean VU, S» Léon IV, y transporta les objets sacrés ayant appartenu à une petite église tombée en ruine , dans les environs. Cette église était dédiée à la S^^ Vierge, d'où vint à celle-ci le nom de S. Ma^ ria mu>va. ISXXe fut successivedient restaurée, et même en jpartie reconstruite, sous le Pape & Nicolas I, au 9^ siècle; sous Honorius III, au 13^; et enfin sous Paul V.

La restauration faite par Honorius , vers 1216^ fut nécessitée par un incendie auquel échappa d'une manière surprenante , l' image de la S^<^. Vierge. Celle-ci avait été transportée d'Orient, au 12® siècle, par Angelo Frangipani* Pendant cette recopstruclion l'image fut déposée provisoirement dans l'église de S. Adrien. Une omeute sanglante faillit avoir lieu au moment où il s' agit .de la reporter dans la chapelle restaurée à S. Maria-nuova. Un pauvre enfant fut l'instrument providentiel dont Dieu se servit pour empêcher ce malheur.

(2) On conserve dans Tëglisela pierre où Ton dit que les Apôtres s'agenouillèrent pour prier à cette occasion.

— Ul —

L'image fut couronnée par le Chapitre de S. Pierre, en 1662.

A I* intérieur , indépendamment des restes conservés de la décoration du 13® siècle, les deux principaux objets dignes d*attcntion, sont les tombeaux de S^«. Françoise et du Pape Grégoire XI, à qui l'on doit l'heureux rétar blissement du S. Siège à Rome.

Le sénat et le peuple romain, en reconnaissance de ce grand bienfait rendu non seulement à Rome, mais à tout l'univers catholique., à la France, comme à tous les autres peuples , firent élever ce dernier monument, en 1384. P.P. Olivieri y sculptale beau basrelief commémoratif de l'événement.

^ Le tombeau de S^^. Françoise est beaucoup plus riche; mais on en doit le dessin à Ber-^ nin, ce qu' il suffit de connaître pour en apprécier d'avance le style et les défauts.

Les deuiL chapelles de la sainte et du B. Tolomei sont également d'une grande riehe$se> mais la pauvre époque où elles furent . dé-^ eorées ne pouvait qu'y produire la triste mé-* diocrité que nous y voyons.

Deux bonnes peintures du 16® siècle sont placées au dessus de la porte de la sacristie.

Enfin sous le vestibule de la porte latérale et prés de la sacristie, on trouve trois tombeaux, dignes d'intérêt. Le premier est consacré à la mémoire du Cardinal Alamanno de-

l^i Adioiari^ mort en 1422. Vient eosnite ce-^ lui du cardinal Yulcani, mort dans I» siècle précédent. Le troisième est celui d' Antoine Rido commandant du Château S. Ange, sous Eugène IV, et général de l'armée pontificale, sons Nicolas V. C'est un des rares monuments guet riers ^'on rencontre dans Rome nKMlerae.

Egliie de 5. Maria in Vallicella ou la Chiesa tmava et V Oratoire de S. Philippe Néri.—Cha^ peUe intérieure ei objets ayant appartenu au êoint fondateurs-Bibliothèque et Bible d'Aleuin. — Bmronius et le CaUee d'HenrvIV. — Le P. Tkeiner.

Le souvenir de S. Philippe Nèri, si juste* ment nommé l'Apôtre de Rome, est trop vi* Tant ici et trop répété partout^ pour qu'il aoit nécessaire de tous en parler arec détail*

]>• reste le titre d'Oratoire donné par lui à sa Congrégation, explique suflbammeat pourquoi nous la comptons ici parmi les œuvrea de prière. l'Institut, il. est vrari, a bien sou- Tent produit des hommes de grand zèle et de science érainente; mats tau«i à l'exemple de Icrur père et saint fondatevr , ont été réellement, et avant tout, des hommes de prière.

Tel fut en particulier le grand Baroniiis , dont nous nous pouvons trop soureot répéter )' élog«. Fondé prinriiivemeiyt à 5^ Giralamor^

Mla xaritdy V Oratoire de Rome (1) fat trait* porté à la Chiesa Naora, par S. Philippe Néri^ (orque Grégoire XIII eat accordé cette église à la nouvelle Congrégation.

Le Cardinal Gési et son : frère Evéfoe de Todi, fournirent les fonds nécessaire» à ta eoiH sIroctioDy dont ta première pierre fut posée en 1575. Le Cardinal Alexandre do Médicis en fit la cérémonie; puis , deveaift Pape sous le nom de Léon XI^ il consacra Tégiise^ le 13> janvier 1599,

Parmi lés édifices religieux modernes^ de BomQi en vertu d'un, prétendu défaut reproché à r architecte Jean ^ M attku de Gittà dî Castelloy cette église est V une dé celles qui prètenl le pfais au recueillement et au silence intérieur de Tàme. On y retrouve, en effet cette lumière modérée si favorable à la piéfeè» que favorisent de la manient la plus heureuse les dispositions, d'uo' aulrer genre d Wcbileclure*

D! inlelUgentes. peintiMes exprimant les fi^

(f) Le pieux et ifluslre Cardinal de BeVulle^ quand il fonda l' Oratoire de France , modifia en certains points, la règle donnée par S. Philippe Blert^ mais il en adopta complèteoisnt T^sprit de prière et de saîotetév Ses suocesseui» JmmédiatSi le P. de Gondren , pa^ exemple , j; demeurèrent également fidèles. Mais» bieatôft les fatales, erreurs étt jansèaisine s' tnirodulsirent dâos celte congrégation dévoyée en grande parliez et la«perdiffent»

gares et là réalité de nos divins mystères, d'à** près TAncien et le Nouveau Testament, ornent les transeps et la grande nef. Dans hi grande Toute de celle-ci Pietro de Cortone a peint le fait merveilleux qui se rattache à là constrution même de l'église.

Les peintures des chapelles sont en partie supérieures d'exécution aux précédentes (1); mais on n'y trouve pas le beau développement dogmatique des premières. Celles du chœur, sont de Rubens.

L' image de la S^«. Vierge couronnée par le Chapitre de S. Pierre, en 1649, était peinte autrefois sur une muraille, dans la rue de la Siufa^ occupée aujourd'hui par la nouvelle église* En 1535, un joueur furieux de la perte qu'il venait de faire, lança une pierre en blasjyhémant^ contre Timage d'où le sange coula. Cette profanation excita la dévotion des fidèles et détermina le transport de l'iniage dans l'èglfse alors consacrée à S. Grégoire (2).

La chapelle si riche à la fois et si recueillie, où repose le corps de S Philippe Néri, est

(4) Le tableau de la Visitation entre autres, peint par Barocci, inspirait une graude dévotion à S. Philippe qui venait passer de longues heures eu oraison, dans la chapelle où le tableau se trouve^

{9) De là vient le titre que l'église retient encore uni au principal.

ornée' d'une copie en mosaïque da lableau du Guide (1).

Le principal ornement de la magnifique sacristie jointe à l'église, est la statue en marbre de S. Philippe , par Algardi , et la pein ture exécutée dans la voûte, par Pietro de Gorlone.

Le même artiste mu par un vif sentiment de reconnaissaace et de piété , décora aussi la .voûte d'une intéressante salle de l'intérieur. Cette salle précède la petite chapelle où S. •Hiilippe célébrait les divins mystères dans l'ancien couvent. Là se' trouvent l'autel^ les tableaux et divers objets de décoration existant dès le. temps du pieux fondateur. Là se voit encore la porte avec la petite, grille, où dans les extases du saint, le frère laïc chargé dci 1' assister à l' autel, venait regarder s'il était revenu à lui , pour continuer le divin sacrifice (2).

Bans la salle décorée par Pietro de Cortone, on conserve entre autres objets à 1' usage de S. Philippe, son lit^ son confessionnal et le bane sur lequel il avait coutume de se

(i) Une autre chapelle également pieuse, se trouve pratiquée derrière celle-ci..

(3) Comme ces extases duraient des heures enlièrjtîs , le frère laïc qui servait la messe du salut, rabaDdonnait pour se livrer à d'autres occupations nécessaires, et venait de temps en temps, regarder par cette grille, s'il était revenu à lui.

pFacer pbar enseigner les vérités chrétienne» au peuple.

A l'intérieur du couvent, d'autres peintures ràppeilent les entrevues si touchantes de. S. Philippe avec S. Ignace, S. Charles Borro* iQée, S. François de Sales et d'autres encore^ à une époque où Dieu, comme nous en aurions si grand besoin de nos jours, consolait son Eglise par une véritable abondance de grands saints»

On y trouve aussi, près de l'église, l'oratoire célèbre par les réunions et par les concerts de musique religieuse institués par S. Philippe Néri , pour éloigner des spectacles dangereux ta jeunesse romaine.

Dans la bibliothèque due originairement aux. grands- travaux historiques de Baronius , el continuée par les savants nourris dans 1' Or ratoire , on conserve également à part , une portion des livres de S. Philipper

Cette bibliothèque Tune des plus riches de Rome, renferme entre autres manuscrits [vècieux, une Bible qui rappelle le souvenir de Charlemagne. On croit qu'elle fut apportée à Rome par Alcuin, lors d'un voyage de notre grand empereur.

Nous avons déjà parlé de l'autre souvenir français conservé dans le trésor de la sacritie. Je veux dire le calice donné par Henry IV, à 3aronius (1).

(i) Voir T. I. p. 296 et suiv»

Parmi les tombeaux de Téglise on iroure ceuit do Cardinal Giraud français d'origine, mpri en 1782. Il légua tous ses biens à Pie YI qui les employa pour une fondation des Frères français des Ecoles chrétiennes, à S» Salvaiore in lauro*

Le poëte comique Giraud appartient égat lement à cette famille originaire de Marseille.

Le Ghiesa Nuova renferme aussi la sépulture du Cardinal Maury (1), célèbre par ses succès d orateur à TAssemblée Constituante de 1789, et malheureusement trop connu depuis, par ses complaisances pour Napoléon.

L'inscription funéraire de Baronius se trouye aussi daifs la même église où il est impossi*blo d'entrer sans saluer avec respect un monument rappelant une aussi grande mémoire.

Du reste, comme nous l'avons dit, l'Oratoire de Rome produisit, depuis l'origine, de dignes successeurs de la science et des vertus de i'ilr lustre Cardinal. De nos jours encore cette chaîne glorieuse est continuée par un de ces hommes chez qui les plus douces qualités de l'àme s'unissent aux dons les plus distingués de l'esprit.

Vous, si généreux et si noble par Je cœur;

(4) Il mourut en 1817. It habitait le^premier étage du balais Gaucci , Via Larga , près de la Chiesa-Nuova.

TOUS, si riche par riastruciioa et par Tiatelligence, bon , excellent Theiner , notre frère et notre ami, laissez-nous vous exprimer ici, notre vive et sincère affection ; laissez -^ nous TOUS dire toute notre estime pour votre beau talent; vous .répéter l'assurance de notre at* tachement inviolable.

Eglise de la Madonna délie grazie^ les hermites d'Albenzto Rossi et les religieux de la Pénitence.

L'instituteur des anciens hermites hospita^ liers de la Porta Ângelica est Albenzio- Rossi de Getraro en Galabre. Bien qu'il eût passé sa jeunesse dans l'innocence et dans la piété, il se crut indigne de recevoir les Ordres sacrés auxquels primitivement il se destinait (1). Il quitta de plus son pays , pour embrasser^ comme le fit plus tard notre vénérable Benoit-Joseph Labre, une vie de perpétuelle oraison, de mépris du monde et de pénitence.

Yètu d' un habit grossier, le crucifix à la main , il parcourut dabord sa province , répétant sans cesse et partout cette parole de l'Apôtre, dont il avait compris tonte la portée: » Faisons le bien , tandis que nous en

(4) Voir sa vie écrite par le P. Mar. Mansio, spitalier de S. Gamillo de Leliis.

» avons le temps (1). » Pais, il vint à Bome^ répétant les mêmes paroles, et produisant par»* tout des conversions nombreuses^

Comme à force d' aumônes il avait , dans sa province, recueilli de quoi bâtir une église et un hôpital; de même à Rome, il mendiait dabord pour soutenir le conservatoire de pauvres jeunes filles étabH, vers cette époque> à S^c. Catherine defunarù

Il se rendit ensuite à Lorette^ ou il fut chargé pour un temps, des soins d'une église et d'un hôpital, après quoi désirant visiter les saints lieux de Jérusalem^ il s'embarqua pour l'O*^ rient»

Là, sans crainte des persécutions et de la mort^ il parcourait les rues de la ville, comme en Calabre et à Rome, répétant à haute voix les paroles de l'Apôtre. Et semblable à l'hé-^ roïque S. François d' Assise , il y trouva la bienveillance et l'estime, au lieu des souffrances qu' il désirait. Les Mnsulknans touchés lui apportaient leurs aumônes, comme les chré- ^ tiens. Il résolut alors de revenir à Rome^ où Bien l'appelait à fonder l'œuvre qui nous oc» cupe en ce moment.

11 avait reçu d'un chrétien, avant son départ , une image de la S^Ç. Vierge , dont la protection sauva d'nn naufrage imminent^ le

(1) S/ Paul aux Gai. VL 10.

nayire qu'il AODtait. A peine débarqué il s6 rendit à Lorette, jpuis à Rome, où il était de retour en 1587.

Comide déjà nous avions V occasion d' en faire la remarque ailleurs (1), les souffrances endurées par le défaut d'hospitalité dans les grands voyages, font bien comprendre pour^ quoi nos divines ËeriAires recommandant si instamment le soin des pauvres voyageurs. L' humble serviteur de Dieu V éprouva plus d'une fois, personnellement, à la Terre^Sainte. Aussi à peine de retour à Rome il demanda et obtint de Sixte V la faculté de fonder un . établissement hospitalier à la porte Angelica, près de S. Pierre.

Il y forma aussi une congrégation d'bermites chargés d'y accueillir les pauvres pé« lerins venus à Rome de toutes les contrées de la terre.

La petite église qu'il leur construisit d'abord fut dédiée à l'Ascension de N. S., en souvenir des saints lieux. d'Orient.

Il mourut en 1606, âgé de 64 ans, recommandant à ses religieux l' image apportée

(i) Voir nos Elude$ historiques sur l'Etabli^ sèment hospitalier du (irand-Saint- Bernard précédéeh d*une lettre à N, S, P. le Pape Pie /X, sur Vétat de la religion catholique en Suisse. — In 8* Paris et Marseille. iS49. p. 50, à la note.

par lui de rOricnt, ajoutant qu^elie serait leur Providence.

En effet les pauvres hermites tombèrent bient6t dans une extrême misère. En 1618, ils furent réduits un tel état , que se rappelant la recommandation de leur père mourant, ils résolurent de tenter un dernier effort en recourant à la miséricordieuse intercession de Marie. Ce fut alors qu'ils exposèrent, pour la première fois au peuple, la précieuse image.

La dévotion des fidèles devint immédiatement si grande; les grâces obtenues furent si abondantes et les aumônes si généreuses^ que les besoins extrêmes de la congrégation disparurent; et Von construisit sur un plus vaste plan l'église nommée par le peuple même, la Madonna délie grazie (1).

L' image devenue célèbre par tant de faveurs, fut couronnée en 1644, par le Ghàpitfae de S. Pierre. Le 12 juin de chaque année, jour anniversaire de Tépoque où Dieu signala 6a puissance par les grâces obtenues dans Tancibnne église, on en célèbre la fête solennelle, comme souvenir ,de reconnaissance.

Quant aux objets d*art conservés dans ce pieux sanctuaire, ils n'offrent pas un grand intérêt.

(i) Parmi ces généreux bienfaiteurs, le plus coosîdéi*able fut le Cardinal Lante, qui contribua beaucoup à la reconstruction de l'église.

£a 1802, les hermites étaient réduits à deux seulement. Déterminé par celle considération Pie VII confia le sanctuaire aux religieux de la Pénitence^ qui le possèdent encore aujourd'hui. Voilà pourquoi nous avons classé rétablissement parmi les œuvres de retraite et de prière.

Eglises de 5. Maria in Campo Marzo et le le monastère de bénédictines. — Eglise S. Maria libératrice.

■ Le monastère des bénédictines joint à l'église de la Conception à Campo^Marzo fut, dans le principe, une des premières abbayes de Rome* Elle appartenait alors aux moines grecs de S. Basile. Des religieuses du même Ordre y furent établies plus tard. En voici l'occasion.

Ces religieuses qui avaient d*abord occupé à Nazianze, un monastère placé sous la protection du saint docteur Grégoire, et de S^®. Thècle , furent contraintes par les guerres > de se réfugier à Constanlinople, emportant a/ec elles le corps de S. Grégoire. La persécution des iconoclastes les obligea de fuir encore une contrée où la paix religieuse était désormais perdue pour elles* Cette fois elles vinrent à £ome> où elles apportèrent leur précieux trésor (1). Elle y joignirent le corps d'un glo-

(\) Le corps de S. Grégoire de Na^anze se

rieax mariyr, S. Quirinus Evèque, el une an* tîqae image de la S^^ Vierge, attribuée à S. Luc. Elles arrivèrent eo Italie, dans le courant de l'année 750.

Le Pape S. Zacharie leur donna pour asile une maison près de la Minerye. Elles s'y établirent et y séjournèrent pendant assez long^ temps.

On les transporta ensuite à Campo Marzo, où elles eurent dabord deux églises ; V une pour la précieuse image; l'autre pour le corps de S. . Grégoire.

Vers la même époque elles quittèrent la régie de S. Basile pour celle de S. Benott , détermination prise également dans un grand nombre de maisons religieuses du temps. Le défaut de sujets orientaux en fut la prin* cipale cause; et les souverains Pontifes mo* tivèrent là dessus l'autorisation qu'ils en don* nèrent. Mais ce fut réellement, pour l'Eglise catholique, un malheur. Ces mesures dont on ne prévit pas alors toutes les conséquences , brisèrent un des liens les plus forts pour rattacher l'Orient schismatique à l'unité romaine. Ce malheur est devenu sensible surtout pour les provinces Slaves appelées à jouer un si grand rôle sous l'impulsion de la Russie. Cet inconvénient est grave , principalement

trouve actuellement a S. Pierre, où Grégoire Xtil le fit transporter.

qtiaDd on envisage la question par rapporl aux monastères d'hommes. .

Quoiqu' il en soit, Catherine Golonna religieuse de Gampo-Marzo, fit reconstruire en 1564 , r église où V on transporta l' image échappée, en 1525, à l'incendie de V ancien autel. On en fit une copie placée dans le clol* tre, au milieu d'une décoration exécutée gra^ tuitement par Michelange, ce grand génie, qui sous ce rapport du moins, n'avait pas oublié la tradition des artistes chrétiens ses prédé^ cesseurs. Il entreprit ce travail , comme il s'était soumis aux peines endurées, dans la grande œuvre de la coupole de S. Pierre. 11 le fit pour Vamour de Dieu et pour V ataùur de Marie (1).

•fL' image de V église fut couronnée par le Chapitre de S. Pierre, en 1655; celle du cloître en 1688.

L' Eglise transfornaée en administration de la loterie, au temps' de l'usurpation de Na^ poléon, n'a d'intéressant^ comme objet d'art y qu'un tableau du P. Pozzi.

On croit que l'église de S^®. Marie libératrice (2), a remplacé i* ancien sanctuaire de 5. ScUvàtore-in-lcicu , ainsi nommé du lac de Jntuma^ qui se trouvait jadis en ce lieu. Cette

(1) Voir Tom. L p. 79.

{%) Au dessous da Palatin , près des ruines du Forum,

église à laquelle une pieuse tradilioa rattache Je souvenir de S. Sylvestre^ était occupée, en 1550, par des bénédictines. Le mauvais air obligea ces religieuses d'abandonner leur monastère (1) , et Jules III donna i' église aux Oblates de S^^. Françoise romaine, qui l'entçetienneut encore aujourd'hui.

Marie s'y trouve particulièrement honorée sous un ^es titres les plus consolants et les plus doux que lui ait donnés l'Eglise. Celte divine mère, notre protectrice toute-puissante auprès de Dieu, y est invoquée sous le nom A glorieux et si vrai de libératrice y avec un em* pressement qui ne s'est jamais ralenti. On l'y implore , non seulemeut en faveur des pécheurs vivants, dont on la supplie de briser les chaînes ; mais en faveur des âmes qui dans le purgatoire , attendent de nos suffrages et des prières de Marie, leur délivrance et les joies du ciel.

Un certain nombre de peintures du fran* çais Parocel et d'autres artistes de mérite, y ajoutent à l'intérêt de la* piété celui des arts; intérêts trop divisés bien souvent, mais que r intelligence chrétienne peut si utilement réunir.

(1) A la suite du sac de 1527.

Eglises de VÀnnunziata des Âugustines; de la Purificazione ai Monti, des Clarisses) de la Concezione des SepoUe vive; de Regina cœli des Carmélites-réformées et de la Visitation^

L' église et le monastère de T Annanziàta situés Via Paolina , près de S*®. Marie-Majetire appartiennent aux Augustincs-réfor^ ttiées, connues sous le nom de Turchine. Camilla Orsini les fonda en- 1675. Parmi les peintures dont Joseph Ghezzi décora le mal- . tre-autel, on trouve celle où l'artiste a reprét sente la grande scène de détachement dé S*c. Paule quittant sa famille pour se retirer dans les solitudes de la Palestine (1).

L'église de la Purification ai Jfon^t appartenait autrefois à une célèbre abbaye de Rome, connue sous le nom de 5. Maria in mona'sterio. Les chartreux qui la possédaient , au 16© siècle, en firent la cession à Mario Ferro Orsini. Ce dernier la reconstruisit en 1589, aiiisi que le monastère voisin , où il établit la filles de S^^. Claire et de S. François.

Des religieuses réformées du même Ordre possèdent l'église et le monastère de la Conception, dans le même quartier. Ces religieu-

(4) Voir à ce sujet la Vie de Sle. Paule, par S, Jérôme. •

ses connues sous le nom de SepoUe vive furent instituées au 17e siècle , par Françoise Farnôse. Nous voudrions pouvoir au moins résumer ici la vie de celte vénérable servante du Seigneur. Cette vie, en effet» est particulièrement instructive pour les âmes qui veulent sérieusement et 'complètement se convertir à Dieu; mais le cadre de notre travail ne saurait nous le permettre (1).

Anna Colonna épouse de Taddeo Barberini, par dévotion pour la Reine du ciel et pour S^c, Thérèse, fonda I église et le monastère de S^^ Marie Regina Oœlù Elle y plaça des religieuses de cette réforme, et finit par J terminer pieusement ses jours. Cette fondation eut lieu en 1654.

Indépendamment de quelques peintures estimables , on remarque daps V église le fiche tabernacle ^n mattre-aulel, et le tombeau de la fondatrice.

L'église de la Visitation et ^. François de Sales , située dans le Trasteyere , comme la précédente , appartena^it à un monastère dç Yisitandines, fondé ainsi que l'église par Clé-^ me^t IX, puis terminé par V un des princes Borghèse, iiprès la mort du Pontife.

(i) Voir celte vie publiée sous le titre suivant: Tita delta. Venembile Madré Suor Franceeca Farneee êcrttta da Andréa Nicelcttiy etc. — In ft« Rome. Dragondelli i660«

Ati rélablitsement du gouvernement de Pié VII, les religieuses furent transférées à l'U" millà , et leur église cédée pour les re*traites.

La statue en marbre de S. François de Sales, par Fr. Moratti, qui s'y trouve encore, est digne de fixer l'attention comme objet d'art.

Oeuvres et sanctuaires de prière placés particulièrement sous la protection de quelque saint*

Après avoir fait connaître parmi les sanctuaires de Marie, ceux qu'on a joints à des mai^ sons de prière , nous devons vous indiquer également ceux qui placés dans des conditions analogues, portent le titre particulier de quek que saint.

Et d'abord, nou^ devons le répéter, si l'Eglise honore ainsi d' un culte religieux les plus illustres parmi les serviteurs de Dieu> elle le fait en vertu de la glorification su^ blioie de la nature humaine en J. G. Elle adresse légitimement à ces âmes , comme le faisait jadis S. Jérôme à l'une d' elles cette tendre et chrétienne supplication: » Adieu, )i 6 Paule, atde par tes prières, dans les der^ )» niers jours de sa vie, celui qui te fut si dé- » voué. Toi, si unie à J. G. par la fo| et par ;^ les œuvres, maintenant que tu es en sa préït sence, tu obtiendras plus facilement i'objet

9 de tes supplications (1). » Elle honore en eux des âmes , dont un jour nous espérons partager les gloires , là où , suivant S. Cyprien, » nous attendent en grand nombre, dei » amis, des parents, des frères et des fils ; où )) nous désire cette foule nombreuse déjà sûre ^ » de son immortalité, mais encore incertaine » de noire salut. — Là , nous trouverons le » glorieux chœur des Apôtres, les Prophètes » dans l'allégresseï et cette foule innombrable » de martyrs couronnés après le combat, après » la souffrance et la victoire. Nous y verrons n ces glorieuses vierges^ qui par !a force de » la continence, ont subjugué la concupiscence » de leur chair. Là sont récompensés les mi^ » séricordieux, qui ont accompli les œuvres » de la justice, en nourrissant^ en soulage- » ant, les. pauvres ; eux qui fidèles à Tordre » du Seigneur , ont changé les biens de la » terré en trésors du ciel (2). »

Yoilà ceux que nou^ vénérons sur nos autels, où nous lé répétons encore , nous ador rons Dieu seul. Père, Fils et S. Esprit, Dieu unique en trois personnes. Car nous pouvons bien adresser aux. malheureux égarés de nos jours, ce que S. Jérôme disait aux aveugles volontaires de son temps: » Qui donc, ô tète

(i) Epist. fam. lib. III. ep. 8, ad Bustochiam. (i).Lib. de Morna.

>» iD&ensëe, a jamais adoré les martyrs? Qai » donc a fait d*an homme un Dieu (1)? »

Voilà pourquoi traitant des pompes usitées de nos jours, comme dans les âges primitifs,, pour honorer , dans nos églises , ces tombes glorieuses, nous pouvons- ajouter avec le même docteur: » On le faisait pour les idoles, con- « ji séquemment la chose était détestable : on n le fait pour les martyrs, par conséquent il » faut Tadopter. Car sans parler de l'honneur » rendu aux reliques des saints, dans toutes les » églises de TOrient on allume des flambeaux ji au moment où se .lit TEvangile , même en » plein soleil. On ne le fait certainement pas )i pour chasser les ténèbres , mais en signe M de joie et d*allégresse. Ferait-il done mal » TEvèque de Rome, lorsqu* il offre à Dieu » le sacrifice sur les ossements de deux hom- > mes morts, Pierre et Paul, ossements selon )i nous vénérables , et d' après toi une vile )» poussière ? Il fait donc mal de considérer » leur tombeau comme un autel à J. G? Ils » sont donc tombés dans Terreur, non senle- >i ment le Pontife d'une teulècité; mais les » Evèques de toute la terre (2)? »

(1) Epist. fam. lib, III. ep. 15. ad figilant.

(2) S. Jérôme parle ici en particulier des flamt>eaux en cire allume'^ sur les tombeaux des martyrs servant d'autels.

Doa ) ici comme sur tons les poiots de notre doetriDe, Terreur n*est pas du c6tô de ceax qui ont pratiqué, qui pratiquent encore, » quod semper, quod ubique, quod ab » omnibus.(l). » L erreur appartient auxhom* mes signalés d'avancé gar i*Ësprit*Saint, quand il a dit: » U viendra des trompeurs^ qui sui* >i yant les penchants mauvais de leur concu- » piscence, entraîneront dans la déception (2); . h des hommes s*aimant eui-mèmes, cupides, » arrogants, superbes , blasphémateurs , sans » obéissance . » . préférant à Dieu le plaisir. . ^ » voulant s'instruire sans cesse, et ne parve-. » nant jamais à la science (3). »

YoUà les hommes que Terreur volontaire a perdus, les hommes qui ont aboli le culte des saints; ces hommes qui vous entraînent, vous les victimes de leurs erreurs, dans les voies les plus fatales* dans, ces abîmes d'où nous vous conjurons, au nom de Dieu» au nom de vos àmes^ d'avoir le courage de sortir.

Eglise de S. Paul premier hertnite^ — Sa vie écrite par S. Jérôme»

L'église de 5. Paolo primo eremita, située dans la rue qoi conduit des Quatre-Fontaines

(4) Ce qui toujours, partout et par tous. - VIdc. de Lérins.

(S) 11. Ep. de S. Pierre 111. 3.

Ep. de S. Paul à Tûn. 111. 5, 4, et 7.

à S^<^. Marie*Majeure , appartenait autrefois à des hcrmiteâ hongrois et polonais , vivant sons la- règle du môme saint. Pie YI y plaça le conservatoire de jeunes filles, connu sous le nom de la Très - Sainte Trinité.

Voici comment S. Jérôme décrit la vie de ce patriarche des solitaires (1).

Paul ne h Thèbes, en Egypte, avait 15 ans lorsque la persécution de Dèce et de Valérien éclata dans le contrée. Il était riche, » parji faitement instruit dans les lettres grecques » et égyptimes, d*un naturel fort doux, et plein » d'amour pour Dieu. »

Afin de se soustraire aux persécuteurs il le cacha dabord dans une maison de campagne ; » mais à quoi n* entraîne point la faj» table soif de lor? le mari de sa sœur forma » le projet de trahir celui qu'il devait celer. » Alors Paul 6*enfonça dans le désert, où il trouva » une montagne formée de rochers, au pied » de laquelle était une vaste caverne fer- X mée par une pierre qu'il détourna. 11 y vit » une ouverture dans le haut, recouverte par ji un palmier touffu, avec une fontaine d|eau * très-pure , laquelle après avoir couru pen- )i dant quelque temps, se perdait immédiate-' » ment dans une ouverture du sol, la même » terre produisant et absorbant cette source.

(1; Epitt. fam. lib. II I. ep. i.

» S'étant donc affectionné à cette demeure qn'il » considérait comme lui étant offerte par Dieu Y lui-môme, il y passa toute sa vie, dans la » prière. Le palmier lui fournissait nourri* » ture et vêtement. »

Paul avait 113 ans, lorsque son existenct dans le désert, fat révélée à S. Aùtoine.

» Aussitôt le vénérable vieillard (1) , api puyant sur un bâton vert ses membres af- » faiblis, se mit en route pour un lieu qu'il D ignorait. Déjà les ardeurs du plein midi » se faisaient sentir; mais lui, ne se décou- » rageait point, et il marchait toujours, di- » sant : J' ai confiance que mon Dieu fera » voir à son serviteur ce qu'il lui a promis. »

Après deux jours de chemin, il arriva en effet à la grotte de Paul; mars celui-ci en ferma l'entrée^ devant laquelle Antoine demeura prosterné, disant: » Je frappe afin que.tum*ou- » vres. Si je n'y parviens pas, je mourrai ici; » du moins tu enseveliras mon cadavre. » A la fin Paul céda; ils s'embrassèrent; et eux , qui ne s' étaient jamais connus s' appelèrent réciproquement par leur nom. Puis ils commencèrent à prier ensemble et à s'entretenir des choses de Dieu.

Paul dit ensuite: » Raconte-moi, je te prie, 1» comment agissent les hommes? Font- ils de

(1) S. Antoine avait alors 90 ans.

»DOu relies maisoQS daas les villes? et qui » gouverne Tunivers? »

Le moment du repas arriva. Un corbeau vint déposer un pain devant eux. » Voilà, dit » Paul que le Seigneur nous envpie notre nour- » riture , lui vraiment bon , vraiment plein )i de miséricorde. Il y a soixante ans , que » je reçois, ainsi, chaque jour, moitié d' un » pain; tu es venu, et J. G. a doublé le se-- » cours à ses soldats. »

Mais bientôt une lutte d'humilité s'établit entre eux, à qui serait le dernier à rompre ce pain. Paul alléguait les devoirs de 1' ho-* spitalité ; Antoine les droits de V âge* Cette touchante querelle dura jusque vers le soir-

Après une nuit passée en prières, Paul dit k Antoine : » Comme le jour de mon repos )> est venu, le Seigneur t'a envoyé pour cacher » dans le sol mon pauvre corps, ou plutôt » pour rendre à la terre cette poussière, n Et Antoine se mit à pleurer, le suppliant de l'emmener au ciel avec lui. Mais Paul le réprimanda, lui disant, que pour lui ce serait le mieux; mais que les autres avaient besoiii de sa présence. Puis il ajouta: » Va me cher- » cher le manteau qu' Athanase TEvéque t'a » donné, afin d'y ensevelir mon corps j » !mais .c'était pour lui épargner la douleur i§ le voir mourir.

' Antoine stupéfait d'entendre Paul parler de ce manteau^ dont il ne lui avait jaboiais rien dit

n^osa répliquer; il lai baisa les mains en pleil* ranty et partit.

Retourné près des siqis qui s* informaient do motif de sa longue absence, il leur répen^ dit avec des gémissements douloureux: » Ma- » Ihcur à moi, pécheur que je suis, moi qui » porte si faussement le nom de moine! J'ai » TU EliC) j'ai vu Jean dans le désert, j'ai » vu Paul dans le paradis. »

Il entra ensuite dans la cellule , se frap-^ pant la poitrine ^ prit le manteau et partit ^ sans vouloir goûter aucune nourriture, sans ajouter une parole.

Le second jour du .voyage, un merveilleux B^ctacle s'offrit à lui, tout-à-coup. Il vit l'âme de Paul toute resplendissante de lumière^ mon* ter au ciel au milieu des Auges^ et des Prophètes. » Et aussitôt prosterné la face contre terre, » il se couvrit la tète de poussière, et pleu- 3» rant et poussant des sanglots, il disait: O m Paul, pourquoi donc ainsi, me laisser? Pour- » quoi partir sans me dire adieu? Toi que j'ai % connu si tard, pourquoi t'éloignes-tu sitôt? » ' Il arriva en gémissant près de la caverne. D En y entrant il vit le corps inanimé de » Paul à genoux, la tète et les mains élevées 4> vers le ciel; et le croyant vivant il se mit » à prier auprès de lui. Mais ne l'ayant point » entendu pousser comme à l'ordinaire , de * nombreux soupirs en priant, il l'embrassa

> (endremént avec larmes. Il avait compris, x que le saint cadavre dans sa position sup- » pliante, continuait à honorer Dieu par qui » toute chose a vie. Puis il enveloppa le » corps et le transporta hors de la caverne^ n chantant des hymmes et des psaumes, sui-

> vaut Tusage des chrétiens. >f

Il se trouvait embarrassé pour creuser une fosse, lorsque tout-à-coup accoururent du fond du désert deu^ lions que Dieu envoyait en aide à son serviteur. » Ils s'arrêtèrent devant le

> cadavre du bienheureux, vieillard , et le y* flattant de leurs queues ils se couchèrent » aux pieds , poussant de profonds rugisse- N ments de douleur. » Ils commencèrent ensuite à creuser la terre avec leurs ongles , jusqu'à ce qu'une fosse assez grande fût pra-* tiquée dans le soi. » EnGn, comme s'ils fus- » sent venus réclamer la récompense de leur ^ travail, ils s* approchèrent d' Antoine , re- » muant les oreilles et baissant la tète , lai h léchant les pieds et les mains, a

Antoine les bénit, pnis ils se retirèrent; et cet homme vénérable retourna près des siens, emportant avec lui la tunique grossière que Paul s'était faite avec les feuilles du palmier. Il la revêtit ensuite, cbaqua année, dans les grands jours de Pâques et de la Pentecôte.

Tels sont les faits dont on a voulu conserver fn partie la mémoire^ dans les sculptures du-^

péristyle et du mattre-autel de 1* église dont nons Yoas parlons.

V Eglise S. Antoine abbé , anciennemenst 5. André in cata barbara. — Hospitaliers français établis en ce lieu, pendant plusieurs siècles. — ^ Suppression de V Ordre et concession aux religieuses Camaldules. — Bénédiction des chevaux et derniers souvenirs du cirque.

L*églisc de S. Antonio Abbale a été substituée à 1' un des plus anciens sanctuaires de Rome, S. Aiidré in cata barbara , mentionné par Anastase le bibliothécaire , dés le temps de S. Simplicien, en 467. On en voit encore quelques ruines dans le monastère.

Au 13® siècle, le Cardinal Gapocci légua, par testament , les fonds nécessaires pour le reconstruire et pour y joindre un hôpital (1) confié, dès le principe, aux chanoines-hospitaliers de Vienne.

Gomme il arrive infailliblement à chacune des grandes calamités qui affligent le monde (2), le fléau connu sous le nom de feu S. Antoine ayant ravagé l'Europe, au 11^^ siècle, une com-

(4) L'inscription qui existe encore sur l'ancien portail en fait foi.

(9) On le voit en particulier dans les œuvres de charité créées à la suite du Choléra.

munaaté se forma dans le bat unique de sou-^ lager les misères de ceuic qu'atteignait ce /ètf vraiment infernal (1). Cette communauté s'établit primitivement au bourg de Didier-Ia- Mothe, en Dauphiné. Elle adopta au 13^ slè-de la règle de ces cbanoines-^réguliers doiit l'illustre monastère du Grand-Saint-Bernard (2) donne encore aujourd'hui l'idée.

C'est alors qu'on les fit venir à Borne, où l'hôpital du Cardinal Capôcci leur fut confié* Ils eurent aussi pendant longtemps, la direction des pharmacies de la cour pontificale et de» palais apostoliques.

Pie VI supprima l'institut en Î778, unissant ces hospitaliers à ceux de Malte* Il éa transporta les archives et une partie des bien» à l'Académie Ecclésiastique. L'église et le monastère furent donnés à la même époque, aux religieuses Camaldules, qui l'occupent encore aujourd'hui.

L'établissement est devenu ainsi une maison de prière, ce qui nous l'a fait mentionner immédiatement après le sanctuaire du glorieux solitaire avec qui S. Antoine eut de si ouchants rapports.

(1) Eorum qui igné infernali laborare dicuotur. Ruffy Hist. de Marmite. T. II., liv. X. c. 3.

(2) Voir nos Etwiu hiitoriques sur cet établissement»

L'église rétablie ainsi que le couvent, an temps d'Henri IV, et en partie avec les libé« ralités de ce prince (1)^ renferme d 'iatèressantes peintures où I.B^^ Montano delà Marca, représenta plusieurs traits de la vie de S. Antoine. Le m'altre-autel est orné d*nn beau crucifix peint par J. Odasi. Le peintre français Parocel et Nicolas délie Pomarancie y lais^ rèrent aussi plusieurs travaux.

On j trouve deux sépultures de français. L'une appartient à Jcan-Josepb de Bonnerve^ bibliothécaire des Barberini, très savant dans le littérature grecque. Il mourut eu 1731.

En 1592, le P. Charles Anisson y fit placer l'inscription funéraire de son ami Livio Vico commandant de la garde du conclave où fut élu Clément YIIL

Une cérémonie peu usitée en France aur jourd'hui, s'accomplit annuellement sur la place où se trouve l'église. C'est la. bénédiction des chevaux, le jour de S. Antoine.

Parmi vous, peut-être, de ces hommes qui s'arrêtent toujours à l'apparence des choses, et n'en pénètrent jamais ni le sens, ni le prin-* cipe, auront tourné en dérision une aussi esti* mable coutume. Demandez- leur à ces ^cœurs desséchés par l'indifférence religieuse, si Thom-

(4) Voir T. ï. p. 275. - Il y eut aussi une nouvelle reconstruction en 4713.

me esl donc trop grand pour s*hamilier devdnt Celui à qui nous devons, d*après le langage de TApôlrc, » la nourrilure du corps et, la joie ji du cœur (1)? » Demandez-leur si Thomme de foi mérite la risée, parceq[u*il appelle lei prières et les bénédictions de TEglise sur des champs où le même Dieu, dont nous sommes les ministres, peut seul répandre les trésors de fa fécondité ? » Je leur enverrai lés pluies > au temps opportun, et ce seront pour eux » des pluies de bénédiction. Chaque arbre de n leurs champs portera son fruit, et la terre » $a moisson (2). » Ainsi parle le Seigneur, Demandez-leur également s' ils croient affaibli pour la vengeance le bras de Celui qui frappant jadis les fils ingrats d'Israël faisait dire aux prophètes: » La confusion a dévoré » depuis notre enfance les travaux de nos pèw res, leurs brebis et leurs bœufs (3). Pour- » quoi donc les botes ont-elles fait etitendre » leurs plaintes? pourquoi ces mugissements » des troupeaux? C'est qu'ils ne trouvent plus )» de pâturages; et ils ont péri (4). » . Voilà , soldats , le sentiment qui anime le peuple de Rome , lorsqu'il Tient ici implorer

(â) Implens cibo et loetitia corda nostra - Act. XIV. 46.

(2) Ezech. XXXIV. 26 et 27.

(5) Jerem. III. 14.

(4) Joël I. 18.

de Diea , sur les bestiaux , une bénédiclion qui passe par nos mains, comme tant d*aatreft«

Lorsqu' un homme dont |a fortune reposa sur la prospérité de ces animaux qui nous sont donnés pour notre soulagement sur la terre. Tient les faire bénir; lorqu'un malheureux d.ont la famille attend, chaque soir, le pain gagné à 1' aide du serviteur créé de Dieu pour !• plus pauvre, vient également prendre part à cet acte religieux^ que fait-il? que font tous les autres? Ils reconnaissent qu*il régne aux cieux un maître suprême de toute créature, un maître de la vie et de la mort, de la richesse et de la pauvreté. Ils recqnnaissent et ils adorent Celui qni nous dit , comme jadis à son peuple:' » Si tu écoutes la voix du Sei* » gneur ton Dieu, tu seras béni dans les ci- » tés, béni dans les campagneis. Tu seras béni » dans le fruit de tes entrailles et dans la ji semence de tes champs, dans le produit d« » les troupeaux, de tes brebis et de tes bœufs (1). » Tes greniers seront remplis en abondance, » et le vin regorgera de tes pressoirs (2). a

Yoilà ce qu'ils reconnaissent ici, ce qu'ils proclament. Qui donc mérite mépris et pitié, eUX ou vous , qui que tous soyiez, lorsque yous osez tourner en dérision un tel 9ifii% de foi?

Deut- XXVIII. 1. et suiv.

Prover. 111 - 10.

Un usage conservé à Toccasion de la même cérémonie offre également de l' intérêt, sous nn autre rapport.

Vous arez tu ces Toitures attelées de cbe- Taux nombreux, conduitspar un seul homme, parcourir alors les rues de la Tille. Vous av.ez vu ces chcTaux parés comme dans les jeux de l'ancienne Bôme. Vous avez entendu les applaudissements donnés aux cochers, dans les passages difficiles.

Cet usage ainsi que les courses de chevaux pendant le GarnaTal , ont leur origine dans les anciennes passions populaires pour les jeux du Cirque. On retrouTe dans les applaudissements qui, accueillent ces aTCntureux conducteurs de chcTanx, le dernier écho des cris de triomphe poussés jadis, par le peuple, au moment où la Meta se trouTait dépassée par le Tainqueur.

Eglises de S. Basile^ de 5. Calixte et de S^ Benoît. — - Instituts religieux des Basiliens et des Bénédictins.

r. La petite église de S. Basile , située dan^ la rue de ce nom , prés de la place Barbe* rini, n'a d'autre intérêt que le grand souTe* nir religieux rappelé par cet illustre fonda* teur des moines dç' l'Orient.

Cette église appartient aux religieux de

jGrolla-Ferrata qui la reslaarèrent en 1682 (1), Quant à S* Basile^ il naquit, connue on le sait , vers 329 , d' une famille de saints. A. dix-sept ans, il était l'ami de S. Grégoire da Nazianze, et Tadmiration des écoles d* Athé« lies pour ses progrés dans la science et dans la yerttt. Il quitta le monde et se retira dans la solitude, ver^ 357. Puis il fut fait, à son grand regret, évoque de Césarée. Il mourut le 1. janvier 379, illustré par ses travaux et par ses souffrances, comme docteur et comme confesseur de ta foi. Lui etsasœur S^^ Macrine fondèrent le double institut religieux qui porte son nom.

Les persécutions d* Orient • et ensuite les invasions musulmanes, devinrent pour Tlta lie, l'occasion de la fondation d'une grande quan* tité de mopastères basiliens des deux sexes (2). Malbeureuseineot , comme déjà nous l'avons dit, ces centres, d'action qui pouvaieqt soutenir puissamment la dignité des rites orientaux , et servir à renouer la chaîne d' unité arec Rome^ ont disparu depuis longtemps.

A la fin du cinquième siècle parut $. Benoit, qui exerça sur le développement de U vie monastique dans V Occident , V influence

(i) Célèbre abbaye du rite grec, la seule conservée «ujourd^'hui près de Rome.

(â) Grégoire Xtll., sur la demande du Cardinal Sirlet protecteur, les réforma en 1573»

que S. BasHe avait eue pour les donlrées orientales. L'Ordre qu'il fonda devint illustre, non seulement dans le œuvres de la prière et de la pénitence; mais il égala encore les plus célèbres instituts pour les travaux de la science (1), de 1' apostolat et de la civilisation , en particulier dans le Nord de V Europe. Nous le compterons néanmoins parmi les œuvres où la prière occupe le premier rang; car tel en est le principal caractère.

Cet Ordre , du ï*este ^ fournit à V Eglise , dans le cours des siècles , une quantité de dignitaires du plus grand mérite et du plus haut rang; mais surtout il peupla le ciel de saints. Ainsi dès le 15^ siècle, sous Jean XXIII, on constatait qu'il avait produit 24 Papes, près de 200 Cardinaux, 7,000 Archeréques, 15,000 Evèques, et plus de 40,000 Saints ou Bienheureux, dont 5,000 inhumés dans le seul monastère du Monte Cassino (2).

Rome posséda jadis un grand nombre d'établissements religieux appartenant à ce vénérable institut, qui se trouve encore établi, comme nous l'avons vu, à S. Paul horà-desmurs (3). Les mêmes religieux occupent aussi,

,(i) La nouvelle Congrégation de Solesme en France y a repris , en les purifiant, les glorieuses tradition scientifiques de riostilut.

(2) Voir Héliot, Hist, des Ordres Uonast. «^ (>») Voir le ïom. I. p. -206^ et sûiv.

dans rintériear de la ville, l'église et le monastère de S. Calixle, de sinistre mémoire.

Là, TOUS le savez, les républicains de Rome, pendant que le canon vengeur de la France tonnait sur leurs têtes, exécutaient lâchement et dans Tombre, leurs massacres religieux et politiques.

Le paganisme antique parait de fleurs se» victimes avant de les immoler dans les temples; les révolutionnaires romains couvraient les leurs d' infamies et d' outrages avant de les assassiner, dans le cloître de ce monastère (1). Ils eussent regretté de les envoyer devant Dieu privées de ce trait de ressemblance avec Jésus flagellé, insulté, mis à mort par les Juifs.

Le titre de Téglise rappelle un autre souvenir aussi glorieux pour le nom chrétien, que honteux pour les ennemis de Dieu. Je veux parler de la sainte mort .du Pape Calixte L Emprisonné pour cette foi divine , qui &ui<yant la belle expression d'un autre Pontife , x rappelle à la justice les impies et redonne » la vie aux morts (2), » S. Calixte fut de plus livré aux bourreaux. Pour se yenger en chrétien de. ses persécuteurs il guérit et con^

(1) M. le chanoine Muccioli (fcbappé par une grâce, particulière de Dieu à ce massacre, en peut rendre aujourd'hui le témoignage.

(S) S. Léon. Hmn, D$ iransf. Dom.

vertit im des soldais qui le gardaient. Ce dairble bienfait lui valut la mort. II fat précipité par une fenètre> ensuite jette, une pierre au eou, -dans le puits qu'on voit encore aujaurd'hui . dans réglise.

. Toutes ces choses furent exécutées^ par ordre d*Alexandre-Sévère, de ce philosophe humain et sans préjugés y qui mettait' le portrait de J. G. parmi ceux des génies qu'il honorait de son culte.;

Vers 740, Grégoire III reconstruisit la basi[ique> élevée dès les premiers temps, sur le théâtre, de ce martyre , et la fit couvrir de. peintures. Paul Y ayant pris pour le nouveau palai& du Quiriual un monastère de bènédi** ctins, transporta ces religieux à S. Galixte. Il leur donna pour habitation .fancien palais du célèbre Cardinal Moroni. Les bénédictins le rebâtirent, ainsi que l'église. Malheureuse*: ment au lieu de donner à la nouvelle eon<^ struclion i' aspect d' un monastère , ils lut oonservèrent le triste caractère de palais, qu'on y voit encore, .

La fondation de- la petke église àeS^Be-, HdiUtlo in Fiscintda^ au de là du Ponte Quattro^Capi» à Trastevere, se rattache également à un pieux souvenir. Une tradition constante porte qu'elle occupe le lieu de Y ancienne maison habitée par S. BenoH, ayant qu*il se re- #tirât dans la solitude.

On jTënère en oatre deux images de U ' S<« Vierge, celle da maitre-aoteLoti Ton voit aassi une tète de S. Benoit, que Ton regarde comme un portrait» L'autre est placée dans la chapelle en entrant, èile a été couronnée par le Chapitre de S» Pierre, en 1793. C'est, comme r atteste Pie YI , dans son bref dn 12 juin 1-7849; l'image » devant laquelle le patrlârcbe » S. Benoit venait prier, n

Cette chapelle fut restaurée dans ces demiert

temps , par la priucieSse Zénéide VolkônsLj.

Dans la même église fut enterré, au 17<^8iécle,

le savant bénédictin Gaetani, mort de douleur

par suite d'un vol qu' un domestique lui fit

• de manuscrits prècieuXf

Eglins de S. RomuaJdo et de 5. Leonardo. — ^ Lee CamalduJes. — Eglise de S. Bernard ei la réforme de Clairvaux. — Eglise de S* Stefano del Cacco et la réforme de 5. Sylvestre.

La petite église de &. Romuald (1) appar» tient aux Camaldules dé 1' ancienne obsi^rvance. Celle de S. Léonard (2) est confiée à ceux de la .réforme de Monte Corona. Il n'y a rien de remarquable, ni dans l'une^ nidan« l'autre.

(1) Dans la rue de ce nom, près de la place desSS. Apôtres.

i2) A ïraslevere.

' LV>rigiae de cette double congrégation reli* gieuse infiniment respectable, est.doe à S. Hù* maald, né au lO^} siècle. Désirant former pria-» cipalement des hommes de pénitence et de j^rirîre , le saintfondateur.se livra néanmoins pour un temps, à des osavres de zèle bien méritoires devant Dieu. Sur la demande dé Boleslas roi de Pologne, il envoya dans ce pays deux missionnaires qui furent tués par des TOleurs. A ces premiers il en subsfitua d'aur Ires , parmi lesquels S. Boniface martyrisé par les Russes, en 1009. Cette mort le rém-> put de désirs d*une semblable couronne. Ac« compagne^ de vingt-quatre religieux , parmi lesquels deux Archevêques ,. il partit poi|r< prêcher la foi dans la Hongrie. Obligé de retourner en Italie , il laissa dahs la mission commencée, quinze des siens, qui eurent beaucoup à souffrir; plusieurs même y furent ré-« duits en esclavage. A son retour il fonda .dé<* finitivement son institut dans la petite plaine de Camaldbîu De là Tient le nom conservé par ces religieux.

' S. Bernard justement classé parmi les faom« mes qui ont le plus honoré la France , en*^ treprit sa réforme au 12« siècle. Il choisit y pour cet effet, la vallée si sauvage alors, mais devenue à cause de* rétablissement, une des plus.célébres de la terre. Nous voulons parler de Clairvavx, dans Tancien diocèse de Langresl

L'église qui rappelle^ daçs RomCi ce giuiod^ (convenir est celle de 5. Bernardo aile Terfne* Elle occupe, comme nous l'aTOùs dit(l)9 une ancienne salle des Thermes de Dioctétien cornprise aiï* l'6e siècle^ dans la Villa dii Cardinal du Bellaj. Catherine Sforza, comtesse de ^anta- Flora, Tacheta des Chartreux, arec une portioq de terrain, en ,1593tf Elle la donua T annéq sjlifante ausi religieux de -Citeaux (2) , qui s*y fixèrent et qui la possédèrent jusqu'à nos jours. .

, Indépendammeàt de quelques boi^nes^ peinât tures > cette église renfermé trois tombeau;^ j^leiits d^intérètj celui de la fondatrice, mqrte^ en 1612: celui du Yén^ Jean Barrère de Toul^use-, réformatetir de l'Ordre, et celui du Cardinal Bona^ •

. LVigi^G du surnom de 5< 5/e/ano i7«l caeco^ donné à une trés-antique église de Borne (3)| est fort idcertàinci Plusieurs l'attrihuent à un^ ancienne statua de Sérapis^ dont le teniplç^ s^ trouvait sur l'emplacement occupé aujourd'hui par l'église. Ce lieu profané Jadis par les infinies de l'Egjpte^ fui ainsi sauptifié par U £ulte readù au premier m^rtjr de J. G. . (i*église fut restaurée en partie l'^pi 1607i

(l) Voir tom. 11. p. 250.

l^) De la Congrégation des Fogliesu

(3) Entre la Minerve et le palais AUi^^

iParmi les peintures qui la décorent on remarque la belle Pitté dé Pierin del Yaga.

Elle fut cédée) en 1565, à la réforme bèliédictine du B. Sjrlveslre'Gosoliqi d^Osimo , réforme opérée dans le 13® siècle.

Sylvestre qui 8*était déjà fait le plus grand bonneur par sa science et par sa vertu, était . chanoine dans sa ville natale, quand Kun de ses parents vint k mourir. Pendant les funér railles il fut très-frappé du spectacle hideui^ d*un cadavre, que peu de temps auparavant» il avait vu plein de vie; et il se disait à lui- ' même, ce que chacun de jdous doit se répé«> ter, en songeant à un inévitable avenir:» Je suit . ^ ce qu'il a été, je -serai ce 'au* il est. »

Et cette grande leçon dé la mort resta pro^* fondement gravée dans son cœur, t Quand il fut de retour chez lui, cette parole de nos divines Ecritures lui tomba sous les yeux: >> Quiconque désire venir à ma suite » doit renoncera lui-même, prendre s^ croix >) et me suivre (1). »

il vit dans le rapprochement de ces. pai» tôles avec ce qu*il ^Vak éprouvé peâdant les funérailles, ûné claire manifestation des yô« ientés 'divines; il quitta tout, èh êffiet', pour^uiyre i. G.'; et s' enfonçant dans le» . solitudes

v^l) S, Malli. XYI. 84.

i\\ Monte Fano^ H y jetla les . fondements de la reforme qai porte son nom.

Il Qiourut en 1261^ plein de vertus et d« fnérites, après 90 .années d'une vie consacrée pendant si longtemps à.U, pénitence et .à Ijgt prière»

Eglise de S. Onofrio «f h$ BiironimiteS' ^^ TQn^eau du Tasse, -^ Souvenirs de S. PhUippé Néri. — Eglise 5. Alessio, — Souvenirs, du saifU titulaire, du martyr 5. Boni face e4 d Àglaé fna-* irone romaine*

L église S. Onuphre appartient à des bermite« réguliers institués en Espagne» dans le 14« siècle, pais transportés en Italie, dans le siècle «uivant. Le B. Pierre Gâmbacorli de Pise for4. Qia la congrégation qui nous occupe en co moment, et -dont les meqbres portent çomm^ dans les autres braucbes de l/institut, le nom A* Hitronimiits.

Ces religieux desservèipt depwi% 1* année 4466, l*église de & Onuphre bâtir en 1419, par le B. Nicolas de Força P^lena, à Talde des aumônes, fournies principalement par Eugène IV, et par la famille De Cuppis»

Cette église offre un véritable intérêt, sous plusieurs rapports. D*abord le portique d*en* Irée et la chapelle du Rosaire, qui s'y trouve jointe, sont ornés d' excellentes pejnlures de

Sâgli'only de Bassano et du Dooiiniquin. Oh y vénère aossi le tombeaa du Bienheureux: fondateur, mort en 1449. Ce monument cher à 4a piété des fidèles , est. légalement, précieiix «ons le rapport .de Tart, . .

De très^bonnes peintures de Tancicnne école^ d*autros de B* Periizzi, de Pinlurrichio, d'An* nibal Garracbe et de plusieurs, artistes moins célèbres, ornent rintéFicar de l'église, où fut «nterré le Tasse-

On sait comment le grand poëte mourut, dans ce couvent, au moment de son triomphe au Gapîtole. Les religieux sur sa demande, liii «placèrent une modeste inscription, près de la* ^quelle le Cardinal Bevilacqua fit élerer le mo*» ^mument qu'on y voit encore.

Parmi les autres tombeaui; de la même /église, on remarque ceux du littérateur écos** jsais J. Barclay, du poëte AL Guidi ,• et dti français Nicolas Toussaint primicier de Metz, envoyé des ducs de Lorraine Antoine et Jean, près de Léon X. Toussaint mourut en 1520,

Le cloître et le couvent sont également dijgùes d'intérêt; Le ch. d'Arpino y a peint une portion des fresques relatives à l'a vie de S, Onuphre, On y conserve aussi une Vierge de Léonard de Vinci. La bibliothèque possède un huste de Barclay, un autre du Tasse avec des )n.inuscrits du même > et quelques objets k ùoa usage*

* Edfin dans le jardin, se trouve le Jieo ou & Philippe Nëri aimait à réunir Ja jejinesse 4e Ronie> dans ces instructÎYes récréations» où il s'appliquait avec tant de frnit, à faire ai» ner et pratiquer lii vertu« Que dé bien opéré ainsi tiaus les Âmes par ce grand cœury pmr cet. apôtre de Rome au 16^ siècle ! Combien de ces jeunes gens arrachés par lui aux- eolratnements du vice^ éprouvèrent ici même ce que notre grand écrivain Fénélôn décrivait èi-bieu dans les lignes suivantes: )) Cette joie était » bien différente de cette autre joie molle et D folâtre dont mes sens avaient été empoisoa- » nés: Tune est une joie d*ivresse et de trou- » ble, qui est entrecoupée de passion furie- 3» uses , et de cuisants remords ; f autre est » une joie de raison 9 qui a quelque chose ji de bienheureux et de céleste; elle ' est tou- » jours pure et égale; ried ne peut Tépuiser: ji> plus on s'y plonge^plus elle est douce; elle j> ravit remis sans la troubler. Alors je ver- » sai des larmes de joie , et je trouvais que Vf rien n'était si doux que de pleurer ainsi. A 0 heureux, disais-je, les homnaes à qui la » vertu se montre dans toute sa beauté! Peut- » oa la Toir sans l'aimer? Peut-on l'aimer » sans être heureux (1)? »

Combien d'entre vous, ô isoldats, n'ont que

<0 TeTémaque IW. IV. . .

trc]^ ressenti, par em-mémeâ leâ àmerdimes qui suivent toujours les fausses joies du Vice!

Combien aussi peuvent apprécier, en ce mo* -ment, la consolation que donne réellement la Tertur Combien, per conséquent, doit vous être *cher ce lien consacré par la mémoire d'un saint à qui tant d*âmes'ont dû la consolation de quiltçr ta voie du mal et de la perdition, pour entrer généreusement dans celle du vrai boa* heur ! ^

L'arbre sous lequel'S. Philippe se reposait, au milieu de ces jeunes gens, subsista jusque dans les . derniers temps. Un violent orage l'a ^malheureusement détroit. •

Deux autres souvenirs bien précieux se rat* tachent à l'intéressante église de S. Alexis et S. Boniface, an Mont Avenlin.

Alexis, vous le savez, était fils d'un sénateur romain, £uphemianus qui, vers le commencement du cinquième siècle, avait sa demeure »nr le lieu même où se trouve l'église actuelle.

Après une enfance passée dans l'innocence et dans la vertu, pour écarter les obstacles mis à la vie parfaite qu'il voulait mener, il quitta seiirèteroentia maison paternelle, le soir même où il venait de s'unir à;, la jeune épouse qu'on av/iit lui. donnée malgré lui. Il parcourut en pèlerin les principaux sanctuaires de l'Orient f après quoi U vint se fixer à Edesse.

Là 8fl (eodre dërotion envers Hatie, ioi mérili une faveur qai révéla de la manière la ploa éclatante ses vertus êxï monde.

Effrayé dans son humilité que celte rëvér* lation exposait, il quitta la Syrie et revint k Bome^ où sa longue absence lui permettait de rester ignoré db tous. En effet, son .propre père, chrétien charitable et compatissant i ayant •pris pour un pèlerin san^ asile lui en offrit iiil dans sa maison.

Aleus y vécut pendant dix-sept années^ en .pauvre mendiant^ réfugié sous l'escalier que l'on vî^nère encore aujourd'hui dans 1* église. Il y vécut, il y mourut de plus en plus en* courage dans co long martyre de pénitence , dansisette perpétuelle oblation de prière, par ces paroles de rApôtré: » Voilà que nous avons » tout quitté pour vous suivre (1). »*tl y vécut, il y mourut le cœur rempli de ces paroles, qui suivant la belle- interprétation de S. Bernard, » ont dans tout Tunivcrs, persuadé '» aux hommes le mépris du monde, et les ont j» portés à ta pauvreté volontaire; qui ont rem- » pli de religieux les cloîtres; et d'anachorètes » les solitudes (â).» Il y vécut, il y mourut plcii^ d'une espérance fondée sur cette parole vive, eifieace, qui convertit les Ames, et leur donne -une salutaire émulation dans la sainteté; qui

(4) S. Math. XIX. 27.

(2) S* Bern. DtcL Dt Etang. rer&.Eeùenos,ete.

le» âppiiiè su lé Yértié d' uo6 iDfotlIiUe pfCH joesse.

Aa souvenir si chaste et si pur de S. Aie- -Kisy r Eglise a joint ici la mémoire du glorieux pénitent Boniface, martyr du Seigneur jQt de sa complice Agiaé» noble matrone ro*» «laiiiej purifiée de même par la pénitence et par le repentir.

. Pénétré de douleur à la suite de. ses désordres, Boniface résolut de les expier, même idaos le martyre, s'il en était jugé digne par notre miséricordieux Sauveur. Il se consacra, idans ce but^ à la recherche des corps glori- •fiés par les souffrances et par la mortendujées i pour J. G^ Il les ensevelissait malgré 'les dclenses sons peine de mort, portées contre celte œuvre de piété. Etant en jour présent, dans •la. ville tk Tarse (1)^, au supplice de quelques •chrétiens^ il se mit. à baiser amoureusement leurs chaînes, les encourageant à la constance. Arrêté pour ce crime, il fut déchiré avec des ongles de fer; on lui enfonça des éclats de Jiois sous les ongles; on lui coula du plomb i'ondu dans la -bouche; on le plongea dans V huile bouillante. Et lui , soutenu dans son .corps,' par une vertu divine , il répétait ces uniques paroles: » Seigneur Jésus, Fils de Dieu, ,j| je vous remercie. » Il mourut ainsi, glori-

.. (i) En Cîlicie,

fiant le Seigneur de la grâce qii* il obtenait de pouvoir purifier dans les tortures, un eorpi dont il lavait abusé pour le crime.

Agiaè, de son côté, menait à Rome , une !rie -de pénitence et do larmes , toute eonsa«crée aux œuvres de la prière et de la clia<ritë. Un ange de Dieu lut révéla immédiate* nient la grâce qu* elle et Boniface venaient d'obtenir; Elle apprit ainsi une la bonté divine lui épargnait pour toujours i tf u des plus cruels et plus douloureux, souvenirs que laisse une vie passée dans lé désordre. Elle était pour jamais délivrée de ce, remords poignant qu'on éprouve en songeant à un ancien complice de* meure dans le mal , alors qu' on s' est livré soi-même à la pénitence. Elle connut ainsi les tourments et le triomphe de Boûiface; elle sut que le vénérable corps du martyr racheté par les chrétiens, revenait' à Rome.* Elle vint a la rencontre, le reçut et le déposa dans une sépulture qu'elle consacra aussitôt par la fonr dation d'une église.

Toutes ces chômes s,e passaient sons les cruels empereurs Diocléticn et Maiimien» V église actuelle remplace l'ancien sanctuaire> et i' on y vénère les corps de Boniface et d'Aglaé conconservés près de celui: de S. Alexis.

L'origine du couvent joint à cette égtise n'est pas très-certaine. Plus probablement on doit l'attribuer au Comte Albéric de Tuspti-

Inm, raa cTes meinbres les plas puissants ^dè cctiQ jbmilie à qui le S» Siège e( Rome dot* rent tant de (roubles et de scandales.

V' Une^ bonne et pieuse résolution d,* AJbèric aurait amené la fondation dû monastère, au inomerit où le même Comte fît venir de Glunv Si Odon, pour reformer les religieux, de ilomc. ji II établit alors ce. vénérable enfant de S. n Ben61t archimandrite de tous les moiiaslèrcs » de la ville; il* lui donna de plus sa propre I» maison natale, sur rAventin, pour en fonder x' un'nôuveauw (1). »

Sôuà Benoit YII ^ neveu du Comte, Serge métropolite de Damas, d'où* l'avaient chassé les sarrasins, perfectionna cette fondation (2), à la fin du 10® siècle. . Les bénédiciins y s'é<^ journèrént jusqu'en 1231; et pendant ce temps lô monastère mérita cet éloge de Baroniùs : j» Ce lieu devint le domicile de.saints person* 1» nages, qui virent- s'y fixer ou qui en sorti* rj> rent (3).

(t) Voîp Nerini. Hîst, de réj^Use S. Alet, et Muratnrt Antiq. Medii Aevi T. VI. p. 279.

(%) On le voit (l-après l'inscription du tombeau conservé encore aujourd'hui dans le monastère où Serge mouruti, en 981. S. Pierre Dumien le coir- ^pme également dans son IX opuscule adresse à Nicolas H. .

' (5) Le monastère fut habité, en ipffet, par S. Adailbert Evéque de Prague, apôtre de là Bohème,

Grégoire tXy transporta les c(iaiioiiies*rè« galîcrs de Prémonlré. £o 1426, Martin V le céda au réformateur espagnol des"liiéro« nimites, Loup d' Olmeto, dont l6 tombeau se iroit encore dans Téglîse.

- Aptes plusieurs restaurations successives , le couvent fut augmenté, en 1750, par le Car* dinal A. M. Nerini , et 1* église mise à peu. prés dans l'état ou elle se trouve aujourd'hui- En 1813, le roi d'Espagne pibarles 1 V^ en avait fait une somptueuse demeure, qu' il rea« dit généreusement aux. religieux, à leur retour. On doi( également à ce prinoe quelques modernes embellissements faits à l' autel de la &*% Yîerirc.

*L image qu' on y vénère fut transportée d* Edesse à Borne , par Serge. La dévotion de S. Alexis l'avait, dit-on ,' rendue ci^lébre dans rOrient. Le Chapitre de S. Pierre la cou* fonnaén 1645.

Parmi les tombeaux de Téglise, indépepdam* ment de celui de Serge, on remarque le mor numeut de Léon Hassimi .du 11^ siècle; la mémoire funèbre de Pierre Savelli 'trésorier de Téglise de Tours, mort eà 1288; celles du rêforâiateur de l'Ordre et d'un Crescen tins, mort après avoir fait sa profession religieuse daiia lé couvent; celles du poëte.latinBrippioet^e

par S. Gaudence son frère, par S. Ana$ta$e, par 6. Boi^rftfce apôtre de la Russie méridionale et jnr 4'auires moins .céli^brest

Avgtles Dalbet cbanoine de Ton) et Verduit^ tous, décèdes dans Je 15e siècle; enfin le dio« tmoient Itveo la sUtue da Cardinal Guidî dè'fiagni

. £^U$e de S* Praneesco di Paola et U$ Minimes. Église de 5. Lorenzo in Lucina et ie$. Chrc$Tmineur8."Souvenir^ français, — impiéU d^ la répuhliqm romaine — Eglise de 5. Bonaven^ êure et la ré forme de. S» Pierfe d' Àlcantaras "'rrN^bles eentiments de reconnaissance exprimée, pur le. Cardinal Tostif pi^t^r* V œuvre. de la Fran^ ce 4 Rome '^: Eglise des SS* Giovanni et Paoh' eê les, PasusiçnisteSi

Nous ayons parlé plus, haut du premier Çfitave^i de Minimes fondé à RQmei et de la p«r4 qai retient, dans cette œuyre^ à la gènè^ r^use. piété de nos rois (1). Parmi les maisons que ces mêmes religieux y possèdent mainte^ nant, la principale est celle de S^. François de Paule aux Monti. .Jean PizzuUo préire car labrais fonda ce couvent ^ ei| 16235 Qn doiir nant au^ religieux« un palais acheté par Inj des Çesarini. La princesse Pamfili de Bos^auQ U reconstruisit ain^i que Téglise. Enfiii danf le^ siècle dernier, les bâtiments furent compter ll^S.p^ le.P* F. ZayaroQi général -de TordrQ»

(1) Voir pag. 59 et sirtv.

'La ^Iiis- belle, des peinlares qu^'onj' toim serve est celle de la sacrtsiie / . par Sassofer-e ratoV II en existe aassi 'd'estimables daos IV giîse^ où Ton troQire deplas m» tombeau rap^ pelaot au soorenir bien chrétieD«

Ce monument est celai de Lazsaro . Palla« TÎeiniy qui' refusa, par humilité ^ le chapeau, de Cardinal. Benoit XIV^ le lui fil éiever en souvenir d*un acte aussi exemplaire.

On j toit' également la mémoire funéraire de P« Zavaroni.

L'esprit de pénitence et de prière qui anima tout spécialement S* François de Patiie (1) et ^on institut après lui, nous a fait compler *cea religieux parmi les congrégations vouée» parti** cuUéremenl à la prière.

Le beau témoignage rendu par T Eglise â la dévotion de S. François Caracciolo envers la S« Sacrement, nous engage à placer an mémt rang les Clercs^mineurs réguliers, dont il fut le principal fondateur. » Brûlant d'amour pou^ » le divin mystère* de l'Eucharistie Françoia a passait la plus grande partie des nuits en » adoration,' devant les tabernacles sacrés. U n voulut que ce pieux usage fût perpélueU n lement conservé après lui, comme principal j» caractère de son Ordre (2). » Ainsi s' exr

(i) Le sain! mourut à Tours dans le voyagé qui) fit près de Louis XI. Il avait alors 91 ans. (2) Brw. romi Fête di; saint.

prhne la légende approuvée pour la -fèto de ce grand servilear de Dieu.

Les Clercs-miueurs occupent du resiei Tune dei .plus intéressantes églises de Rome, S. Lau* rent in Lucina^ située sur la place de eé nom, Paui y Us j établît, en 160S.

On est incertain sur Torigine de la dénomination particulière appliquée à cette église. Les uns, et c*esl l'opinion la plus probable, J* attribuent à S^^. Lucine .matrone romaine , qui aurait eu quelque possession en. ce lieu. Suivant d*autres, ce nom viendrait d*un bois 9âcré consaeré 'à Junon Lucine^ prés du ma* .rais de Térence. Souvenir de piété- chrétienne, oumonumenl.de triomphe sur le paganisme, Téglise qui nous occupe mérite donc, sous çre double rapport, toute notre vénération.

On la croit fondée au 5e siècle, par Sixte JU, à qui .Tcmpereur Valentinien anrait accordé le terrain. S. Gregèire-le-grand' la de* 4tina .aux prières publiques, et en fit un titre ])resby.lérat, porté aujourd'hui par le premier ilardinal-prèlre du S. Collège.

Benott H la restaura au 7® siècle; S. AdrieÀ I au 8^ .et Célestin III la consacra de nou^- ^e.au. Tau 1196. D'autres réparations on modifications Y furent, pratiquées, à différentes reprises.. Les Glercs-mioeurs la mirent enfin dans rétat actuel, en 1650. De cette manier^ il ne reste plus des anciennes constructioas, que porche et le campanile.

. Parmi les peintures, qtii décorent V église on trouve le célèbre crucifix du Guidé. Bernin y sculpta anssi le buâte de Fonseca, dans la chapelle de i' Annoncialian. Plusieurs sépultures y excitent également l'intérêt, sous divers rapports» *

La première est celle du Cardinal Guillaume Bragose célèbre légiste j décoré de la pourpre romaine en 1361, par Innocent IV, puis Evéque de Yabres^ dans Tanciennè province du Bouefgue et grand pénitencier, moi^t en 1367.

Vient ensuite celle du Cardinal Le Jeune mort en 1451.

Enfin, sans parler des autres français inhu* mes dans cette église, on remarque le monu« ment élevé à N. Poussin, par Châteaubriant, alors ambassadeur de France à Rome.

Ce monument en marbre, est décoré du buste deTun des «génies qui, dans les arts, ont élevé si baut le nom de la France; de ces faomnre^ qi|l tious ont acquis dahs celte branche des gloires humaines, un rang digne de celui qu'occupe dans la guerre et dans les lettres, une Dation dont il fut dit en toute justice; » La » Gaule a toujours possédé en abondance des ^ hommes trés-éloquenls et très<-forts (1). »'

(1) S. Jérôme. Epist. fam. lib. III. ep. 13 -4rfp. Yirsil.

Le buste da Poussin est de P. Lemoyne ^ aiosi que le bas-relief du même tombeau.

Si Ton oubliait en quel temps fut élevé ce monument, on aurait peine à comprendre pourquoi parmi les œuvres d'un artiste aussi chrétien (i), on a choisi la peinture rappelée dans ce bas-relief.* Celle'peinlure est la découverte du tombeau de Sapho eh Arcadie (2).

L'auteur du Génie du Christianisme n'a rien su trouver de mieux pour un tombeau élevé à Poussin , dans un sanctuaire dédié 1i l'ua des plus glorieux martyrs de J.' G.

Quelle absence d*esprit chrétien! quelle pauvreté de sentiments dans un homme d'une aussi belle intelligence! Et voilà pourtant, voilà .où 300 années d*aberr£ition dans les arts ont conduit notre siècle! Voilà les chrétiens qui s'offraient en sauveurs pour arrêter le torrent des révolutions (3)! '

(1) On montre encore aux environs de Rome le lieu que Poussin choisissait pour méditer le psaume Cœli ennarrant gloriam Dei^ où Tecrivain sacné a si magnifiquement dépeint les grandeurs du Très- Haut.

(2) Châte'aubriant dans sa vanité ridicule, voulait ainsi perpétuer le souvenir tout personnel de sa ré(-eption à l'Académie des Arcades.

(5)'Nous croyons nécessaire de signaler ici avec une certaine foroe l'imperfection très- sensible de l'esprit chrétien dans Chàteaubrlant*, nous ne voulons pas nier toutefois qu*n n'ait en certains points, rendu h la religion de véritables services par ses écrits, tout imparfaits qu'ils soient.

Quand donc youdra-^t-on sérieasëment ré« fléchir AUX grayes enseignements que la mi-» séi^icordieuse sévérité de Dieu nous prodi* gue? Quand donc voudra-t-on s* appliquer à comprendre ces pâlroles de nos saints liyres : »' Maintenant , 6 rois , comprenez ; yous qui » gouvernez le monde, instruisez-vous (1)? »

Un autre souvenir français bien plus précieux j le souvenir d'une de ces œuvres de foi, qui donnent espérance pour Tayenir, est conservé pieusement dans la même église. C*est le souvenir vivant-de l'admirable dévo-^ tion au S. Cœur de Marie, établie à Paris « dans Téglise providentiellement nommée JV. 0. des Victoires. Combien parmi vous, peut-être^ doivent à cette institution si féconde, lespre^ miéres grâces de retour à Dieu! Et pourtant ils sont bien nombreux encore ceux qui en 'ignorent le but et les bienfaits»

La charité pastorale d' un boii prêtre en«» touré de pécheurs, dans une ville menacée^ depuis longtemps , des vengeances divines f donna naissance à Tassociation dont nous voulons yous parler.

Le vénérable abbé Des tienettes, notr*^ père et notre ami , eut le bonheur de la fonder y il y quelques années, en faveur des âmes volontairement ayeuglées sur les dangers de lent:

(1) Ps. U. ÏO.

salât. Cette association où des millions ^e fidèles sont inscrits, sur tous les points de Tunivers , n* a. pas cessé de produire en abon* dance les fruits de sanctification et de pénir tence les plus admirables. Les êtres qui vous sont le plus chers, yolre père, s*il a conservé la foi, votre mère qui prie sans cesse pour vous, en* font san» doute partie. Et si déjà vous avez senti, plus d*une fois, votre cœur touché par des sentiments que yous crojiez éteints dan$ votre âme; si vous avez éprouvé, comme malgré vous, un désir de changer de vie; si vous y avez fidèlement cédé, vous le devez peutêtre , à la prière qu' elle faisait pour vous , cette mère chrétienne , en union à tous les associés du saint et immaculé Cœur de Marie, notre refuge à tous. Vous devez, peut-être, aux supplications communes des associés, de n^avoir point, comme tant d'autres, passé au milieu des sanctuaires de Rome sans en profiter pour revenir à Dieu. Vous devez à ce puissant secours de n'avoir pas rendue vaine, pour votre salut, l'impression produite par les souvenirs de foi, de repentir et d*aroour atr tachés à chaque monument de la ville sainte* Mais si malheureusement vous n'aviez pas encore profité des secours qui vous sont ainsi olTerts; si vous étiez assez insensibles à votre

Sropre bonheur, .pour résister aux mouvements j votre conscience, qui yous presse de rea-

tirer, en gr&ce avec Dieu, rappelez«-Toiis, qii\in jour la justice de ce inônie Dieu doit succéder à la miséricorde».Bappelez-yous qu*à cha« que pécheur obstiné s'appliquent hélas! dou* loureusement ces paroles du Seigneur: » Au- » jourd'hui si vous entendez ma voix, gar- )) dez-vous d*endurcir votre cœur. Vos pères )) qui Font fait, vos pères Tirent mes œuvres. » -^ Il n'ont «point connu mes voies; et j'ai » juré dans ma colère , qu'ils n' entreraient » pas dans mon repos (1). »

L'Archiconfrërie du Cœur immaculé de la S<^ Vierge, fut établie à Rome, dans l'église de S. Laurent in Lucina^ à la suite des merveilles de conversion opérées en grand nombre^ à N. D. des Victoires à Paris (2).

La même église de S. Laurent possède aussi deu!L images de Marie, couronnées par le Chapitre de S. Pierre en 1648, et en 1678(3). Une guérison instantanée obtenue devant la première, devint l'origine du nom de Madonna délia Saniiàj que le Pape Paul V youlut lui donner. La seconde qui porte celui de Refuge des pécheurs fut découverte sous un ancien liadigeoa de l'église.

(0 Psalm.'XClV. 8, 9, et ii.

(S) Voir le Manuel, et les ilnna/«i publies sur rassociatioD) par M. Des Genetles, curé fondateur.

(S) Espérons que bientôt le même témoignage de vénération* sera donné à la statue de N. D. des Victoires à Paris.

' S. Laurent in Lucîna fut enfin , dans ces derniers temps, le théâlre d'une des plqs éda« tantes impiétés commîmes par les républicains de Rome. C'est de là qu'on arracha les coun fcfssionnaux et qu'on les transporta pour les brûler, sur la place publique, en haine de U térité chrétienne. L*^ impression produite par cet acte d'irréligion sur la population qui en fut témoin , empèclia de consommer la profanation commencée. On désavoua même les instruments qu'on avait mis en jeu pour son* der ainsi à quel point on avait ébranlé la foi dans le peuple.

L'église S. Bonaventure construite sur les ruines du palais des Césars, au Palatin, n'a rien en soi de bien remarquable; mais la présence des plus pauvres et des plus pénitents, peut-être, des enfants de S. François, .en ce lien si fameux jadis par tant d eieés, est bien significative.

C'est une grande leçon pour la vanité humaine; c'est à la fois un gfand sujet de conso* lation pour l'Eglise.

. S. Pierre d'Alcantara est l'auteur de cette réforme issue d' un Ordre dont nous parle* rons, en indiquant les merveilles opérées, dans tous les siècles, par Tapostolat catholique. Il voulut y faire particuliôremenf fleurir.l'esprit de pauvreté, de pénitence et de prière^ Yoilà pourquoi nous la mentionpons ici.

L'église et couvent furent bâtis en 1675 , par le Cardinal F. Barberini. Les dernières réparations eurent lien par les soins du Cardinal Tosti» dont le cœur reconnaissant et ju«ate apprécia si bien, dès le principe, la grandeur et le earactère de votre œuvre à -Rome. G*est lui y en eflet , qui vous disait , en 8*adressant à votre général: » Vous transmettrez » k vos descendants le titre de libérateurs de ik .Rome% Permettez donc à un Cardinal rosi main, autant que le comporta sa voi.K af«u faibKe par les souffrances , et au nom de » de ses Collègues, de manifester leurs 8en<- » timents de gratitude éternelle à vous, à votre D armée, à. la catholique France.

» Vous nous avez délivrés de Toppression M de monstres qui déshonorent le genre hu- » main, et aujourd* hui vous nous* annoncez )» le retour du S. Pontife, notre Souverain et » notre Père. Contre lui se déchaioërent,'et » et se déchaînent peut-être encore, quelques » gens poussés par Tenfcr; mais leur voix est D étOuiTée par celle du monde catholique en- » tier, qui veut le ramener ici glorieux.* Et » il y reviendra. — Votre sagesse, votre con- » duite militaire, et celle des braves qui vous » entourent, nous ont épargné les maux de la » guerre; et les dévastations qui déparent Ro- » me et les environs, doivent être toutes attribuées au génie malfaisant de nos oppres-

%'t'Jc-i/^'

% seurs. La discipline et la morale de yoâ » troupes sert dexeinple et de correction au » peu de romains égarés par la nombreuse 7» tourbe d*impiés réunis dans nos murs. Les » honnêtes gens pleurent encore le peu de » sang français qui a été répandu; mais ce » sang uni à celui des prêtres innocents et » des bons citoyens barbarement assassinés par » ce9 monstres, appellera les bénédictions da yi ciel sûr la France, sur vous et sur yo& yaji leureuiL sdftdats. »

» Vive la Religion! Vive le Souverain Pobih tife! Vive la France (1)! x

Nous classerons parmi les ceuvres de prière et de retraite, Tinstitut des Passionistes fondé dans le but principal d* honorer les souffrances et d' imiter la vie pénitente et cachée du Sauveur (2).

Ces religieux établie dan» le siècle dernier^ par le Vén« Paul de la Croix, sont appelés à contribuer activement^ sans aucun doute, au retour de V Angleterre à la foi catholique ; grand événement sur lequel Dieu daigna eoionauniquer des lumières tout-à^fait spéciales à leur fondateur;

(i) Discours prononcé à S. Pierre, le 16 juillet 4849, lors du rétahlissemeot du gouveme&ieot pontifical à Rome.

{¥) Nous croyons devoir adopter cet ordre , bien que i' institut des Passionistes soit mixte ^ comme plusieurs des précédents.

II» occupent à Rome i'cgiise et le couveift des SS« Jean et Paul , mjirlyrisés par ordre de Julien l*aposlat. Le couvent est construit, comme nous Tavons dit ailleurs (1), sur les ruines du temple de Claude , et d* un Viva-rium établi en ce lieu, pour lés bétes de iam^ phithéàtre. L'église s'élcve sur remplacement de la maison de martyrs* Un marbre entouré d'une balustrade indique aujourd'hui, dans la nefy le lieu, où leur glorieux supplice fut consommé.

S. Jean et S. Paul (2) attachés primitivement à la maison de $^^. Constance, fille de Constantin-le-grand, employaient leurs biens à de pieuses largesses, lorsque Julien parvint à l'empire. Ce prince les choisit après son apostasie, pour officiers de son palais ; mais les deux saints refusèrent en disant, m qu'ils n*ap- » partiendraient jamais à celui qui avait aban- » donné le service du vrai Dieu. » Julien irrité leur donna dix jours pour réfléchir , après quoi, s'il refusaient de sacrifier à Jupiter, ils devaient se préparer à la mort. Pen-. dant ce temps , ils distribuèrent leurs biens aux pauvres , » afin d' être plus libres pour »' aller à Dieu; afin aussi d'assister » un plus

(1) T. II. p. 471

(3) C'étaient deux frères nés à Rome«

» grand hombre de ceux qui deyaient les re- » cévoîr dans les Uberoacles éternels. »

be dixième jour, Terentianus préfet d'une cohorte prétorienne vint présenter aux martyrs le choix entre l'«apostasie et la -mort Ils furent décapités dans Tiniérieur de leur propre "maison. Et , comme semblable aux assassins du cloître 5. Calixte^ le persécuteur aimait à cacher dans Tombre les acteâi de sa barbarie, on répandit le bruit que Jean et Paul avaient èlé bannis de Rome.

Ce n'était pas la route de l'exil qu'on ve- . nait dé leur ouvrir, mais lu glorieuse voie de Téternelle patrie des saints.

Leurs corps reposent aujourd'hui sous lé m^ttre^autel de J'église consacrée en leur nom.

Les restes vénérables du fondateur des Pas^ sionistes sont également déposésrdans cette égli* se^ avec ceux de- Mgr. Strambi, religieux du môme institut, Ëvéque de Macerata. Celui-ci ne fut jamais Cardinal; cependant au conclave de Venise, où Pie Yllfut élu, on parla sérieusement de r élever au trône ponlifical. On a commencé pour lui et pour le vénéré fonda<teur, des procès de canonization, qui donnent les plus grandes espérances.

Parmi Jes peintures de l'église, on estime particulièrement le S. Saturnin de la quatrième chapelle à droite, en entrant. C'est une œuvre de Marco* Bcnefiat. .

Celte église bftiie primitivement par S. Pam* machias» au 4^ siècle, fat restaurée plus lard, par; le Pape Sjmmaque, et par divers autres pontifes. Nicolas Y la donna aux Jésuate$ fondés par ie P. Jean Colombini de Sienne. A la suppression de cet Ordre, le Cardinal de Nortfolk r obtint pour les Dominicains irlandais. Clément XI la donna aux missionnaires. de. S. Vincent de Paul , et Clément XIY aux patsionistes.

Il reste de l'ancienne décoration le portique d'entrée, le paré en mosaïque de la grand nef, et- la gracieuse galerie extérieure dé l'abside.

Les ReligieuHs et les Chanoinesses de S. Augustin. — Eglises de 5. Martay de S. Lucia in Selci, de S* Niceola di Tolej^ino et de S. Puienziana. —f Précieiéx souvenir de S* Pierre»

Les religieuses qui embrassèrent^ dans le cours des siècles,. la règle de. S. Augustin, se partagèrent en différentes congrégatioas Touées les unes à la contemplation, d.'autres A r enseignemeut, d'autres enfin à l'exercice de la charité près des pauvres ipalades.

S, Augustin jetta les premiers fondements de ce triple institut, vers la fin du 4® siècle (1);

(1) Le grand doctenr adressait à ces religieuses sa lettre tCXI.

mâts les plus anciennes congrégalioi^s actuel* les furent réformées et reconstituées par Alex:-» «indre lY. Il existe aussi des chanoinesses dtt môme instilut^

Ces religieuses possèdent à Rome, entre ad* ires églises, celles de S^^. Lucie in Selciy de S% Nicolas de Tolentino et de S^^. Pudentiehne*

A la première est joint un monastère établi, dans le principe, par S. Ignace, pour l'es filles repenties, transportées ailleurs en 1561. L'église fut rebàiie par quelques-unes des religieuses, entre autres par Marie Buoncompa- ^ {fni, sur la fin du siècle, suivant (1).

L'image de la S'^. Vierge conservée dans h monastère fut trouvée, par hasard, dans une salle basse d'une maison appartenant aux religieuses, presse S^^- Marie-Majeqre. Elle fut <3ouronnée par le Chapitre de S. Pierre, en 1643.

L'église de S^c. Lucie in Selci est une des plus anciennes de Rome. Elle avait le titre de diaconie^ dès l'an 500, sous le Pape Sjmmaque. Honoriu^ I et ensuite Léon III la rétablirent; Elle fut restaurée finalement, en 1605,

(1) Il existe près de S. Pierre, au Vatican , une autre petite église dédiée à Ste. Marthe. Bâtie dans, le 46e siècle celte église renferme, un beau Crucifix sculpté en relief par Â^gardi, et un S. Jérôme attribué à Muziano ou à Daniel dé Volterra.

pair les religieuses substituées aux Chartreux, qui la possédèrent pendant quelque temps. Ou y Yoit d'assez bonnes peintures de Lanfranco e|t du cher. d'Arpiuo.

S. Nicolas de Tolentino est occupé, ainsi que le monastère voisin, par les Augustines connues sous les nom particulier de Baptif slines. Lés Augustins-déchaussés y avaient d'a^ bord établi leur noviciati

Une peinture de la S^^ Vierge , altiribuée à Técole de Raphaël, et un bas-relief de Cor simo Fancelii, placés l'un dans l'église, l'autre dans le chœur, méritent l'attention, au point de. vue de l'art.

Quant à l'église de S^. Pudentienne, il s'y rattache des souvenirs chrétiens dé la plus haute importance. Elle est bâtie, en effet, sur l'emplacement occupé jadis par la maison du sénateur romain S* Pudens, père des SS^^^ Pra* xède et Pudentienne, de S. Novatus et de S. Timothée. S. Pierre y demeura , lors de son arrivée à Rome; il y baptisa toute la famille) et l'on y conserve encore la table sur laquelle la tradition porte qu'il offrit nos saipts mystères. Il y demeura sept an|i'ées entières, pendant lesr quelles il ordonna S. Lip et S. Glet^ ses successeurs au siège pontifical.

S. Pie I changea une partie de cette maisoji en église, où il établit son frère S. Pasteur, dont elle a, retenu le nom uni à celui deS^^

Padetitienne. Elle fat reconstraite âù 9® siéele^ par AdrieQ I, à qui i*on doit d'après une opinion . fort probable, la beile mosaïque de Tabside (1)« S. Grégoire et Innocent II la restaurèrent également . (2), et ce dernier pontife la donna aux chanoines«réguliérs de S^^. Marie de Bolo^ gne, en 1130. S. Pie Y J'plaça les Dominicain» pénitenciers de S^®. Marie Majeure. Sixte- Quint y substitua bientôt après, les moines de GiteauiL. Enfin ^ dans ces derniers temps , le gouvernement français démolit le monastère du S.. Esprit, pour découvrir Tancien Forum de Trajân. Ce monastère appartenait aux cbanoinesses-ré'guliéres de S« Augustin ^ qui ftt* rènt placées à S^«. Pudéntienne. ^

^Indépendamment de la table qui servit d'au**

tel à S. Pierre, on voit encore dans cette église^

tm puits où furent déposées par SK Çraxède

et par S(^ Pudentienne, les reliques dé plus

* de trois mille martyrs.

L'image de la 8^K Vierge possédée par led religieuses, dans leur ancien monastère , fut couronnée par le Chapitre de S« Pierre j en 1682. Mgr. Albani, depuis Clément XI, sollita cette faveur en leur nom.

*0n doit au Cardinal H, Gaetani la magni-

(1) Poussin la consideVait comme la plus belle des anciennes mosaïques chrétiennes de Rome.

(2) 11 y eut une nouvelle restauralien faite par le Cardinal titulaire H. Gaetani. en 1597*

fique. chapelle qui porte son nom^ et qui forme un des principaux ornements de TEglise. Celle de la Sainte titulaire fut dotée, en 15^, par un français, Didier Gollin de Verdun, protQnotaire apostolique* ,

Les Religieuses de 5'*. Claire et les églises dé S. Lorenzo in Panisperna, de S. Silvestro in Capite et des SS. Cosma e Damiano^ au Trastevere. — Les Tertiaires de S. François et Véglise S, Bernardino ai monti.

Les 6lles de S^^ Claire et de S. Français possèdent Téglise de S. Laurent in Panisper-na (1), l'une des plus anciennes abbayes de Rome. Bâtie sur les ruines des thermes d*0* lympiade, cette église occupe sur le Viminal» le lieu où fut martyrisé l'illustre diacre do Sixte L On ne connaît pas l'époque où elle fut fondée; mais notre célèbre historien Gré« gOire de Tours , fait une magnifique descri* ption de l'état où elle se trouvait de son temps. Bôniface YUl en 1300, et le Cardinal Sirlei en 1575, la firent successivement, reconstruire. . On y conserve la relique insigne du bras de S. Laurent, et les corps des SS. Crépin et Crépinien nobles romains, apôtres de Soissons^ martyrisés sous Dioclétien.

(i) On ne sait rien de pontif sur l'origine de cette dénomination.

Parmi les peintures qui s* y trouvent, on «n remarque deux fort anciennes; une de la ^' Vierge, et raùtre de S. Michel.

L' église de S.- Silvestré in Càpite est au moins aussi ancienne que la précédente. Le Pape S. Denis I, sous les empereurs' Valérien ei Gallién, y construisit un monastère rétabli en 757,. par S.. Paul I, à qui l'on attribue la construction de Téglise dédiée aux SS, Pontifes Etienne et Sylvestre (1). Lé lieu était désert et abandonné , quand Innocent. III fit restaurer V église , au 12e siècle. Quaut au monastère, après avoir appartenu à des moines basilieas du rite grec, il fut cédé aux Claris-» $es , par Innocent XI. Les derniers changements ifitérieurs faits à l'église datent de cette époque, La façade fut reconstruite sous Clément XL

L'église richement décorée d' assez bonnes peintures, possède la tête de S. Jean-Baptiste, relique précieuse, d'où elle tire son nom. Ce chef auguste, vous le savez, fut lâchement sacrifié par. Hérode à la vengeance d'une femme adultère.

Séduit par la danse impudique de la fille do^ sa complice, Hérode » lui en fit le serment, » et lui ditt Je te donnerai tout ce que ta

(1) S. Grëyoîre-le-grand- prononça plusieurs ide SCS homélies dans ranclenae église.

>) voudras, fat-ce la moitié de mon royaume^ » —4e yeux aroir immédialement^ aur ce plat, » la tète de Jean Baptiste. — Uérode envoya » dans la prison le bourreau , qui décapita » Jean et qui apporta ensuite la tête dans » un plat. — Cette tète fut donnée à la jeûna à fille , et celle-ci la remit à sa mère (1). »

Voilà ce que fit Hérode , ce prince cruel à qui Téloquenee de & Ambroiae adresse }tt* slemeftt. ces sanglants reproches: j» GonteiBple> » 6 roi' barbare , ce spectacle digne de ton » festin. Avance la main, que rien ne man- » que à ia barbarie; fais couler sur tea doigts » ce sang vénérable. £t puisque ta faim n a » pu. être ressassiée par les mets; puisque » lé vin fut impuissant pour éteindre (a soif »> de cruauté, bois le sang qui coule de cette » tête tranchée. Begarde ces jeux témoins » de ton crime et qui se détournent du spe*- » ctacle de tes voluptés. Ils se ferment moins » par la nécessité de la mort, qu'eu horreur » de ta luxure. Cette bouche généreuse et dé*- » colorée^ qui te reprochait ton adultère, se r tait maintenant, et pourtant tu k crains I) encore (2)1 »

Toiià ce qu'elle produit dans les âmes, cette ^passion honteuse, qui a fait répandre plus de

(1) S. Mnrc. VI- 25 et suiv.

(î) De Tirgin. lib. Ht.

sang et de larmes qu'aucune autre; cette paspassion qui se glisse dans le cœur sous une douce et trompeuse apparence; cette passion qui ravit souvent Tbonneur à ses esclaves, qui les pousse tant de fois, à se baigner dans le sang.

Et nous en appellerons à votre propre ter moignage, sont-elles rares parmi les hommes, ces luttes barbares ou un ami dominé par un semblable enlrainement , porte la mort dans le sein d'un ami, d'un compagnon d' enfance? Sont-ils rares ces combats où de nobles vies sont tranchées pour une semblable cause? Et lorsque la voix de Dieu se fait entendre à votre conscience ; lorsque lé silence des passions laisse le remords arriver jusqu'à voire cœur, n'est*il personne parmi vous, qui ait du verser des larmes sur un semblable malheur?

Réfléchissez-donc mûrement sur des considérations aussi importantes; songez à la gravité des fautes dont l'aveuglement des passions vous empêche trop souvent de calculer toute la portée; et demandez-vous s'il existe hors de l'ac* complissement sérieux des devoirs chrétiens, un moyen assuré de vous en garantir? Et si, xomme il est impossible d' en douter un instant^ ce moyen n'existe pas; si, comme nous aimons à. le penser, vous voulez éviter à vos vieux jours bien dçs regrets et bien des re-

nliords, rompez généreosement les cbalnes qnx vous arrêtent; revenez à votre Dieti i cesseZ' de vous abandonner ^ comme vous le faites peat-étre , à une passion qui produit tant de crimes^ et qui a fait couler tant de larmes.

L'église de S< G6me et S. Damien(l), au Tra* stcvere, anliqùe abbaje fondée probablement au 10® siècle , appartint* primitivement aux bénédictins. Les religieuses de ^^^ Glaire s' y établirent dès l'année 1250. Sixte IV la reconstruisit en 1475; et jusqu'en 1731, on y conserva l'ancien atrium avec porlique^ commQ il subsiste encore à S. Clémente

On y vénère une antique image de la S^^ Yiergë, Couronnée par le Chapitre de 9é Pierre, en 1641. Elle était placée primitivement dans la basilique du Prince des Apdtres, sur l'autel des SSi Processus et Màrtinien. Des voleurs la dépouillèrent des riches ornaments qui la décoraient, et la jettèrent dans le Tibre , sous le pont S. Ange. Elle s' arrêta au pont Palatin, qui à cette occasion^ prit le nom de Pont S^^. Marie (2)i Les 'habitants du quartier voulaient conserver l'image, qu'ils déposèrent dans la petite église de Si Saltatore. Les bénédictins 4e Si Gôme et 9» Damien la réclamèrent, et

(i) Vulgairement S. Cosimato.

(2) Connu sous le nonà de Ponte-rolto depuis l'inondation de 1598.

Tnn d'eux trancha la discussion en Tenlevunt, et en la transportait' dans leur église.

Là reposent les corps des BB, Séraphine et Théodore réformatrices du monastère jdea Clarisses.

Les religieuses du Tiérs^Ordre de S. François piossèdent V église de S. Bernardin ai Monti , ancien oratoire d'un hospice dépendant de 9. Laurent m pamVp^rna. Cette égliso porta d'abord le titre de 5. Veneranda. Elle occupe la salle elliptique d'un édifice de l'aii* tijquilé (l).

Là fut inhun^é le célèbre Cardinal Sirlet,

^ Les Dominicaines. — Sglises de S. DomenicQ € Sisto et de S. Caterina di Sienna, — Ckam-m bre de la Sainte. -î— Les Capucines; — Eglise de S. Chiara à Monte- Ccpvallo et de S. Vrbano.

Le monastère de 5* Sisto se trouvait, par suite de la dévastation complète de cette portiou de la ville, e:iposé au mauvais air de la campagne de Rome (2). S. Pie Y en établit unnou^ veau, avec une petite église, sur le Quirinal, au sommet de l'ancien Cotlis Latiaris. On l'augmenta sous Paul V; et sous Urbain YUI, oa construisit la riche église actuelle.

(i) L'origine de cet édifice est inconnue. <. : (2) Le sac de i5â7 acheva' de rendre ce lieu à peu-près inhabitable.

' Sans parler des peintures pitts ou moins estimables qui s'y trouvent^ nous mentionnerons les deux images dé la! S^^. Yierge> couronnées par le Gjbapitre de S. Pierre, 1* une en 1641, l'autre en Î647.

La première fut transportée de Jérusalem à Rome, par un pèlerin qui la déposa dans 1' église des bénédictines de &<^ Agathe , à -Trasteverew Une manifestation évidente de la volonté divine détourna Sergius III de la pensée qn'il avait eue de là transporter hors de cette église. Il dota même très-richement le monastère à cette occasion. Honorius lll le fit réfor^ Bier par S< Dominique; 105 religieuses furent réunies, dans ce but, par le pieux fondateur à Si Sixte où l'on, transporta solennellement Timage» en 1219. Au sac de Rome, sous Clément YII^ les soldats Ae Charles-Quint effrayés à l'aspect àp cette même image, s'enfuirent prccipitam-^ ment, abandonnant dans le monastère, les in-^ struments de . torture 9. dont ils se servaient jkour tourmenter leurs victimes» Enfin, dans le >€ourant de 1575, les religieuses abandoonè- Tent cette résidence devenue à peu-près inhabitable, et l'on transféra l'image dans la noutelle église.

' Les mêmes religieuses possèdent aussi une

seconde image de la S^^. Vierge, connue sous

Je nom de la Madonna deUe Grotte, Peinte en

1358' par Ph. Yaaai, puis négligée complète;

aient) cette image fut retrouvée dans une salle 4e V ancien monastère de S. Sîste , et tran*» sportée dans le nouveau, en 1577.

Elle fut couronnée par le Chapitre de S. Pierre, en 1647; cérémonie qui avait eu lieu^ pour la précédente, en 1641.

Près de S. Domenico e SistOjOn trouve l'église de S^^ Catherine de Sienne, accompagnée d'utt second monastère de S. Dominique. PorziaMas-r simi en fut la fondatrice^ en 1563, et s'y réélira après la mort de son mari.

L'église est riche et somptueuse , mais ne renferme aucun objet d'art de premier ordre.

Les religieuses qui la possèdent furent éta* blies primitivement en face de S. Ghiara, près de la Minerve, là où se trouvait la chambre de la sainte titulaire

On y vénère une bien précieuse relique^ je Teux dire l'une des mains de la même sainte, où l'on Toit, dans la chair desséchée , te sir gne vénéré de la stigmatisation.

Dans l'enceinte du monastère se trouve ren- Tern^ée la tour d'incertaine origine, mais certainement du moyen-âge, faussement désignée •autrefois» sous le nom de Tour de Néron,

La première église des Capucines est S^*. Claire au Quirinal. Jeanne d'Aragon, en 1575 •céda aux religieuses Templacenient de l'église ;et du monastère constr-uits à l'aîde d'aumùnea, par l'archicQnfrérie du Crucifix de S. .Marcel,

L'église de S# Urbaia à Campo-CarleOy est d^nne fondation beaucoup plus ancienne. EUe date du 13^ siècle. Giacoma Bianchi , dame roQiaine la construisit sous Urbain IV, et j joignit un monastère, qui fut supprimé plus tard. Baronius l'obtint €n 1600, pour les Capucines chargées de l'éducation des j^îunes filles qui se destinaient à la vie religieuse. Ce conservatoire est rétabli maintenant à 5. Eufemia , et les Capucines occupent seules S. Urbain.

Lîs Religieuses carmélitesr. — Les églises de $. Giuseppe a Capo le case, de S. Teresa, de S. Egidio et de S. Pietro é Marcellino. — Les sa -^ crdmentines et Véglise de la Madelaine, — Exposition perpétuelle du S. Sacrement dans celte église. — Eglise de 5. Costanza hors-des-murs. — Vie édifiante des premiers chrétiens dans les cours.

' Un oratorien espagnol , le P. Soto , et la pieuse romaine Fui via Sfor^a, fondèrent l'église et le couvent, des Carmélites de S. Joseph à iJapo - le - case. C'était en 1598. Le Cardinal Lante uni aux religieuses restaura en 1628 Téglise où l'on conserve des peintures exécutées par M. £. Bcnedetti Carmélite du monastère. Andréa Sacchi y peignit également une S^^ Thérèse à peu-près perdue aujourd'hui, et un S. Joseph trés-estimé.*

(Jû savant archéologue français y fut iKhilaié' en 1724. Je yren%. parler de Micbelaage de lat. Chausse, archiviste et consul de France à Bo;» ine , ne à Paris , auteur du Romanum Museum (1), mort après avoir légué ses biens à Téglise de S. Louis.'

S^<^. Thérèse, église construite sur la via di Porta Pia, fut construite dans le 17^ siècle, par G« Gesi, veuve dii marquisde la Rovère« Un monastère de carmélites de S^<^, Thérèse y est. joint. '

Le père Dominique de Jésus et Marie, célèbre par le succès inespéré de la bataille de Prague , y célébra la première messe ^ et y prêcha, lorsque Téglise fut ouverte au peuple.

L'image de la S'^ Vierge mettant un collier au cou dû S^<3. Thérèse, fut couronnée par le Chapitre de S. Pierre, en 1638, du vivan) du Comte Sforza.

Les églises de S. Laurent in JanictUo , et des SS. Crépin et Crépinien occupaient jadis remplacement de V église et du couvent des Carmélites à S. Gillps, au Trastevere. Un boa^ cher, Augustin Lancellotti .fonda ce monastère (2) auquel il donna tous ses biens. Franr

(1) Ce livre dont la 3e édition fut publiée à Rome, en 4746, est un ouvrage In f. en deux vol. portant ce titre: Romanvm mvsevtn^ sîve thesmêfut erudiiae arUiquitatù.

C2) En 4610.

cesca Mdciotti fit de même, en y prenaâi Thahit religieux. Finalement 1* église fut reconstraite en 163U, par Philippe Golonna.

L'antîqne église des SS. Pierre et Marcel» lin , prés du Latran , fut rebâtie une première fois, dans le S^ siècle, sous Grégoire III. Une DonyeUe consécration eut lieu en 1256^ par Alexandre IV, après q^uoi elle fut restaurée à différentes reprises. Fins^lement elle fui reconstruite par' Benoit XIY.

Clément IX y avait établi des moines maronites de S. Antoine; Benoit XIV les transporta près- de S. Pierrè*aux-liens , et plaça dans le monastère les carmélites de S^o Thérèse» On les nomme les Ginnasie, parce que le tardinal D. Ginnasi fonda primitivement le monastère, qu'il établit dans son palais, prés de S^e Lucie aile botteghe oscure.

Marie-Madelaine Orsini Construisit,' en 1581, Téglise et le couvent de la Madelaine au Quirinal, pour les religieuses Dominicaines qui r occupèrent jusquVn 1839. A cette époque Grégoire XVI y plaça les Adoratrices perpé^ tuellesdu Saint- Sacrement (1), congrégation qui occupa d' abord S^^ Anne aux Quatre-Fontalnes.

Cette église est particulièrement intéressante

(1) Cette congrégation est d*i Rsti tu tion récente en Italie. On en avait fondé une semblable à MarieiUe, dès le i7è siècle. .

.four la pieté chrétienne. C'est là, qu'iodépendammeat de la dérotion des Qaaraate Heures établie dans Rome, on .trouve l'exposition per-pétaelle de divin Sacrement de nos autels.

La paix de cette église, le recueillement qu'eU jnspire, ne peuvent manquer de produire la plus heureuse impression sur vos cœurs , si TOUS y entrez réellement désireux d'y goûter les charmes que T&me chrétienne trouve dans les entreliens avec son Dieu.

Allez-y donc bien souvent, adorer, votre divin Maître; allez vous y pénétrer de sa grâce et de son amour, dans ces jours où réconciliés avec lui,. par. la pénitence, vous avez eu le bonheur de le recevoir dans votre poitrine. Allez-y dans ces jours où ébranlés par la tentation, sur le point de succomber aux attaques de la chair, du monde et du démon, tous ^vez besdin d'une force tonte particulière pour triompher de vos ennemis. Allez*y surtout dans les moments où votre âme est triste; où voire cœur dégoûté de tout, n' a plus de courage pour le bien, et où les afflictions vous acpablent. Et là, dans cette paix du sanctuaire, en présence du Sauveur. anéanti, yoilé sous les espèces sacrées, pour votre amour; là, vous trouverez le secours, la paix et la consolation dont vous ayez si grand besoin. Là vous éprouverez les effets salutaires de la grâce que !• Seigneur vous a promise en disant; » Yeneai

» k moi, vous tous qui souffrez et qui êtes '^ chargés, et je vous soulagerai (1). » Là vous èprouyerei avec bonheur » combien ils sont » chers les tabernacles du Dieu des vertus. » Là, dans les transports de votre reconnaissance, et dans l'abondance de vos larmes, vous devrez ajouter avec le prophète: » Mon âm« » défaille de joie, dans le sanctuaire du Sei- » gneur; mon cœur et. mon corps ont tressailli » d'allégresse en la présence du Dieu vivant. > Car si le passereau trouve une maison, .et » la tourterelle un nid pour y reposer leurs pe- ^ tits, moi j'ai trouvé vos autels , Seigneur » des vertus, mon Roi et mon Dieu (2).»

L'église de S^^. Constance, près de S^®. Agnès liors-les-jnurs, rappelle un souvenir très-ancien de la vie de prière et de perpétuelle virginité pratiquée dans TEglise.

Constance fille de Constantin vécut, en tf^ fet, et mourut vierge, dans le monastère qu'elle avait fondé, près de S^ Agnès, Elle fut inhumée dans le tombeau de sa famille changé ensuite en église qu' on restaura successivement dans les 13«, 15e et 17^ siècles.

L' urne en porphyre où le corps sacré reposa, dans le principe, fut malheureusement ^pUvée sur la fin du siècle dernier, et trans*

(i) S. Math. XI. 28.

m. Psaume LXXXlil/ â et suiY«

portée au musée da Vatican. Cette détermina tîoQ eut son principe dans i*affaiblissemcnt de l'esprit chrétien auquel, dans le siècle der^* nier surtout , on substitua le culte matériel et payen des arts. Voilà pourquoi on ne sau« rait trop porter Tattention de l-Eglise sur ce double pointi ftfin de combattre une tendance aussi funeste.

Pour ce qui regarde en particulier Téglise de S^^ Constance, le déplacement de T urne sépulcrale fut doublement fâcheux. D'une part en effet , on enlevait ce monument à la yé^ Hération publique, pour le confondre avec les débris profanes de Tancien paganisme. On pri- Tait en même .temps le sanctuaire de S^^» Gon- <stanee d'une preuve sensible contre la fausse, opinion de ceux qui virent dans Tancien mau* solée un temple de Bacchus.

Les pampres et les vendanges représentés dans la mosaïque de la même église, avaient donné lieii à celte erreur combattue victorieusement d'ailleurs» par une incontestable interprétation de ces emblèmes fort usités dans les anciens monuments du -christianisme. » Je suis » la véritable vigne (1), » disait le Sauveur. Et la piété des fidèles ajoutait dans l'inscription antique. da l'église S. Clément, par exemple: » Nous avons représenté 1' Eglise du Christ

C*) s. k»n. XV. 1.

p SOUS la forme de cette vigne, m La yendaoge et le pressurage du raisin offrent de plus l'image des peines de ce inonde produisant dans la patience , le breuvage de 1' im<* mortalité.

.Quant à S^^ Constance, on le voit, elle avait

.offert, dès cette époque, Texemple héroïque de

vertus constamment imitées dans les cours aussi

bien qu'ailleurs, par les chrétiens; 1' exemple

que les saints martyrs Jean et Paul donnèrent

à la même époque; Texemple offert aussi par

un Nebridius dont S, Jérôme a pu dire: » Nour-*

» ri dans le palais, compagnon et condisciple

yi des Augustes, à la table de qui fournissent

» les terres et les mers; au milieu d'une telle

)) abondance il se montra, dans la fleur môme

» de la jeunesse, pudique au point de Tem*

j> porter sur la modestie des vierges (!)• )»

Glaires du mariage chrétien et de la viduité $elon Dieu. — Tombeau de S'*' Hélène — 5'*. Paule. — EgliH de S. Brigida.

' Ainsi vous venez de le voir, dés les premiers jours du christianisme, la vie de prière et de «hasleté perpétuelle fut justement considérée comme la plus subKme des vocations ; mais il faut se garder d'en conclure, que l'Eglise

(i) Epist. fam. Lib. lîl. ep. S. ad Satvi nam.

ait méconnu jamais la dignité du mariage chrétien.

Elle a confessé, elle confessera toujours au contraire, avec i*ùn de ses docteurs ^f organe en ce point, de tous les autres: » Le mariage » des chrétiens est saint;, parce que les époux » j gardent là chasteté conjugale dans leur » corps , et la pureté de la foi dans leurs Ji cœurs. -*- L' apôtre S, Paul n'exclut point X les épouses chrétiennes de la sainteté de corps ]i et d*esprit; mais il indique Tobjet le plus » habituel des pensées de* leur cœur. Qui ne » sait , en effet , que la pensée des yierges » est plus habituellement portée rers les cho^ » ses spirituelles , et que celle des épouses )^ est plus asservie aux nécessités du mariai- » ge (1)?» L'Ëglise a condamné, elle condamnera donc toujours les hérétiques opposés à la sainteté de l'union qu'elle bénit entre les époux, comme elle l'a toujours fait pour ceux qui attaquent la profession religieuse d'une perpétuelle chasteté, dans la continence.

Par conséquent aussi elle reconnaîtra toujours les gloires de la maternité dans une femme vraiment chrétienne. Tout en répétant pour tous, et pour toutes les conditions de la vie» cette recommandation du Sauveurs n II faut

(i) S. Fulgence Epist, If. ad Gallam. De itaiu viduar, c. i.-^Epiit. III ad Prokam Di virginif.

» prier sans cesse, et ne jamais se relâcher (1),)» elle saura toujours encourager les mères chrétiennes, en leur disant ayec S. Jérôme: » Le » vagissement de ton fils est 'pour toi une » prière (2). »

Elle glorifiera toujours les épouses sur la tombe desquelles' on pourra écrire en toute Térité, cet éloge gravé sur celle d'une gauloise, aux catacombes des S< I{ermèsf

AVRELIAE THEVDOSIAE BENIGNISSIMAE ET INCOMPAKABILI FEMINAE AVRELIVS OPTATVS CONIVGI INNOCENTISSIMAE DEPÔS. PR. KAL. DEC.

NATA AMBIANA B. M. F. (3).

n en est de même pour les veuves, >» quae » vere viduae sunt (4) , n comme le <jli^ ^' (i) S, Luc. xvni. I.

(2) Ipse vagitus pro teoratio est.— if]»û^ fam lib. II. ep. iS. ad tislam.

(3) A Aurélia Tbeudosia très-douce et mcomparable femme, à son épouse trës- innocente, Aurétius Optatus. Née à Amiens, inhumée la veille des Kalendes de décembre. 11 l'a fait à elle qui a bien mérité.

{A) Qui sont vraiment veuves.— S Paul I. Ep. à Tim. Y. 3. .

Paul. Elle aime, suivant la belle expression de S. Jérdme, à les » mêler comme des vio» » leltes, aux lys des TÎerges et aux roses des » marlyrs (1). », .

Mais elle leur impose en même temps le devoir d^ se conserver înviolablement chastes de corps et d*espril; de s'occuper sans relâ-* che à d'utiles travaux ou à de pieuses lectures. Elle leur demanile avec S. Paul , » au » milieu de leur désolation d'espérer en Dieu x et de ne (cesser de prier^ ni le jour, ni la h nuit, (2), » Elle leur demande » des prié- » res si fréqiientes, qu'elles paissent par ce » moyen, comme à l'atde d*un bouclier, repous- >» ser les pensées , qui semblables à des flô- » chcs dangereuses, accablent la jeunesse (3). a Elle exige d'elles, que pour se conserver pures et saintes devant Dieu^ elles évitent jas«qu'à r apparence du danger. Car » la repu- » tatipn de vertu est chose bien délicate chez » une femme. C'est, comme une fleur qu'un » souffle flétrit et corrompt alors surtout que » l'âge porte encore aux passions, alors que )) m^^que Tautorité du mari^ cette protection » de l'épouse (4). »

(i) Epish^fam. lib. 11. ep. 19. ad Furiam.

(21 I. Ep, à Tim. V. 5.

(5) ÈpiH. fam, lib. ///. Ep. 5. Ad Scdvinam.

(4) Loc. cit.

L'Eglise désire de plus, si elle ne peut Te* xiger, qu'à moias d'une nécessité véritable ou de dangers trop grands d'ailleurs, la YÎduité devienne perpétuelle. Voilà pourquoi, dans les anciens âges, un second mariage contracté en dehors de ces conditions, motiva pins d' une fois , une éclatante pénitence. S. Jérôme entre autres nous en cite un exemple, à propos de Fabiola devenue veuve pour la seconde fois; » Revenue à elle-même, dit il, après la .» mort du second mari, alors que les veuves >) négligentes profitent de leur liberté pour se » conduire plus légèrement, pour fréquenter » les bains, pour parcourir les places publi- » ques , le visage effronté comme des fëm- >^ mes de mauvaise vie, elle se revêtit d'un » cac, voulant confesser ainsi pub'iqnementâon » erreur. Borne entière la vit, devant la ba- >i siJique autrefois de I^atran décapité par le » glaive impérial, se ranger parmi les fidèles » soumis à la pénitence. Là , au milieu des » larmes de rËvéque, des prêtres et du peu- » ple^ elle demeura prosternée, les cheveux. » ea désordre, le visage livide, les mains^'et » la tète souillées. Quel péché n'expieraient » pas de semblables larmes (1)? »

Les veuves qui marchent ainsi dans les voies de la perfection chrétienne, l'Eglise 9 les ho-

(4) Loc. cit. JSp. iO ad Oceanum.

» nore; parccqae, nous le répétons, elles sont n vraimenrveuves (1)*» Et qnand elles ont suffisamment porté la vertu jusqu'à ITièroïsroe, elle' les place avec les autres saints, sur les autels consacrés à l'Epoux des vierges.

Elle le fit pour S^^. Hélène, la pieuse mère de ' Constantin, dont la ruine antique désignée souille nom de Tor Pignatarra , forma jadis le tombeau (2).

Ce mausolée situé à deux milles en dehors* de la Porta - Maggiore, sur la via Labicana^ renfermait l'urne funéraire en propyhre transportée, comme celle de Constance, au musée du Vatican.

Nous ne répéterons point ce que nous avons dit précédemment d'une semblable détermination. Seulement nous ne saurions retenir un sentiment de véritable douleur, chaque fois que nous devons constater un fait de cette nature.

Parmi les autres veuves , qui après atoir habité Rome, sont honorées aujourd'hui d'ua culte public, nous citerons encore S*». Panle dont nous indiquerons, plus tard; l'antique demeure (3).

(1) S. Paul I Ep. à Tim. V. 5.

(2) Ânast. le bibiioth. dansles vîesdeS. Syl-> vestre et d'Adrien 1, et le Véo. Bède Dt Seœt. Aei mundi.

(3) En parlant de l'église S. Girolamo. délia cari ta.

. £n(re antres éloges qu'elle mérita si bien^ tiotis nous borneroQs à rappelier celui-ci, qui renferale tous les autres: » Si chaque mcm- » bre de dioq corps se changeait en langues, » dit S. Jérôme j si tous mes organes devc- » naient une voix, ce serait encore insuffisant » pour parler des vertus de la sainte et vé* » nérable Paule« Elle» ^i noble d*origine; te » devint beaucoup plus encore par la sain- I) tetéî puissante jadis par les richesses, au-^ » jourd' bui plus glorieuse dans la pauvreté » de J. C. (1). »

L'église de S^e. Brigitte, sur la pkce Far* nése, rappelle aussi la mémoire d'une bien iU lustre veuve.

Née d*uue familte prîncière de Suéde, Bri* gitte après avoir mené la plus sainte vie, dés son enfance, fut mariée, malgré de désir qu'elle' avait de consacrer à Dieu sa virginité. Deve-* nue veuve , après avoir donné l' exemple do toutes les vertus d'épouse et de mère, elle vint à Rome, où elle mérita de Dieu les plus célèbres révélations sur la Passion du Sau-^ veur. Elle contribua beaucoup aussi, avec S^^* Catherine de Sienne, à 1' heureuse résolutioa prise de reporter le S. Siège à Rome.

L'église consacrée sous son nom, fut bâtie sur l'emplacement de la maison qu'elle habita

(1) J^f\%U fam. un. IIL ep. 8 Ad Eustôch.

lors de soà séjour dans la ville sainte. Elle y tnourut en 1373 (1) ; cl Boniface IX, quj la canoniza en 1391 , y fonda I*église. Celle dernière fut restaurée en 1513, pujs aggrandie et ornée par Clément XI, alors Cardinal. . S^e, Brigitte avait joint à son babitatiop, pour Jes pèlerins Suédois^ up hospice que le protestantisme (il abandonner, ainsi que 1 église. Sous Paul III, le célèbre Evoque Olaus d'Upsal Toccupa jusqu'à sa mort, ^ules III y établit les Convertile remplacées, plus lard , par les religieux du S. Sauveur institués primi-» tivemenl en Suède, par S'e. Brigitte.

La sainte yeuve eut principalement en vue dans celte fondation, Phonucur et le culte de Marie. Ellle divisa rinstitut en deux branches, les religieuses pour la prière;, el les prêtres poijr lassisl^nce spirituelle de celles-ci. La première fopdaiion eut lieu, en 1344. De la Suède l'Ordre se répandit en différentes contrées de TEurope. Les religieuses pénétrèrent en Espaigne, sous le titre de la Jiécollection»

(0 On montre encore aujourd'hui la chambre de lu Sainte.

Glorification chrétienne de ta pénitence. — Église de S. Maria egiziacà. — Chapelle de S^^. Marguerite de Cortone^ dans V église d^Ara-cœli. — Scandales et conversion de la sainte. — Faveurs particulières quelle reçoit de N. S. afin d'eneoù^ rager les pécheurs au repentin

L'Eglise, nous Savons vu, bénit et gloriKio le sacrifice de la jeune 6llc qui renonce au!x: Joies de la terre, pour les joies du ciel. Ëllo bénit et glorifie le sacrifice de la vierge chrétienne, qui se refUsc, pour Dieu , aux douceurs de la vie de famille ; qui se soustrait volontairement aux affections particulières lés plus légitimes, pour se consacrer au bien spirituel et corporel de la grande famille des chrétiens. Elle bénit et glorifie la fiancée du Seigneur qui garde son cœur pur, et le donho sans partage au divin Epoux de nos âmes. Ello bénit, elle glorifie la chaste veuve et Tépouso fidèle. Elle bénit et glorifie la mère chrétienne, dont les fils semblables à S. Augustin repentant peuvent dire: » De qui donc, sinon de vous, » 6 Seigneur , étaient ces paroles que vous y> faisiez doucement parvenir à mes oreilles » par la voix de ma mère votre fidèle ser* » vante (1)? »

(i) Confessions. C. III. n. 3.

La même Eglise le proclame aussi, avec ses docteurs: » Heureuse la. vie qu'aucune souil* » lure n'a tachée (1) ! » Mais celle Miséricordieuse mère le sait , il est bien rare le . cœur qui a su résister toujours , à toutes les séductions de la vie. Les âmes les plus saintes ont traversé bien souvent , de tristes jours ; elles ont marché parfois bien longtems, en die profondes ténèbres. Quelques nuages, du moins, ont passé sur elles, et leur ont voilé pour un jour, le pur éclat du soleil de justice qui les éclairait. Voilà pourquoi l'Eglise ajoute (2): » Si le Père de famille est bon, > pourquoi notre œil serait-il mauvais? Celle », qui était tombée sous les coups des voleurs » a été rapportée sur les épaules de J. C. (3). )) Il y a plusieurs demeures dans la maison de i) notre Père (4). Là où le péché abondait » surabonde la grâce (5). II doit y avoir plus » d'amour dans le cœur de celui à qui l'on » a pardonné davantage (6). »

L'Eglise sait aussi qu' il est bien plus glorieux au Seigneur, » d' avoir guéri . la plaie

(1) S. Hier. Epist. fam. lib. III. ep. iO Àd Océan.

(2) Loc. cit.

(5) S. Luc. XV. 5, ?4) S. Jean. XIV. 2.

(5^ Paul aux Rom. V. 20.

(6) S. Luc, VIL 47.

M d'une àme, que la maladie d^an corps près )) de mourir (1). » Voilà pourquoi lorsqu'il

. se présente un pécheur repentant, loin de le

.repousser avec dédain et mépris , comme fe monde agit envers ses victimes, elle lui ouvre avec empressement et avec bouté la voie du pardon.

Elle vient ainsi au devant de la pénitence après une faute cachée, que Dieu seul connaît, Elle accueille plus miséricordieusement

, encore^ s'il est possible, le repentir qu'ont précédé le déshonneur et la honte devant les

.hommes.

Qu'une âme donc soit descendue jusqu'au plus profond abline d' une corruption suivie trop souvent, hélas! du désespoir; Madelaine dont le cœur est flétri comme le corps, qu'on veuille réellement retourner à Dieu par la

.pénitence; enfant prodigue réduit à la nonrrrilure d' animaux immondes, qu'on se lève dans sa douleur, et qu'on revienne au seuil de la maison palernelle, mère miséricordieuse TEglise n'aura pour l'une et pour l'autre, que des sentiments de tendresse et d'amour, mais jamais de rebuts. L'Eglises'empressera d'ouvrir

. à tous les portes de la sainte demeure; elle leur rendra au nom de son divin Epoux, la robe

(i) S. Aug. hom. \TII. In. Cap* 5. Joan,

d^ innocence perdue et souillée, l'anneau sacré des éternelles fiançailles.

Voilà ce que nous faisons en effet, cbaqne jour, nous prêtres du Seigneur, dans le tribunal sacré de la pénitence. Voilà ec que font, chaque jour , dans les limites de leur vocation, les femmes angéliques préposées par VEglise, à la garde des lieux consacrés à la parfaite sanctification du repentir.

Là, TOUS les yerriez ces chastes filles, ces yierges au front desquelles brille si glorieuse Ta couronne de Tinnoceace; vous les verriez ces âmes délicates vaincre généreusement les répugnances provoqués par de telles misères , enseigner la vertu par leurs exemples et par leurs paroles, h ces âmes où tout sentiment d'honneur paraissait détruit. Vous y verriez également ces pénitentes à peine échappées à la honte du vice , revenir peu-à-peu sous l'impression que leur cause un spéciale aussi doux, revenir peu-à-peu à la vertu, à l'espérance et à la paix, que le monde leur avait ravies. Et bientôt aux yeux des anges du ciel; aux yeux des anges de la terre., qui les out retenues sur r abîme du désespoir , bientôt vous les verriez ces trop heureuses repenties, acquérir devant Dieu les titres à une gloire si brillante parfois, que l'innocence d'un graad nom* bre ne saurait y parvenir.

Telle fut aux jours du Sauyeur, la sœur

de Marthe et de Lazare, dont plttsienrs sanctuaires rappellent ici la métifioîre. Telle fat, quelques siècles plus tard, S^®. Marie Egyptienne, dont l'église occupe un ancien temple pa* yen, sur le bord du Tibre.

Ce' temple consacré suivant les uns , à la Fortune virile, à Jupiter et au soleil, selon d'autres, est encore bien conservé à T extérieur. Sous le Pape Jean YIII, on le changea en église dédiée à la Sw. Vierge. En 1560, Pie IV déterminé par l'ambassade de Saphar Abagar envoyé d'Arménie, avait donné une autre église aux. catholiques de cette nation; l'établissement du Ghetto pour les Juifs, en nécessita la démolition, et S. Pie V leur accorda celle qui prit alors le nom de S*<^. Marie Egyptienne.

On trouve en y entrant, à gauche, un modèle de la chapelle du S. Sépulcre à Jérusalem. Le tableau du mattre-autel est de F. Zucchéri.

S^0. Marguerite de Cortone, dont une chapelle d'Ara-cœli conserve la mémoire, n' arriva pas au mêmes excès que la pénitente dont nous venons de parler. Sa honte néanmoins fut aussi connue que sa conversion fut éclatante et sincère.

Marguerite naquit en 1247, à Laviano, près de Monte-Pulciano (1). Ses parents étaient de

(\) Voir la Tita di S. Margherita ii Cor/otia àescritta dal cavalière Anton francetco Canonica Giovagnoli^ In 4. Ronio. Komarek. 1768.

. pauvres paysans. Elle fit, à V âge de 7 ans , la plus grande perte qu'un enfant, et surtout une jeune fille puisse faire. Sa mère bonne, , douce et chrétienne^ sa mère qui Télevait dans la crainte de Dieu mourut. Son père épousa, peu de temps après, une seconde femme, qui .montra tous les sentiments d'une véritable marâtre pour Marguerite. Les duretés qu'elle lui .fit endurer poussèrent bientôt la jeune fille à rechercher ardemment sa liberté dans le ma- .riage. Elle avait reçu en outre le don si sou* . vent fatal, et toujours dangcreux^ des grâces •et de la beauté. Ses parents qui la laissaient . librement se livrer aux vanités mondaines, refusèrent par intérêt, de lui donner un époux comme elle les en sollicita plusieurs fois. Sa .bclle^mère voulait profiter de son travail au .profit de la maison paternelle, et s'exempter .de la dépense d'une dot, quoique très-minime. Ainsi exposée Marguerite succomba bientôt. ^ Un jeune homme d'une famille distinguée . de Monte-Pulciano la prit à son service, en : qualité de domestique; et ils devinrent immé* diatement l'un et l'autre, un objet de scandale pour le pays.

Les choses durèrent ainsi pendant près de neuf ans. Un enfant que la miséricordieuse bonté du Seigneur rendit, plus tard, fervent religieux, et prédicateur distingué dans l'Ordre de S. François^ Jut le fruit de ce liber-

tinage. Puis, le complice de Marguerite fut assassine, près de la yille.

Deu^ jours de mortelles aogoises s*étaieat écoulés pendant lesquels on n'avait de ce malheureux aucune nouvelle. Marguerite enfin vit retourner à la maison le chien qui accompagnait partout son maître. » Tressaillant de joie » dans la confiance qu'elle conçut de revoir » bientôt celui qu'elle aimait^elle courut ouvrir )) la porte de la rue. L' animal entra , mais » bien différent de ce qu'il était d'ordinaire, » au lieu des démonstrations de joie et des ca- » resses accoutumées , c'étaient des gémisse- » ments et des hurlements plaintifs. Finale- » ment il tomba sans mouvement aux pieds de » Margaerite. Celle-ci crut que c' était un » effet de la faim et de la fatigue. Elle fit » manger la pauvre bête dont la faim se cal- » ma,non la douleur. Ayant acquis de nouvelles » forces le chien poussa de plus douloureux » gémissements. Preuarit en outre, à plusieurs . » reprises, Marguerite par l'extrémité du vô- » tement, il s' efforçait de l'entraîner au de- » hors. Marguerite observait ces mouvements , » extraordinaires. Flottante, qu'elle était cn- » tre I^ crainte et l'espérance, elle résolut de » céder aux instances de l' animal , et de )) rechercher à sa trace celui qu'elle avait » perdu.

» Elle le trouva, mais non tel qu'elle Tayait

)» espéré. À uq mille de Monte-Pulciadd, le » chien quiUa la gràndô roule et conduisit » Marguerite sous des chênes, où creusant avec » ses pattes , il découvrit eii partie le cÈ" )) davre qui s'y trouvait enterré. Margilerile yt voulut achever avec les mains , et bientôt » elle demeura glacée de stupeur à 1* hor- » rible spectacle qui s' offrit alors devant » elle (1). )J

Dès ce moment la grâce du Seigneur avait changé pour toujours , le cœur de la pé-« cheresse.

Pauvre et sans appui, mais ne voulant pas abandonner son enfant, malgré la honte perpétuelle dont il était la cause , elle commença immédiatement sa vie de pénitence. Pour première épreuve elle dut subir les rebuts éprouvés dans la maison paternelle, au moment où elle vint y chercher Un asile. Elle en fut chassée finalement avec la plus grande dureté, par sa belle-mère, dont les mauvais traitements avaient été la première cause de ^s malheurs.

Accablée , réduite au désespoir^ elle était tombée de douleur, sous un figuier. La misèï'e de son enfant, plus encore que la sienne; la certitude de trouver si elle le voulait , son ancienne vie d*aisance au prix d'un nouveau

(i) VitUy etc. p. 4,

dé^bo nneur se présentèrent alors bien vire^ ment à sa pensée; aussi fut-elle soumise, en ce moment, à une tentation vraiment effrayante. L^ grâce néanmoins triompha dans son cœur« Ivile accomplit r héroïque effort où Dieu i'attci^dait, pour décider de sop élerqcl avenir.

La poverella de J, C. devint bientôt à force de pénitence et d'amour, sa fille bipn-aiméey son épouse chérie y le trône précieux et le temple privilégié de la Très- Sainte Trinité. Bientôt N. S. J^ rendit mère et miroir des pécheurs, afin quelaissant leurs désordres il eussent confiance dans le j7ar(fon. Bientôt TËpoux céleste lui promitqu'aucune créature recommandée par elle^ ne resterait sans miséricorde. IJieqtôt elle mérita d^enten-* . dre ces ^çlicieqses paroles: Tu es ma plante chérît^ jue f ai placée dans le jardin de mon amour. Aime-moi , ô ma fille , parceque moi je te chéris plus qt^e toutes les créatures vir vantes (1),

Aussi daiis les transports amoureux de sa reconnaissance, rcntcnclait-on s'écrier alors; » Venez à moi. Dieu très-haut; venez à moi, » mon Rédempteur et TËpoux de mon âme , )> par je n'ai plus de paix sans vous (2). >}

^llc ^)ourut cnGn dans les scqtiments de c e

(i) Expressions employées par N. S. dans ses de'lieieux entretiens avi^c cetle àme bienheureuse — » ' Fila, etc. p. i, 59, 16 et alibi passim.

(2) Luc. cit. p. 80,

même amour devenu toute sa vie. Elle mourut glorieuse et prédestinée, nous laissant, à nous pauvres pécheurs revenus de bien loin^ l'exemple de sa générosité dans la pénitence* Voilà pourquoi l'Eglise dans l'office institué en honneur de la glorieuse repentie , nous met dans la bouche ces paroles d'encouragement et de regret: » Accordez-nous, Sei- » gneur , dans votre miséricorde , qu' après » avoir osé la suivre en ses égarements, nous » nous glorifions de l'imiter courageusement » dans sa pénitence. (1). »

Eglises des confrairies. -— 5. Saïvatore e S. -Trifone, V Angelo Custode, S. Chiara, S. Fi* ïippo Nerif S. Giorgio in Velabro^ 5. Lorenzo in fonte^ les Slimmate et 5. Teodoro — Souvenirs des Ly,percales antiques et sanctification de ce lieu infâme, par Véglise dédiée à ^un soldat martyr^ — Oratoires de la Via Cruçis ,.du Gonfalone ' et de S. François'-xavier , plus connu sous h nom du Caravita .

Nous indiquerons ici, indépendamment de celles dont nous parlons ailleurs , quelques églises appartenant aux différentes confrairiès de Rome.

Ainsi la Compagnie de S. Trifone occupé l'ancien sanctuaire de S. Sauveur in primice'"' (1) Brev, Rom,

rtOf consacré par Paschal II, en 1113 (1). Ce premier litre vient du Primicîer fondateur de 1- église. On y ajouta celui de S. Trifone , lorsque la Compagnie de ce nom quitta son église primitive pour occuper celle-ci.

Celle de TAnge Gardien (2) appartient à une autre confrairie, et possède quelques peintures assez bonnes^ bien que d'une pauvre époque. * Le prêtre français massacré par les républicains de Rome, lors de votre entrée dans là ville, le 3 juittet 1849 (3), était l'un des prêtres habitués de cette église.

La confrairie de S. Gregorio Taumaturgo occupe celle de S^c. Claire, bâtie dans la rue de ce nom , par Pie IV. Ce pontife y avait joint une maison de repenties transportées ensuite à la Lungara. Les Clarisses les remplacèrent pour un temps; mais en 1814, la confrairie de S. Grégoire V obtint , et le monastère demeura supprimé.

Le Cardinal Scipion Borghèse en reconstrui-^ sit la façade, sous la direction de C. Maderno, * le triste auteur de celle de S. Pierre.

La petite église de S. Philippe Néri, à Strada - Giulia, fut construite sous Paul V, par la confrairie instituée en Thonneur des Cinq Plaies

(i) Près de la place de la Fiammetta.

(2) Dans la rue qui en porte le nom,

(3) Voir. T. I. p. 19,

Ae N. S. et de S. Trophyme, par le gantier H. Brandi. On y transporta le plus ancien peut* être des Crucifix de Aome. II vient des cryptes du Vatican. On y voit aussi quelques bonnes peintures.

La pieuse union de 5. Maria dèl Pianto cnlrelient i* intéressante église de S. Georges au Vélabre , dont nous vous avons parlé (1).

Beconstruite» comme nous l'avons dit, par Léon II, elle existait dès le temps de S. Grégoîre-le-graud. Elle fut successivement réparée ou môme rebâtie par les Papes S. Zacharie et Grégoire IV. Le Cardinal J. G. Slefaneschi, dans le 13^ siècle, y Gt peindre lab^ side par Giotto. D' autres Cardinaux qui en portèrent le titre, y firent également exécuter divers travaux. C'est une des mieux conser* vés de Borne. .

La Compagnie Urbaine se réunit à S. Laurent in fonte ^ dont nous avons également dit ailleurs quelque chose (2). Cette église qu'on trouve dans la Via Urbaaa , aux Monli, est d'une origine ancienne ; mais on la restaura successivement à plusieurs reprises,

La confrairie des Sacrées Stigmates de S, François, instituée à S. Pielro in Montorio , Yers 1595^ par le chirurgien romain F. Pizzi,

(n Voir T. U. p. 112.

(2) Voir T. l. p. 281,

fat transférée à Fèglise de ce nom, dédiée primitivement à S. Marc. Cette église fut reconstraite plus taid, et ornée de peintures, parmi lesquelles on dislingue celles de F. Trevisani et d'Hiae. Brandi.

La très-ancienne église de S. Théodore, aa dessous du Palatin, appartient à l'illastre confrairie connue sous le nom de Sacconi (1).

Ces hommes qne yous rencontrez parfois dans les rues, revêtus d*un sac, pieds-nuds, et le visage couvert, demandant Taumône eu silence^ ces hommes appartiennent souvent à ee quHF y a de plus grand dans le monde et dans TËgilse. Des princes, des évèqucs , des cardinaux viennent ainsi, au nom du Dieu des miséricordes , solliciter le commiisération de l^urs frères , en faveur des œuvres les plus pieuses de la charité chrétienne.

Quant à leur église, elle fut construite sur les ruines d'un ancien temple payen de dénomination incertaine. Adrien I la restaura en 774. Nicolas V la rebâtit au 15^ siècle. Plus tard, le cardinal Fr. Barberini et Clément XI y firent exécuter d'importantes réparations. On y voH quelques peintures de Zuccfaeri et de jBaciccio.

Au point de vue qui nous a principalement

(1) Elle fut insliluée sous l'invocation du S. Cœur de Jésus.

^ccnpé dans les visites entreprises pour vowîy aux principaui^ monuments de Rome f cette église nous offre un bien vif intérêt.

Dans ce lieu tristement fameux, par les Lupercafes de T antiquité; dans ce lieu où les payens de la vieille Rome venaient offrir leurs •enfants à Romolus^ le meurtrier dé soa propre frère, les Pontifes chrétiens ont consacré un pieux sanctuaire à la mémoire d^on de ces ^soldats dont S. Jérôme a dit: » Ni k profes* » sion militaire, ni le tumulte des ca^mps n>e » nuisirent à sa sainteté; parce que sous les » enseignes de Tempereur il militait pour uo D autre (1). » Là ils ont voulu, que les parents vinssent offrir au Dieu vivant, an Père miséricordieux de toute créature leurs eni^fànts .maladifs. Us ont voulu qu'on les y plaçât d^^ne manière spéciale,, sous la protection de Théodore , héros chrétien , qui mourut au milieu des tourments pour le saint nom de J. G.

S. Théodore, en effet, se trouvait dans le Pont,, avec Farmée de Maximien, lorsque poussé par vue généreuse horreur du culte idolâtrique, il détruisit un temple par le feu. Arrêté, chargé de chaînes et cruellement battu de verges, il fut immédiatement guéri par le Seigneur, qui le réservait à de plus grands combats» Alors on le déchira si cruellement avec les ongles

(1) Epist. fam, tib, IIL tp. .5. Àâ Salm.

de fer, que Ton mit ses côtes à nu, et au lieu de plaintes, on entendit constamment ces pa-* rôles sortir de la bouche du martyr: /) Je Yoaik » bénirai toujours, ô Seigneur! » Jette ensuite dans les flammes d*un bûcher, il mourut en priant et louant . Celui près de qui , depuis quinze siècles, il triomphe au milieu des gloires et du bonheur de l'éternité.

Nous devons également compter parmi les «églises destinées particuliorement aux œuvres de prière, les Oratoires de la Via-Crucis^ près de S. Gôme et Damien, au Forum, du Gon« faione à la Strada Giulia, et de S* François-" Xavier, plus connu sous le nom du Caravita,

Le premier appartient aux Amants de Je- *^«t45^ el Jlfarte^ Tune des plus importantes eon* frairies de Rome. (1). L'arcl^iconfrériedu 6oip« falon est la plus ancienne de toutes. S. Bo« naventure Tlnstitua, en 1264. L'Oratoire est -«mbelii de bonnes peintures.

- Celui du Caravita est dédié à la Madonna ^dêlla Pietd et à S. François-Xavier. On le doit au P. Pierre Caravita^ jésuite, dont il a retenu le nom, et qui le fonda en 1711. Use compose d'une double chapelle, où l'on se livre aux .exercices de pénitence et de piété lès plus édifiants et les plus utiles.

(i) Près de l'entre'e se trouvent deux colonnes .du temple voisin dç Romutus et Remus.

Votts seriez bien à plaindre si le nom de co pieu& sanctuaire e&cilait sur vos lèvres le sou? rire qu' on surprend chez quelques hommes dignes d*une grande pitié, alors surtout qu'ils s'élèvent le plus haut dans leur orgueil.

ly'image de la S'®. Vierge, que le Chapitre de S. Pierre y couronna, est fort intéressante. Peinte primitivement par Balthasar de Sienne, sur la muraille de l-église S. Roch, elle fut abattue et mise en pièces, dans la démolition, en 1646. Le statuaire J. F. Rossi témoin de cette indigne mutilation recueillit avec soin les débris de Timag^. Après un travail de trois jours et de trois nuits presque continuel , il parvint à les réunir et à retrouver parfaitement la précieuse peinture. Celle-ci fut donnée plus tard; au Caravitar

Eglises des divers corps de métiers.'^EgUses de 5. Maria in Cacaberis, in Coppeîhj in Lor reto et delVOrto, — Eglise de 5. Andréa in t?mchi. — Eglise de 5. Anna des chaussetiers et dw palefreniers,

Les Eglises dont nous allons parler, appartiehpent aux corporations et aux corps de métiers, dont les membres s'y réunissent pour les fêtes particulières de chaque profession (1)*

(1) La même chose a lieu pour d'autres san[« ctuaires classés ailleurs pour raisons spéciales.

Plflsieurs sont consacrées à Dieu, sons le iUire si doux de Marie.

Ce sont les églises de S^^. Marie in Cacaleris (1) appartenant aux cochers, et dédiée jadis à S. Biaise; de S^e. Marie in coppelhy des tonneliers, autrefois consacrée au S. Sauveur; S^^ Marie in Loreto des boulangers , et S^^'. Marie delV Orto qui appartient à divers autres marchands de comestibles.

La première n'offre rien de remarquable/ On trouve dans la seconde (2), une très-intèressante inscription commémora tive du Pape français Sylvestre II , qui prêcha la première croisade, et qui mourut dans le palais actuel des Orsini, sur les ruines du théâtre de Marceilus. Cette inscription, qui est de 1090, se rapporte à la consécration de Téglise alors désignée sous le nom de S*^ Marie ad ?tneam (3).

L'image de la S^«. Vierge, qui s'y trouve, fut couronnée en 1675, par le Chapitre de S. Pierre.

Celle de la Madonna di LorelOj près du Forum de Trajan, le fut en 1760. C'est une image

(4) Dénomination qui vient des ouvriers en cuivre connus sous le nom de cacabi chez les latins.

(2) Située à Trastevere, près du fleuve.

(5) On la désigne faussement sous le nom de Ste. Marie in Cappella,

{yrécieuise aa point de vue de Tari et dé Is piété.

< Etablie en 1500, la confrairie des boulangers, qui po3sédc l*église la fit construire sept années plus tard, par A. de San-Gallo, sur fempiaceineot d'une chapelle plus ancienne.

Entre autres objets d'art, on y distingue la 64atue de S^^. Susanne, par F. Duquénoy.

-La belle église de S^e. Marie delV OriOj à Trastevere, a pris son nom d'une image peinte autrefois sur la porte d'un jardin, et couronnée par le Chapitre de S. Pierre en 1657. - Michelange en commença la construction terminée par Jules Romain, en 1512, à l'exception de la façade, qui est de Martin Longhi U jeune (1). On doit aux Zuccberi une partie des peintures dont elle est ornée.

Quant à l'image, elle devint célèbre en 1497, par la guérison d'un pauvre malade, qui ayant épuisé en Tain toutes ses ressources , obtint finalement la santés grâce à l'intervention de k compatissante Mcre du Sauveur. La dévotion à cette image acquit surtout dé l'éclat à Tépoque où les Japonais chrétiens se trouva* ient è^ Rome, sous Grégoire XIIL

Cette ambassade avait comblé de joie le Pontife au point qu'on l'entendait s'écrier seul en

(1) On restaura celte façade^ et l'on y ajouta quique chose en 1762,

Yersdnl des larmes le Nunc dimiitts itx saint irieillard Siméon. Il s^efforçait conséouemment •de rendre à ees «ou veaux: enfâEits d« 1 Eglise le soa venir de Rome précieux et cher, sous tous les rapports^ Un jour entre autres y il leui^ ménagea une fête sur mer^ dans les environs d'Ostie^ n A leur retour il envoya au devant » iitxiJL les musiciens du palais> On prépara D sur le Tibre, une quantité de barques avec des 2> voiles richement ornées> des pavillons, et des » flammes, ayant la poupe et la proue dorées^ i> et couvertes de tentes superbes» II y en avait a), pour recevoir les ambassadeurs. Les autres » étaient montées par des chanteurs et par des D joueurs d^instruments. €eUK*ci partirent de ¥t fiipa, dés le matin> et naviguèrent heureuse^» h ment sur le fleuve. A peine en mer, au mo-*> h ment où ils voulaient commencer leurs sym^ I) phonieS) il s'éleva une furieuse tempête, qui » les menaça de naufrage^ Les mais se rompi- » rent, les voiles furent déchirées et les gouver-» » naits brisés* Dans un tel danger^ tous se rap- » pellèrent la Madonna deirOrto, qu*ils avaient )) saluée en passant, au sortir de Ripa, tous » unanimement implorèrent son assistance , et )) furent immédiatement exaucés (1)» »

L* église de S. André in vinchi appartient atix marbriers^ qui la reconstruisirent à leurs

0) Bombelli. T III. p. 132, d*aprèsPanciroii.

frais, au 16« siècte. Elle se trouve presqu'eit face du monastère de S^^. Françoise^ à Tor de'Speecbi.

On attribue smx palefreniers de la cour pontiGcale la construction de 5. Anna de Calzet^ tarij au temps où le Pape habitait le palais de S'^ Sabine. On la nommait alors 5^«. Marie sous VAvenlin, Elle appartient aujourd'hui aux fabricants de bas, qui la rebâtirent en 1745.

Celle de S^^ Anne in borgo appartient aux mêmes palefreniers et aux autres domestiques de la cour. Ils la reconstruisirent en 1573 , d'après les dessins de Yignole. On l'aggrandit dans le 18^ siècle.

Le 25 juillet de chaque année , Y image de la sainte y est transportée processionellement de S^^» Marie in Gampi(elli. Gomme ter moignage public de la foi chrétienne si respectable dans les armées, et malhcureusemenl dédaignée de nos jours, par plusieurs^ le canon du Château S. Ange exécute des salves d*honneur, au passage du religieux cortège.

Eglises de S. Barbara e Tomm(iso, de S, Bar^» tolomeo de Vacctnari , des 55. Biagio e Ceci" lia, de 5. Bonosa^ des 55. Cosma e Damtano debarbieri^ de 5. Eligio des orfèvres , des sel- Vers et des serruriers , de 5. Giorgio des m4çonset des sculpteurs.

Trcs-anclenne église de la via dc'Giupponari S^^. Barbe après avoir été tilalaire d'un Cardinal, et ensuite paroisse, fut donnée aux libraires, par Clément YI1L Cette corporation joignit alors au titre de S^®. Barbe, celoi de S. Thomas d' Âquin, son protecteur particulier. L'église fut restaurée sous Innocent XI, par le libraire florentin Z. Masotti. On y conserve une antique image de la S<®. ViergCr

On retrouve dans le choix, de S. Barthélémy, donné pour patron aux tanneurs, un etièt de l'application constante de TËgiise à procurer aux chrétiens des moyens de sanctification appropriés à la condition sociale de chacun.

S. Barthélémy, vous le savez, fut écorché vif, en haine de la foi; or l'Ëgiise voulut que les ouvriers occupés aux tanneries trouvassent dans ce rapprochement, un aliment à l'esprit de foi , au milieu même de leurs travaux.

L'église qui appartient à cette corporation, se trouve dans le quartier de la Regola. Elle

fui re^ionstrulte en 1723, et Ton croit qu'elle porta primitif emeot lo nom de 5. Stefano in

V Les matelassiers oot ajouté au titre de S« Biaise et Cécile de leur église, la dénomloa-» lioa si douce de la Vierge du divin Amour. Ils y sont établis depuis Tannée 1575. Benoit XIII fit reconstruire Téglise, ornée aujourd'hui de quelques peintures*

L'église de S'^ Bonose, dans le Trastevere, appartint à la corporation des cordonniers, qui la restaurèrent en 1705 , et j introduisirent le culte de SS. Crépio et Crcpinien (1).

Cette église, comme nous l'avons dit plus baut (2), fut primitivement construite sur l'em* place occupé par la maison de la sainte^ mar*' tjrisée à Porto, avec sa 'soeur Zozime et Eutrope,

♦ L' église des SS. Côme et Damien de baf* èieri , appartient à cette corporation , qui la fit rabâtir en 1722. Elle était primitivement oc^ cupée par des religieuses tertiaires de S. François, connues sous le nom de la S^«. Trinité à qui l'église était alors consacrée.

La corporation des Credenzieri (3) fut éta-

(i) Elle fut cëdëe à une autre confrairie quand celle des cordonniers obtint S. Salvatore à Poiite-rotto.

(9) Voir pag. 45.

. (5) Domestiques d'office^

blie d^abord à S. Lorenzo ia lauro , sous la protection de S^^ Hélène. Elle se transporta ensuite à église de S. Louis roi de France^», située sur Tempiaeement actuel de S. André délia valle* On donna enfin à l'association l'an-* cienne église paroissiale de S. Nicolas deMo-- Uni ou deCavalierij reconstruite à cette occasion, sous l'invocation de ia sainte prolectrice de ce corps spécial de domestiques.

L'une des églises aonsacrées à S. Eloi fut bâtie par les orfèvres, sous Jules II, d'après, les dessins de Bramante, à ce que l'on croit^ puis reconstruite en 1601.

Celles du môme titre^ qui appartiennent. Tune aux selliers et l'autre aux serruriers et aux chaudronniers, furent bâties , la première en 1740 , la seconde en 1563. Elles n' ont rien de remarquable, ni l'une ni l'autre.

Il en est de même de S. Grégoire de muratorij près du port de Ripetta. Cette corporation la fonda en 1527, pour la confrairie où l'on admet aussi les statuaires ei les sculpteurs d'ornement.

Eglises' S. Lôrenzo in miranda des pharmct'* eiens , 5. Lucia delld tinta des avoués et S. Marlina de T académie de. S. Luc. — Sentiments chrétiens de Salvator Rosa sur les beaucc-arts* •=^SS. Martino e Sehastiano et S. Pcllegrino de la garde suisse. — 5. Omobuono des tailleurs^ et 55. Vincenzo e Anastasio alla Regola des cuisiniers et des pâtissiers.

S. Laurent in Miranda prend son nom des ruines vraiment merTeilIetises ail milieu desquelles cette église est construite. Là^ en effet, sans parler du temple d*Ântonin et Faustine, qu* elle remplace, se trouvent les plus imposants débris de la grandeur artistique de l'ancienne Rome.

Martin V la concéda en 1430, à la corporatiou des pharmaciens. Ceux-ci construisirent d'abord de riches chapelles sous l'ancien por-^ tique; mais lorsque Charles-Quint repoussé de Tunis, vint à Bome, que son armée avait couverte de nouvelles ruines, la municipalité fit dégager ces restes précieux de l'antiquité. On mit ainsi le violent ennemi de Clément YII à même d'apprécier ce que Bome avait souffert des anciens et des nouveaux dévastateurs.

L'église qui fut reconstruite en 1602, posliède quelques peintures , parmi lesquelles

on disiiogue celles du Domioiquin et do Pietro de Gorlone.

Les pharmaciens y joignirent) daps le prin^ cipe^,un hôpital particulier pour leur corpo«ration.

Les avoués possèdent S^^ Lacie dfiUa Tintai ancienne paroisse et collégiale , dont le Char pitre fut transféré récemment à la basilique de S^^ Marie in Monte Santp. Elle appartint prir milivement à la confrairie des cochers tran^ sportée à S^^. Marie in Cctcabtri». On y cou* serve deux anciennes peiutures, V une de la S^e. Vierge, Tautre de S. Antoine.

L'intéressante église de S^«. Martine et S. Luc, prés du Forum» dépend 4<^ Tac^démi^ des beauxrarts.

Comme triomphe sur le paganisme, on pei|t en connaître l'importance par cette inscripiiop de Tancicn sancluaire:

MARTYRII GESTANS YIRGO MARTINA GORONAK EIEGTO UINC MARTIB NVMINE TEMPLA TENES (1).

D'après ce témoignage, Tantique Rome aurait élevé en ce lieu , un temple à la divinité cruelle, qui dévora tant de victimes sur les champs de bataille, où la violence couronna si souvent les epfauts du meurtrier Bomulus.

(4) Tn occnpes, 6 vierge Martine, toi qui porlés te couroDiie du martyre, k Itujplu dout tu i^s chassé Mars le faux dieu.

' Quant à la yierge chrétienne honorée Ici f par la piété des Pontifes, yoici en pea de mois ce que l'histoire des triomphes de l'Ëglise en conserve.

Issue d'une noble famille romaine Martine enflammée d'amour pour Dieu et pour le pro* rfaain , prodiguait aux pauvres ses richesses; quand, sous Âlexandre-Sévére, on lui ordon* na de sacrifier aux fausses divinités de l'em* pire. Résistant à cette injonction, avec la no* ble liberté des enfants de Dieu, elle fut ru* dément frappée de verges , déchirée avec les ongles de fer, roulée sur des fragments de valses brisés, ointe de graisse brûlante, exposée finalement aux bètes de l'amphitéâtre. Sui^vivaut à toutes ces tortures , elle traversa de même intacte les flammes d'un bûcher. Frap-> pés d'un tel miracle plusieurs de ses bourreaux qui se convertirent, furent immédiatemeat àb^ capités, après de glorieux supplices*

Cependant aux prières de la sainte, la terre .trembla^ la foudre tomba sur les idoles qui furent détruites et les temples renversés. Au même moment une lumière éclatante et une délicieuse odeur s'échappaient avec le sang, des blessures dont les membres de la glorieuse. vier^ ge étaient couverts; et Ion entendait ses coq certs se mêler à ceux de la cour céleste.

A ce spectacle qui avait converti les bourreaux, le juge sentit redoubler sa fureur. U

-ordonna de trancher la tète à Théroïne (rfon>pbanle, qni reçnt ainsi la couronne des iFier- -ges et des martyrs de J. C-

Telle fut Martine , dont le culte remplaça dans le sanctuaire ebrélien^ celui de la plus .^ruelle divinité du paganisme.

L^église fut restaurée une première fois^ pal" Adrien I, au 8« siècle. Léon III renricbil dé -dons précieux; Alexandre IV la consacra de nouveau, en 1255. Sixte V y établit Tacadè- -mie des beaux-arts, et à celte occdsion le litre de S. Luc fnt ajouté à celui de S^. Martine» ^ Le corps dé la glorieuse vierge fut retrouvé sous Urbain YllI, ce qui détermina le Cardinal F. Barberini, neveu du Pontife^ à recon^ •struirc Tédifice, d'après les plans de Pietrode Cortone (1).

Le principal ornement qu' on y voyait au-

-trefois, était le tableau de Bapbaël représen*

-tant S. Luc peignant la S-^. Vierge. L^original

> transporté dans les salies de Tacadémie, a été

ren>piacé par une bonne copie d' Anliveduto

-CrranÀatica. La statue en marbre de S^^ Martine

est de N. Menghino. Le tableau de S. Lazare .est

du peintre Lazare Baldi, qui fit élever Tautel à

-ses frais ^ et en donna le dessin. Il a reprè-

(I) Ce dernier céda pour cette construction^, une partie de ia maison ^u^il liabitaît, etasamert i\ légua iOO mille écus à TégUse et à racadémiet

«enté le religieux au moment où Tempereur ioonoclaste Théophile lui fait brûler les mains pour avoir peint N. S. et la S^^ Vierge. Sébastien Gonca donùa le tableau de TAssomption piacé en face.

La riche chapelle de la crypte fut ornée aux frais de Pietro de Gorlone, et sur ses dessins.

On Y trouTe^ ainsi que dans Tégiise, divers tombeaux des bienfaiteurs de 1 etablisement ; celui de Pietro de Corione en particulier avec buste et inscription commémorative des pieuses largesses de F artiste.

Parmi les hommes qui ont le plus illustré Rome, dans les beaux-arts, il s' en est toujours rencontré chez qui l'esprit de foi n'était pas inférieur au talent dont ils ont donné tant de preuves. Il en existe encore aujourd' hui; et grâce à Dieu, il en sera constamment de même. Toutefois, nous devons Tavouer, par $uite de la pensée payenne introduite partout à la rénaissance, plusieurs se sont éloignés sous certains rapports, de cet esprit de foi.

Nou>s devons particulièrement à ces écarts, l' indécence d' un grand nombre de peintures qui ont pénétré jusque dans le lieu saint. Nous devons en particulier à cette aberration dér plorable les productions sur lesquelles notre vénéré Pontife a justement porté un sévcrç £xamen.

espérons, que grâce à cet exemple, et sous

rhcureuse impulsion donnée par une autoriié aus si imposanleVJe jour viendra où, dans Rome, il nj aura plus lieu d*appliqucr à l'œuvre d'aucun artiste ces énergiques reproches foroiulés jadis par l'un d entre eu& :

Chi puô soffrir, chi puô tener la voce, Mentre si vede che il penncllo osceno Quanto diletta più, tanto più noce?

Di lascive pitture il mondo è pieno £ per le vie degli occhi il cuor tradito Dal nefando color bcve il veleno .... Gl' impudici Caracci e i Tiziani Con figure da cbiassi han profanati I palaz^i de' principi cristiani.

&ol di feipmiue ignude i Re fregiali Hanno i lor gabinetti, e quindi nasço Cbe divengono ancb'essi eCTemiuati.

Délie vergini ognor Tocchio si pasce Tra Veneri, Sairnacj p Rersabee; Quai ma^aviglia è ppi clie sian bagasce?^ O padri, o madri aipmajiati e guerci; ]La vostra vigilanza ov' è rimossa Cbe comprale ogui di quadri si lerci ? Ciascun di voi la Provvidenza annasa ; Ma che vi giova custodir la soglia, 3e corrompon le tele i figli in casa '^ Son libri di jasciyia; hanno i penneJU

^emi di cqi disonestà germoglia ,

0 pittori, 0 piltori, il ciel prépara

Forse al voslro fallir le pêne lillrici^

Ë la tardanza ad aggravarla impara.

Da voi di zeio e di pielà mendtci,

Nei di festivi a lavorar s'indugia,

£ si lasciaD le messe e i sagri offici. .

lo non so come il suoi non vi trangagîa,

Menlre in quel cbe alla fè s'aspetia airalma

Imitato è da voi quel di Perogia.

Yoi délia religion la bella calma

Aialafe a turbare, e Teresie

In gran parle da yoi vanta» la palma (1).

(I) Salvalor rosa. Satire Hl. La pi/lara.— Qui peut supporter, qui peut se taire en voyant le pinceau ol^ène nuire d'autant plus, qu'il plait davantage? Le monde est rempli de peintures lascives, et le cœur séduit boit , par les yeux , le dangereoii poison. . • . Les Càrracfae impudiques, les Titien ont profané de leurs Ggures dévergondées les palais des princes chrétiens. Les Rois ont leurs cabinets peints uniquement de femmes nties, d'où il arrive qu' ils deviennent eux-mêmes efféminés. L'œil des vierges se repose partout sur des Vénus et des Bersabée^ faut-il s'étonner qu'elles deviennent elles* mêmes sans pudeur? ... 0 pères , ô mères aveu* gles et insensés, oii çst donc votre vigilance, vous qui achetez d'aussi sales tableaux? Chacun de vous tente la Providence*, et que vous sert de garder la porte, si les peintures corrompent vos fils dans la maison? Ce sont là des livres de libertinage et les pinceaux portent avec eux la semence d'où germe l'impudicité ... 0 peintres, ô peintres, le ciel peutêtre prépare la peine vengeresse de vos fuules, et

Ces reproches, il est vrai, sont sévères; mais il faut r avouer également , ils n* ont riêu d*exagéré. Ils ne sont que trop înérités, au contraire, môme pour les autres parties de celte Satire que nous croyons devoir omettre ici (1). ' Voilà pourquoi tant drames saintes ont gémi et gémissent continuellement sur les mauxincalculables causés par les peintures et par les sculptures indécentes prodiguées partout, depuis trois siècles.

Voilà pourquoi Baronius entre antres mérita si bien devant Dieu et devant les hommes, par le trait suivant recueilli entre tant d'au* très eiLemples de sa vertu. S. Philippe Tavait placé , comme précepteur , auprès du jeune Octave Palavicini. » Un jour il vit dans le pa- » lais, des peintures indécentes, dont lavuepou- » vait souiller la pureté de son cœur. Mettant » aussitôt de côté toute crainte dé reproches, ^ » il les couvrit complètement avec du coton

le retard ne servira qu' à la rendre plus dure. A cause de vous le zèle et la piété se perdent*, oii se livre aux travaux dans les jours de fête et Ton . abandonne la messe et les saints offices .... C'est vous qui aidez à troubler la belle paix de la reliig^îon, et à cause de vous, en grande çartiC) les hérésies triomphent.

(1 j Salvator Rosa parle spécialement dans cette partie^ de quelques peintures introduites dans les églises.

» mélangé de peinture. Cet acle non seulement » lie lui valut aucune répréhension de la part » àe la famille, mais au contraire on le loua. » de ce c^ue la pudicité avait gagné ce c^uq » l'art avait pu perdre (1). »

La petite église des SS. Martin et Sébastien au BorgOj fut construite en 1568, par S. Pie V, pour les soldats de la garde suisse. Celle de S, pèlerin, dans le même quartier, appartient aussi à cette garde. S. Léon III l'avait fqndée vers l'an 800, et l' on y joignit un cimptièro pour les soldats.

L'église de S. OmobuonQ (2) fut donnée à la compagnie des tailleurs, par I hôpital de la Consolation. Elle portait autrefois le nom de S, Sahatore in portico. Elle fut reconstruite eq 1573, par les pouyeaux propriétaires, qui jirênt exécuter, plus tard, lé tahleau du Maitre^ autel par'C, JMaratta. Celui qq la sacristie çst Aè Baciccio,

'Quant au saint protecteur de la corporation/ c'était un marchand de Crémone, charitable ci généreux au poiqt qu'on le connaissait sous le nom de Père des pauvres. Il avait i$n grand attrait pour Toraispn; chaque joi|r il assistait aux matines, dans l'église de S. Egidio, où i] di^piçurait des heures entières à ffcnoux, priant

{\) Kaym. Àlberki. De nVfl, etç, T. /. p. 7, (4) Près de la Place de la Consolazioné^

devant une image de Jésus cruciÉé. il enten-* dait ensuite la sainte messe, avec une dévolion qui frappait d'admiration tout le peuple. Un jour il s'j trouvait recueilli, Tâme perdue tout en Dieu, comme de coutume^ quand toutà-coup il se jetta la face contre terre, au moment du Gloria in exceîsis. On n*y fit d* abord aucune attention, parce qu*il lui arrivait souvent de se prosterner ainsi. On vint enfin I jenga^er à se relever; mais on de trouva plus qu un cadavre.

L'amour qui avait fait toute sa vie, venait de briser les derniers liens de cette âme emr pressée de se réunir à son Dieu.

£n 1513, les cuisiniers et pâtissiers de Rome avaient érigé, dans la chapelle de l'Annonciation, à S. Louis-des-frâncais, une confrairie pour les trois nations de France, d'Allemagne et d'Italie. Les réparations de l'église ayant com^ mencé en 1518, les obligèrent de chercher un autre lieu de réunion^ Jean Duval, français, cuisinier secret de Paul lit, leur obtint la petite église des SS. Vincent et Ânastase, dans le quartier de la Itegela.

Cette église qui servit autrefois de paroisse^ est d'une fondation très-ancienne, et menaçait ruine, lorsqu'elle fut cédée à la corporation. Elle fut alors reconstruite et très convenablement fournie de tous les objets nécessaires au culte divin.

Oq y, trouve aujourd'hui un ccrtaia nom^ bre de pierres tumulaires appartenant à des cuisiniers et à des pâtissiers français y morts dans le 16« et dans le 17e siècle.

Sanctuaires dédiés aux. SS. AngeSi-^Eglises de S. JUiçhelç aile fornaci et des SS. Michèle e Magno. — Eglises de 5. Angelo in Borgo et de iS. Angelo in Pescheria.

Parmi les sanctuaires (jui appartiennent aux ceuvres de retraite et de prière, nous compterons enfin ceux, que la piélé chrétienne a consacrés à Dieu, sous l^invocalion des SS. Anges. Là, nous vénérons particulièrement ces esprits bienheureux. » perpétuellement en adoration » devant le trône de Dieu (1). » Nous y vénérons ces, esprits » constamment attentifs aux Ti ordres du Seigneur, pour les exécuter selon » sa parole (2) ; » ces esprits glorieux que Dieu dans sa bonté, » place auprès de ceux » qui le craignent, afin de les sauver des piè- » ges de Tennemi (3). » Nous y vénérons ces gardiens fidèles à qui nous devons, suivant la belle expression de S. Bernard, » le respect, » parce qu'ils nous voient; le dévouement, par-

(i) Apoc. C. I et IV.

(2) Ps. Cil. 20.

(5) Ps. XXXlil. 8,

» ce qtt^ils nous aiment; la confiance , parce A qu'ils veHIeni sur nous, d

Voilà pourquoi TEgiise reconnaissante aime à nous mettre ^jdans la bouche ces paroles du même doclefir , la gloire de notre France : i> Aimons Dieu dans les anges, nos cohéritiers » pour r avenir , et dans ce monde les pro- ») lecteurs et les tuteurs placés prés de nous, i> par notre Père. Qu' avons-nous à craindre » sous une telle protection?

» Ceux qui nous gardent dans toutes nos n voies ne peuvent être ni vaincus, ni séduits, -I» beaucoup moins encore nous séduire. Ils sont h fidèles, ils sont prudents, il ont la puissance, ») que redoutons-*nous? Suivons-les seulement, » attachonsHious à eux, et nous vivrons sous 1) la protection du Roi du ciel. Chaque fois » qu^lne grave tentation vous menace, qu'une I) violente tribulalion vous semble imminente, » invoquez votre gardien^ votre guide et votre » appui au tempsopportun; appelez-le à votre »> aide , en disant : Venez à nous, Seigneur, » nous péris sons (1). »

La petite église de Sr. Michel aile fornaûi est consacrée particulièrement à I' Archange qui renversa le prince de l'orgueil par la parole de son propre nom: Quis ut Deus (2) ? Elle est

(1) Serm. in Ps. Qui kabitaU

(2) Qui est semblable à Divu?

consacrée. à T archange qui par la puissanee divine et par la reconnaissance de son propre néant, triompha » dans ce grand combat, où » Michel et ses Anges combattirent le dragon » qui combattait avec ses anges. Et ceux-ci » lurent vaincus, et il n'y eut plus pour eux » de place au ciel (1). » '

Cette église ancienne paroisse, est située en dehors des murs, sur la rive droite du Tibre, près de la porte Fabbrica aujourd' hui condamnée. Elle portait autrefois le nom de S. Michel-Archange du Torrione (2). Les potiers Toisins, la reconstruisirent en 1552. Le Chapitre de S. Pierre contribua aussi à la dépense.

L'églisô des SS. Michel et Magne rappeile le souvenir de deux grands empereurs, Constantin le premier de Césars chrétiens^et Charlemagne dont il fut dit avec tant de justice et de vérité: » Dans tout le cours de son rè- » gne , il n' eut rien plus à cœur , que de » rendre par ses soins et par ses fatigues , .> Tancieune autorité à Rome. L'église de S. » Pierre fut non seulement par lui défendue » et protégée, mais entichie encore, embellie )) et dotée, de préférence â toutes les Eglises ^» de la terre (3). »

;i) Apec. XII. 7 et 8.

[^) Ce iiom venait de quelque ancienne tour voisine.

(3) Eginharl. /ftvtV. Caro/. MagnL^

La fondation primitive de S. Michel est a(« tribuée à Constantin. Quant à Charicmagncf, d'après ce qu*on lit dans un ancien document du plus grand intérêt (1) , ce prince uni au

(!) En voici le texte: m fo Noie^ Dni. Tempore Léon is lit PP« lmper« Carolo magno Imperatore ^ et tempore quo eu 6asilica a Saracetiis capta fHerat, tune deuique per totius mundi capite turoato, totus mundus turbalus, omnis Gallia eu. Hege Carolo ad tuendum iliam venerunt unde contra inimicos dni. bella dn*. dpcertando, qdam. mortui s. et in gripta Neronis Palatium sepulti^ eodemq. tempore a Leone Papa et Rege K. ad honorem Michaelis Archangelî super illos facta est ecclesia. bis ita factis, Rex Apulia. abiit eamq. Beato Petro et Romae subiuftavit. per idem tempusexerci tu Gallia. reverten te, très illor. milites de frisia llderado de Groninga et Lormot de Slavera, et Hiaro et Coldici Aneilla de Ideslinga . hi beati Magni corpus in loco qni dicitur funâi invener. quod invento in illor. provincia purtare et condire decrevcr, sed div. gra. coboperante, postquam ad Sutrinas partes vent. e. amplius déferre n. prevaluere. quia bis et ter territi et per somnium monili, Romam reverteçtcs, sanctum corpus secum tuler. unde faclnm est quod illorum devotionis causa partem brachii a se segregari ab îilis permittit. partes autom caetere in gripta praefata remansere usquam. sicut dictum est , ecclesia ista fuerat facta deinde omni anno simul beneiicium optimum dari ibi decrevere; scit. trecentas marcas pro illorum et ubique requieseientium re» demptione et in perpetuum seu divites sive paupères in eadem supra dicli ArchangcH Basllica et

Pape Taurait fait reconstruire^ $ar leli^a où furent ensevelis plusieurs de ses soldats.

Voici , eu effet , ce que Ton trouve à ce :Siijet.> 4aqs le document dont nous parions : i> Au nom du Seigneur. Dans le temps du h Pape Léon , sous le règne de CharJes-le- N grand empereur, alors que celte basilique r M avait été prise par les Sarrasins, alors que » la tète du monde étant agitée, tout Tunî- D vers se trouvait dans Tagitalion, la Gaule I) entière vint au secours avec le Roi Charles; n et ainsi plusieurs moururent en combattant » les combats du Seigneur, contre les ennemis > de Dieu. Ils furent enterrés dans la crypte » du palais de Néron (ruines du cirque), et » dans le même temps une église fut construite I) sur leurs restes, par le Pape Léon et par h le Roi Cbarlesi en honneur de TArchange )) Michel. »

B. Uagni ecclesia, iuxta eam ab iisdem constructa bospitalia, quando a suis partibus venirent, agerent. Idcirco nostrorum aliorumq. omnibus pateat si ipsi vel quicumque hoc decretum rumpere teoptaverint, sciant.se perpetuo damnâtes et maledictoset praedictl Pontificis anathematis in infcrno, nisi re- ^ipuerint , cutii diabulo conligatos^ in hue autem vita misères pauperes et dispersos, et iterum de libro Vitae coelestis deletos et de regno XPI , dejectos. Confirmatoribus, fautoribus buius decreti, e contra sit benedic. XIH et fruantur utriusque vltae^, gaudiis. Amen*

On voit d* après le même document » qne dans l'expédition de la Ponille, qai eut lieu ensuite, trois officiers de la même armée avaient enlevé de Fondi le corps de S. Magne, pour le transporter dans leur pays. En quittant Rome ils eurent, à Sutri, des témoignages si clairs de la volonté divine, qu'ils reportèrent le précieux trésor dans la nouvelle église, se contentant de Tun des bras du saint corps. Ils dotèrent la même église, et y joignirent un hospice pour leurs nationaux.

Cette église porta aussi, pour la même raison que le grand hôpital voisin, le nom de S. Michel in Sassia. Elle appartient aujourd'hui à TArchiconfrérie du S. Sacrement, érigée du temps du Pape Paul III. On y voit le tombeau que le Cardinal Riminaldi fit élever au peintre J. B^c. Mengs, avec une inscription funéraire par Morcclli.

Là fut également fondé j» dans le principe, l'hospice des Cento pretij transporté plus tard, jprès du Ponte Sisto.

L'église S. Ange, située non loin de celleci , donne le nom au quartier du Borgo S. Angelo , où elle le trouve , près du chemin couvert qui met le Château S. Ange en communication avec le Vatican.

Cette église autrefois psiroissiale, ainsi que la précédente, appartient a)ijourd*hui à la pieuse confrairie qui la fit construire sous Pie IV. On

croit qu'elle fut primitivement fondée au tcittps de S. Gfégoîre-le-grand.

Celle de S. Ange in Pesckerta, bàlie dans les ruines du portique d* Octavie , offre plus 'é* intérêt que la précédente. Fort ancienne quant à la fondation, elle retient encore le titre d*un cardinal diacre et la dignité de Collégiale. Elle compte de plus^ parmi les paroisses de Rome.

Bâtie au 8e siècle , elle fut dédiée primilivent à S. Paul, et bientôt après connue sous le nom qu' elle porte aujourd' hui. Elle fut successivement restaurée en 1610, et dans ces derniers temps.

Les marchands de poisson, dont le marché donne le nom à cette église, y ont établi leur confrairie particulière.

Conclusion pratique à tirer de cette portion de notre travail.

Tels sont, en résumé, les monuments reli*gieux qui rappellent pJus particulièrement, dans Rome, l'œuvre si éminemment chrétienne de la prière. Telle est l'idée sommaire que nous devions TOUS offrir de ce principal moyen de conquête et de conservation employé par l'Eglise dans tous les siècles.

En réfléchissant mûrement sur cet exposé trop rapide sans doute, mais pourtant rempli

d*$n$eign6menls pour tous, il vous sora facile dp comprendre pourquoi qous avons placé de telles œuvres avant toutes les autres.

Plaise à Dieu .que touchés dos exenopics do sainteté donnés par les limes d*éli te, dont nous avons brièvement retracé les vertus^ vous pre* niez la rcsolalion de les in)itor autant qu'il est en vous, dans leur esprit de recueillement intérieur et de prière.

Malgré les agitations de votre vie, vous le prouvez, au moins dans une certaine mesure. Déjà n>ôipe plusieurs d*entre vous ont appris à. le pratiquer, Ypus pouvez donc, si vous le vou* lez, reprodq^ire en plusieurs points, au milieu des camps, le n^agnifique spectacle décrit par S, Jérôme^ parlant de$ chrétiens de la Palestine: » Le labpurcur tout en conduisant sa » cl^arrue chante les loi|aqges du Seigneur: le j) pipissonneur accablé de fatigue se relève par » le chant des psaumes ; et le yigneron qu^ » taille la vigne, fait entendre les vers de Da* » vid. T^ls spnt les chants de cetf^e province; » Celles sept leiirs chansons d'amour (1). »

Vous pQuvez à l'exemple des véritables aniis de Dieu, ai} lieu des lectures vaines ou dange^ remises qui voqs oqt hélas! occupés trop souvent; au lieu des çonyersatioQS priminelles aux* quelles trop souvent aussi , vous avez eu le

{\)^pUl. fam lib. Ilf ep, 7* ad Uarcellam.

malheur de prendre part; vous pouvez, si vous le voulez, mettre en pratique ces pieux con* seils: » Faites vos délices de nos divines £c- » ritures , et la Sagesse vous aimera: vouez » votre amour à cette Sagesse divine, et elle » vous conservera; honorez-la, et vous en serez D chéri. — Que votre langue ne sache parler que » de J. G.; apprenez à ne chanter que d€s choses » saintes (1). »

Alors vraiment votre vie sera chrétienne, votre Ame jouira de la paix. , et votre cœur sera rempli de consolation.- Par là vous ap* prendrez à supporter, non seulement avec résignation, mais avec joie, les peines de la vie. Vous saurez ainsi tirer parti, pour la pénitence^ des fatigues, des travaux, des privations et des souffrances que vous impose votre condition. Vous comprendrez , que surtout après avoir commis le péché, la plus grande faveur qu*on puisse recevoir de Dieu, c'est de souffrir. Vous aurez complètement Tintelligence de cette grande vérité, que 1* esprit chrétien a mise dans la bouche de S. Jérôme: » C'est un grand si- » gne de colère , quand Dieu ne se montre » pas sévère à l'égard des pécheurs (2). »

Ainsi finiront pour vous ces murmures perpétuels , ces révoltes intérieures , ces colères

(i) Loc. cit. e/». 18. ai Demetriai.

(â) Loc. cU. Lib. ep. 38. Ad Castrutium.

dont TOUS èies , hélas! trop souvent les pfeiniôres victimes, et qui font de votre vie, au lieu d*une expiation salutaire, un supplice cou-" pable et sans consolations.

Voilà, soldats, ie fruit que vous pouvez, si vous le voulez, retirer de la pieuse élude des monuments dont nous vous avons fait connaître en peu de mots le caractère et Thistoire. Trop heureux si nous avons ainsi contribué à votre bonheur futur et à votre résignation dans les maux inévitables de la vie. Trop heureux si nous avons pu faire entrer dans vôtre cœur,' quelque chose de la générosité qui anima les hommes de pénitence et d*oraison, dont nous vous avons parlé; si nous avons pu vous faire comprendre en quelque chose , la nécessité de répéter avec le pieux auteur de rimitation de J. C. ces paroles si pleines d'amour: » Pourquoi crains-tu de porter une croix )) qui conduit au triomphe? La croix est no-» » tre vie; dans la croix nous trouvons la pro- » tection contre nos ennemis. Nous trouvons » dans la croix Tabondance de la suavité di- » vine, la force de l'àme et la joie du cœur. » Nous y trouvons la sublimité des vertus et » la perfection de la sainteté. Il n* y a pas » de salut pour Tàme, ni d*espoir de vie éter- » nelle sans la croix. Porte donc la tienne » avec courage, en suivant J C. Tu arrive- » ras ainsi à Té terud bonheur. Le voilà ton

)» Sauveur qui te précède porlant la sienne, » lui qui mourut pour toi sur la croix; il veut D l'enseigner à souffrir, et à désirer mourir avec » lui. Car si tu Tas suivi dans la mort, tu » participeras à sa vie; et si tu as partagé sa )) peine , tu seras aussi le compagnon de sa » gloire (1), »

Yoilà ce que V esprit de recueillement et de prière saura vous apprendre; voilà ce que l'exemple des Apôtres et des Marljrs, dont nous allons parler vous démontrera de manière à toucher profondément votre cçBurt

(1) Lib. IL Ch. 12.

TABLE DU TROISIEME TOLUMfi

Moyens de conquête- et de conservation employés par le christianisme.