CHAPITRE IV

la mémoire du plus illustre de vos compatriotes, pour reproduire sans erreur et sans confusion la série des nombreuses propositions qui motivèrent la condamnation d'Abélard. Je vais donc avec votre permission, et si per tempiis liceat ^ consulter l'estimable ouvrage des Hérésies de Pluquet . . M. Briquet ouvre alors une fenêtre qui donnait sur la grande cour, et fait résonner trois fois la sonnette à droite. Ace signal, Joinville sortit de sa loge, s'établit à la troisième position et chapeau bas, les yeux fixés sur le préfet des études. Celui-ci se découvrit, et traça avec son bonnet carré deux lignes parallèles et horizontales, qu'il trancha par une perpendiculaire. Le portier, au fait de cette langue des signes, alla chercher l'étudiant de garde au pied de l'escalier des humanités , et l'amena sous la fenêtre. Comme M. Briquet se disposait à prendre une prise de tabac qui était entre ses doigts, il parla cette fois sans mettre l'index en avant. Monsieur, dit-il, voici ma clef (et il la jeta sur le sol sablé); allez prendre chez moi, au rayon trois, à gauche près de la cheminée, ou je me tromperais fort, leTrai té desHérésiespar M. l'abbé Pluquet, publié en 1762, 'i vol. in-8" demi-reliure, et sans vous distraire par aucun autre objet, revenez promptement. — Le condisciple arrive avec les Hérésies. — M. Briquet feuillette à peine

quelques minutes... Nous y voici, dit-il; les propositions sont au nombre de quatorze. Je vais les lire simplement et sans réflexions , car j'avouerai même que malgré mon respect pour les décrets de l'Eglise, je n'ai jamais partagé les idées populaires qui ont causé les cqndamnations d'Abélard. — Pour moi (c'est M. Baduel qui parle), j'adhère, certd et firmâ fide ^ à tout ce qui a été fait contre Abélard, quoique je n'aie jamais bien su pourquoi il fut condamné. — Vous allez l'entendre : on lui attribuait et reprochait les propositions suivantes :

1° Il y a des degrés dans la Trinité : le Père est une pleine puissance ; le Fils est quelque puissance.

2° Le Saint-Esprit procède bien du Père et du Fils; mais il n'est pas de la substance du Père, ni de celle du Fils.

3" Le diable n'a jamais eu un pouvoir sur l'homme ; et le Fils de Dieu ne s'est jamais incarné pour délivrer l'homme , mais seulement pour l'instruire par ses discours et par ses exemples; et il n'a souffert, ni n'est mort, que pour faire païaître sa charité envers nous.

4° Le Saint-Esprit est l'ame du monde.

5° Jésus-Christ, Dieu et homme, n'est pas la seconde personne de la Trinité, et l'homme ne doit pas être appelé proprement Dieu.